Μνημοσυνο για τον Μακαριστο Μητροπολιτη Φλωρινης, Αλμωπιας και Εορδαιας Βασιλειο (1932-1967) και ταφη των οστων του (video, pics).
ΙΔΟΥ ΤΙ ΕΙΠΕ ΓΙΑ ΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ Ο ΝΥΝ ΦΛΩΡΙΝΗΣ EIΡHNAIOS
Διαβᾶστε ἐδῶ https://neaflorina.gr/2025/03/mnimosyno-video-pics/
Γιατί τόσα πανηγύρια; Δεν μποροῦν να φορέσουν τα παπούτσια του γίγαντα Αὐγουστίνου Καντιωτου και πανε ἀπό τους ταφους να ἀναδείξουν δεσποτάδες, που δεν προσέφεραν τίποτε στο λαό τῆς Φλωρινας, τα δύσκολα χρόνια τῆς Γερμανικῆς Κατοχῆς, ἀφοῦ ἔμεναν στην Ἀθηνα; (Δεν ἦταν μόνο ὁ Βασίλειος, ἦτανε και ἄλλοι τέτοιοι στην Ἑλλάδα). Ὁ Βασίλειος ἔβαλε ἕναν ἱερέα στη θέση του και τηλεγραφικά διοικοῦσε την Μητρόπολη του, ἐνῶ ἡ Βουλγαρική προπαγάνδα ὀργίαζε στην πόλη και στα χωριά τῆς Φλώρινας. Οι προπαγανδιστες των συνόρων μας, τέτοιους δεσποτάδες θέλουν, να ἐνδιαφέρονται μόνο για το τομάρι τους και για την καλοπέρασή τους και αυτοί να ἀλωνίζουν! Αὐτός ὁ τύπος, ὅπως φαινεται, ἐμπνέει τους περισσοτέρους σημερινους ἐπισκόπους μας, γι᾽ αὐτό τους παρουσιάζει ὡς σπουδαία πρότυπα στο πιστό λαό.
ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ (1932-1967), ΜΕ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ, 10 ΗΜΕΡΕΣ ΤΟ ΠΑΣΧΑ & ΑΛΛΕΣ ΤΟΣΕΣ ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ. ΚΑΤΑΔΟΤΗΣ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ. ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

ΣΕ ΑΠΕΛΠΙΣΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΑΡΕΛΑΒΕ ΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ TOY O π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ
Ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης Αὐγουστῖνος στην ἐγκύκλιο ΚΔ´ τοῦ 1968 ἔγραφε: «…Ὅταν πριν ἕνα ἔτος, μὲ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ ἔφθασα στη Φλώρινα & ἀνέλαβα τήν διοίκηση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, βρέθηκα πρό ἀπελπιστικῆς καταστάσεως. Ἀπό 150 περίπου ἐνορίες οι μισές στεροῦνταν ἱερέων. Στα χωρία καμπάνα δεν ἀκούετο. Λειτουργία δὲν ἐγένετο. Παιδιά ἔμεναν ἀβάπτιστα. Νεκροί ἐθάπτοντο ἄνευ ἐκκλησιαστικῶν εὐχῶν. Πρό τῆς καταστάσεως αὐτῆς δὲν ἔμεινα ἀδιάφορος. Απηυθυνα δραματικές ἐκκλήσεις πρὸς την Ἱερα Σύνοδο, στον Πρωθυπουργό καί αρμόδιους Ὑπουργούς και ζήτησα ὅπως ἐξ Ἀθηνῶν καὶ ἄλλων μεγάλων πόλεων ἀποσπασθοῦν ὁπωσδήποτε Ἱερεῖς, για τήν ἐξυπηρέτηση τῶν παραμεθορίων Ἐνοριῶν. Ἡ ἐπίμονος παράκλησίς μου εισακούσθη. 40 περίπου ἱερεῖς ἀπεσπάσθησαν εἰς την Μητρόπολιν μου. Ὅλους τους ἐτοποθέτησα στό χωριά. Κανέναν δεν κράτησα στην πόλι….»
Και στην «Σάλπιγγα Ὀρθοδοξίας» γράφει: «…Ἡ περιφέρεια Πρεσπῶν μὲ 13 χωριά εἶχε μόνο ἕνα ἱερέα. Ἡ κάτοικοι ἑνός χωριοῦ, για νά ἀκουσουν πρῶτοι το Χριστός Ἀνέστη ἐκαναν το ἐξῆς πρωτάκουστο. Ἀπηγαγαν τὸν ἱερέα ἀπό το σπίτι του βιαίως και τον μετέφεραν στο χωριό τους…»
Ἀπαραθετουμε & ἀπόσπασμα παλαιάς εφημερίδος, διαβαστε το.
Ὁ Βασίλειος ἦταν κάτοικος Ἀθηνῶν και συνεργάζονταν με μια γυναικα που εἶχε κατάστημα εκκλησιαστικῶν εἰδῶν στην Ἀθηνα.
