ΔΥΟ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΕΜΟΥΝΕ ΟΙ ΑΘΕΪΟΙ ΜΕ ΛΥΣΣΑ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟ! ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΒΡΩΜΙΚΗ ΖΩΗ ΤΟΥΣ, ΣΚΟΤΕΙΝΑ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥΣ & ΣΚΟΤΕΙΝΗ Η ΨΥΧΗ ΤΟΥΣ

Ποιοί εἶναι αυτοί; Σήμερα δὲν κρυβονται. Φριττει κανεις ἂν δεῖ τὴν ζωή τους.  Εἶναι οι μασονικές λέσχες, εἶναι οἱ δούλοι τοῦ σατανᾶ, ποὺ θέλουν νὰ διαφθείρουν και νὰ καταστρέψουν τα πάντα… ἀλλα ὁ ΧΡΙΣΤΟΣ δὲν τοὺς ἀφήνει

Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου

Ορθόδοξοι χριστιανοί, κανένα συμβιβασμὸ μὲ τὸ σκότος

Κανένα συμβιβασμὸ μὲ τὸ σκότος… «Κανεὶς – ἐφώναζεν ὁ Ἀπόστολος Παῦλος– κανεὶς ἐκ τῶν πιστῶν δὲν ἐπιτρέπεται νὰ λαμβάνη μέρος εἰς συγκεντρώσεις, κατὰ τὶς ὁποῖες φονεύεται ἡ ἀξιοπρέπεια τοῦ ἀνθρώπου, ὀργιάζει τὸ κτῆνος, θεοποιεῖται ἡ σάρκα». Ν᾽ἀκούσωμεν τὴν ἀθάνατη φωνή του! «Ἡ νὺξ προέκοψεν, ἡ δὲ ἡμέρα ἤγγικεν, ἀποθώμεθα οὖν τὰ ἔργα τοῦ σκότους καὶ ἐνδυσώμεθα τὰ ὅπλα τοῦ φωτός…» (Ρωμ. 13, 12-14) καὶ «Τίς κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος; -Ὑμεῖς ναὸς Θεοῦ ἐστὲ ζῶντος. –Διὸ ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν καὶ ἀφορίσθητε» (Β΄ Κορινθ. 6, 13-18).

Οἱ ανόητοι, που νομίζουν θὰ γκρεμίσουν τον Θεό

Ὅταν ἤμουν στὴ Θεσσαλονίκη πρὸ εἴκοσι χρόνια [(*) 1963-20=1943], περπατώντας σὲ κεντρικὸ δρόμο τῆς Θεσσαλονίκης βλέπω ξαφνικὰ ἕνα περίεργον θέαμα· Ἕναν νέον νὰ τρέχῃ βιαστικά. Πιάστε τον, φωνάζαν. Τρέχοντας βρῆκε ἕνα τηλεγραφόξυλο καὶ σκαρφάλωσε σὰν τὸ γατί βιαστικὰ – βιαστικὰ καὶ ἀνέβηκε ἐπάνω στὴν ἄκρη τοῦ τηλεγραφόξυλου καὶ ἀπὸ ἐκεῖ ἐπάνω ἔφτυνε, ἔφτυνε συνεχῶς. Ὁ κόσμος σταμάτησε, διεκόπη ἡ συγκοινωνία καὶ τὸν ῥωτᾶνε· –Κατέβα κάτω, τί κάνεις ἐκεῖ; –Ἐγώ, λέει, σήμερα μισῶ τὸν ἥλιο· θὰ τὸν σβήσω μὲ τὸ σάλιο μου. Καταλάβαμε ὅτι εἶχε χάσει τὸ μυαλό του. Εἰδοποιεῖται ἡ ἀστυνομία, βάλανε σκάλα ἀπάνω καὶ μὲ τὴν βία τὸν κατέβασαν κάτω. Τὸ λαρύγγι του εἶχε ξεραθῆ, γιατὶ οὔτε σταλαγματιὰ σάλιο δὲν εἶχε. Ἔ, ἀκριβῶς τὸ ἴδιο. Ἀνεβαίνετε ἄπιστοι στὰ τηλεγραφόξυλά σας, ἀνεβαίνετε!… Ἂν μπορῇ ὁ ἄνθρωπος μὲ τὸ σάλιο του νὰ σβήσῃ τὸν ἥλιο, τότε θὰ μπορέσῃ νὰ σβήσῃ μὲ τὰ σάλια του τὸν ἥλιο Ἐκεῖνον, τὸν ὁποῖον ἐγέννησε ἡ Παναγία Θεοτόκος. Οὗτος ὁ Θεός μας, οὗτος ὁ Χριστός μας, οὗτος ὁ Ἐσταυρωμένος μας· ὅν, παῖδες Ἑλλήνων, ὑμνεῖτε καὶ ὑπερυψοῦτε εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας· ἀμήν.