Ὁ ἱεροκήρυκας Αὐγουστῖνος Καντιώτης το 1942-1943, πηγε στην Φλωρινα
και ὑπηρέτησε τον λαό ὑπὸ τραγικὲς συνθῆκες, ἐνῶ ὁ δεσπότης ἦταν ἀφαντος
Ἡ Bεατρίκη Λαπατᾶ, νεαρὴ δασκάλα τότε, διηγεῖται:
«Oἱ συνθῆκες ἦταν τραγικές. Tίποτε τὸ πνευματικὸ δὲν ὑπῆρχε στὴ Φλώρινα, οὔτε κήρυγμα οὔτε κατηχητικό… Ὥσπου ἕνα δειλινό, στὸ δρόμο ποὺ ἀνηφορίζει ἀπό τὸν Σταθμό, βλέπω ἕναν παπᾶ ν’ ἀνεβαίνῃ. Ἡ μορφή του ἦταν ἀκτινοβόλα. Τὸ πρόσωπό του ἀσκητικό… Tὸν ξαναβλέπω στὸν Ἅγιο Γεώργιο… νὰ συζητᾶ μὲ ἕναν κληρικό… Παγόβουνο ὁ ἕνας, ἡφαίστειο ὁ ἄλλος, ― ὁμολογῶ ὅτι ἔβαλα αὐτί―. Προσπαθοῦσε νὰ τὸν παγώσῃ μὲ τὰ ἀπαισιόδοξα λόγια του. Ἔλεγε, ὅτι στὴ Φλώρινα δὲν γίνεται τίποτε, ὅτι στὴ Φλώρινα δὲν ὑπάρχει λαὸς νὰ τὸν παρακολουθήσῃ καὶ ὅτι πρέπει νὰ ματαιώσῃ τὸ κηρυκτικό του πρόγραμμα, διότι ὁ κόσμος στὴ Φλώρινα ἐκτὸς τῶν ἄλλων δὲν συμπαθεῖ τοὺς παπᾶδες. Ἡ ἀπάντηση τοῦ ἱεροκήρυκα ἦταν· Θ’ ἀγωνιστοῦμε γιὰ τὴ MIA ΨYXH».
Ἀρχὴ τοῦ κηρυκτικοῦ ἔργου στὴν Φλώρινα
«Tὴν Kυριακὴ τὸ πρωῒ», λέει ἡ κ. Λαπατᾶ, «ὁ π. Aὐγουστῖνος ἐμφανίζεται στὸν ἄμβωνα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος. Ἕνα κήρυγμα πρωτάκουστο, βροντόφωνο, ἀστραφτερό. Ἕνα κήρυγμα ποὺ γιὰ πρώτη φορὰ στὴ ζωή μας τ’ ἀκούγαμε, ἕνα κήρυγμα προφητικό, ποὺ θύμιζε Ἰωάννη Πρόδρομο. Tὸ λίγο ἐκκλησίασμα σείσθηκε. Ὁ ἕνας κοιτοῦσε τὸν ἄλλο. Bγαίνουμε ἔξω. Σχόλια εὐνοϊκά. Ὅλοι ἔνιωσαν στὴν ψυχή τους μιὰ χαρά. Στὸ τέλος ἀνακοίνωσε, ὅτι ἀρχίζει πρόγραμμα ἀπογευματινῶν κηρυγμάτων, ποὺ θὰ γίνωνται κάθε Kυριακή. Tὸ ἱεραποστολικὸ ἔργο ἄρχισε. Ὁ ἕνας ἔφερνε τὸν ἄλλο καὶ οἱ ἐκκλησίες ἄρχισαν νὰ γεμίζουν. Kηρύγματα, κατηχητικά, κινήσεις νέων καὶ νεανίδων, τὰ παιδιὰ τῆς ἀγορᾶς, τὰ ἀλητόπαιδα τῆς Φλώρινας, τὰ λουστράκια, ὅλοι ἐντάχθηκαν στοὺς ἀκροατὰς τῶν κηρυγμάτων. Γινόταν συνωστισμός. Ὁ Ἅγιος Παντελεήμων δὲν χωροῦσε πιά. Bελόνα δὲν ἔπεφτε κάτω». Ὁ κόσμος πλημμύριζε τὸ προαύλιο τοῦ ναοῦ, γέμιζε τὰ πεζοδρόμια, σκαρφάλωνε στὰ παράθυρα τῆς ἐκκλησίας γιὰ νὰ τὸν ἀκούσῃ….
Ἦταν δύσκολες οἱ μέρες
Δὲν ἦταν μόνο ἡ Γερμανικὴ κατοχή, μὲ ὅλα τὰ ἐπακόλουθά της· ἦταν καὶ ἡ Bουλγαρικὴ προπαγάνδα, ποὺ ὀργίαζε στὶς παραμεθόρειες περιοχὲς τῆς Μακεδονίας καὶ της Φλώρινας. Οἱ Βούλγαροι ἦταν σύμμαχοι τῶν Γερμανῶν. Εἶχαν ἀνοίξει βουλγαρικὰ δημοτικά, γιὰ νὰ διδάσκωνται τὰ Ἑλληνόπουλα τὴν σλαβικὴ γλῶσσα, ποὺ ἡ προπαγάνδα τὴν ὠνόμασε μακεδονική! Προσπαθοῦσαν νὰ τοὺς ἐμφυσήσουν καὶ σλαβικὴ συνείδησι. Γιὰ δόλωμα εἶχαν τὰ συσσίτια στὰ σχολεῖα. Χορηγοῦσαν σιτάρι καὶ εἴδη ρουχισμοῦ στὰ σπίτια τῶν παιδιῶν. Ἔτσι διαδίδονταν τὰ Σλαβικὰ σὲ περιοχὲς τῆς Μακεδονίας. Ὑπῆρχαν Ἕλληνες ποὺ ἀντιστέκονταν καὶ παρ᾽ ὅλη τὴν πτώχεια τους δὲν ἔστελναν τὰ παιδιά τους σ᾽ αὐτὰ τὰ σχολεῖα. Read more »