———-
(*)  Τὸ ἀπόσπασμα προέρχεται ἀπό ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου τοῦ 1963, καὶ περιέχεται στὸ βιβλίο του: «Η ΖΩΝΤΑΝΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ & ΤΑ ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ ΑΠΙΣΤΙΑΣ»

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Ἐξευτελισμος του Χριστου ἀπο γνωστη κινεζικη πλατφορμα πωλησεων

Ἱεροδ. Ἱεροθέου Κρητικοῦ,
Ἱεροκήρυκος Ἱ. Μ. Κυθήρων & Ἀντικυθήρων

Ἡ δημόσια περιφρόνηση πρός τό πρόσωπο τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί θρησκευτικῶν προσωπικοτήτων ἤ καί ἱερῶν ἀντικειμένων ἀποτελεῖ ἀποτέλεσμα τῆς πνευματικῆς κατάπτωσης τῆς ἐποχῆς καί τῆς συστηματικῆς προσπάθειας ἀποϊεροποίησης τῶν πάντων στό ὄνομα μιᾶς κακῶς ἐννοούμενης «τέχνης» ἤ «ἐλευθερίας». Ἔτσι πρό ὀλίγου καιροῦ εἴχαμε δεῖ νά ἐκτίθενται βλάσφημα ἔργα στήν Ἐθνική μας Πινακοθήκη καί τώρα ἐνημερωθήκαμε, μέσω τοῦ ἱστολογίου Τάς θύρας, τήν πώληση προϊόντων (ἐσωρρούχων, χαλιῶν, καλτσῶν, καθισμάτων), πού φέρουν ἐπάνω τους καί εἰκονίζουν τόν Χριστό, τήν Παναγία, τόν Τίμιο Σταυρό, ἀπό γνωστή κινεζική πλατφόρμα πωλήσεων στήν Ἑλλάδα. Read more »

Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά

        ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΗΝ Δ΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ

Η επιμελεια των εσωτερικων λογισμων

Πολλές φορές μίλησα προς την αγάπη σας σχετικά με τη νηστεία και την προσευχή, ιδιαίτερα μάλιστα αυτές τις ιερές ημέρες· εναπέθεσα ακόμη στις φιλόθεες ακοές και ψυχές σας ποια δώρα προσφέρουν σε εκείνους που τις αγαπούν και τις καλλιεργούν και πόσων αγαθών πρόξενοι γίνονται σε αυτούς που τις ασκούν, πράγμα που επιβεβαιώνεται γι’ αυτές κυρίως από τη φωνή του Κυρίου που διαβάζεται σήμερα στο ευαγγέλιο.

Ποια λοιπόν είναι αυτά τα οφέλη; Είναι μεγάλα, τα μεγαλύτερα όλων θα λέγαμε· διότι εκτός από τα άλλα μπορούν να παράσχουν και εξουσία κατά πονηρών πνευμάτων, ώστε να τα εκβάλλουν και να τα απελαύνουν, και τους δαιμονισμένους να τους ελευθερώνουν από την επήρειά τους. Όταν πραγματικά οι μαθηταί είπαν προς τον Κύριο περί του αλάλου και κωφού δαιμονίου, και Τον ρώτησαν: «διατί ἡμεῖς οὐκ ἠδυνήθημεν ἐκβαλεῖν αὐτό;(:Γιατί εμείς δεν μπορέσαμε να βγάλουμε το δαιμόνιο αυτό;)»[Ματθ.17,19], είπε προς αυτούς ο Κύριος: «Τοῦτο δὲ τὸ γένος οὐκ ἐκπορεύεται εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ(:Αυτό το είδος των δαιμόνων δεν βγαίνει από τον άνθρωπο που έχει καταληφθεί από αυτό, παρά μόνο με προσευχή που συνοδεύεται και με νηστεία, ώστε η προσευχή να γίνεται με διάνοια όσο δυνατόν ελαφρότερη και περισσότερο προσηλωμένη στον Θεό)»[Ματθ.17,21]. Read more »

«Ο Κυριος στον οριζοντα της Κτισης – φυσης»

(Ένα διάγραμμα της πνευματικής οικολογικής ζωής Του)

Η διδασκαλία, η δράση του Κυρίου και η σχέση του με την φύση, δημιουργούν εξαιρετική – πνευματική αίσθηση στην ψυχή του πνευματικού ανθρώπου, σε μια προσεκτική μελέτη του Ευαγγελίου.
Η συμπεριφορά του Κυρίου (ως ανθρώπου) απέναντι στη φύση (περιβάλλον) της επίγειας ζωής Του, αποτελεί διαχρονικό εγκόλπιο βιωσίμου αναπτύξεως της ανθρώπινης ύπαρξης.
Επιβάλλεται να σημειώσουμε – υπογραμμίσουμε την δραστηριότητα του Χριστού μέσα στο φυσικό περιβάλλον της εποχής Του, που αποκαλύπτει τη διαρκή μέριμνα του Χριστού (ως δημιουργού) για την Κτίση, για τον άνθρωπο και για όλο τον κόσμο.
Σήμερα, που η ανθρωπότητα βουλιάζει στην βαρβαρότητα της καταστροφής του Περιβάλλοντος, η εμβάθυνση στα οικολογικά μηνύματα του Ευαγγελίου είναι έργο (αν και δύσκολο) αναγκαίο. Read more »

Αὐτο το Γενος ἔχει προορισμο με διαστασεις αἰωνιοτητος. Αὐτη ἡ Πατριδα ἔχει μελλον. 

Γράφει ὁ Φώτης Μιχαήλ, ἰατρός

Τὸ δέντρο τῆς Λευτεριᾶς, ποὺ τόσοι καὶ τόσοι ἐραστὲς τοῦ Ὡραίου καὶ τοῦ Ἀληθινοῦ τὸ πότισαν μὲ τὸ ἴδιο τους τὸ αἷμα στὸ διάβα τῶν αἰώνων τῆς ἑλληνικῆς διαχρονίας, λέτε στὶς ἡμέρες μας νὰ στεγνώσει καὶ νὰ ξεραθεῖ; Ἤ θὰ βρεθοῦνε καὶ πάλι γενναῖοι ἀγωνιστὲς νὰ τὸ κρατήσουν εὐσκιόφυλλο καὶ θαλερό;

Ἔχω τόν λογισμό, ὅσο παράλογο ἢ παράδοξο κι ἂν ἀκουστεῖ, ὅτι τὴν ἀπάντηση στὸ παραπάνω ἐρώτημα τὴν κρατάει στὰ χέρια του, μὲ ὅλες του τὶς ἀρετὲς καὶ μὲ ὅλα του τὰ πάθη, ὁ ἴδιος ὁ λαός μας!

 Ἡ δική μας πατροπαράδοτη πολιτισμικὴ πρόταση, μέσα στὴν ὁποία πρωτεύουσα θέση κατέχουν ἡ Ὀρθοδοξία καί ἡ ἔννοια τῆς Ἐλευθερίας, μπορεῖ νὰ ἔπαψε πρὸ πολλοῦ νὰ τροφοδοτεῖ πνευματικὰ τὶς ἐλὶτ, ποὺ μᾶς κυβερνᾶνε, δὲν ἐγκαταλείφθηκε, ὅμως, οὔτε στιγμὴ ἀπὸ τὸ μεγαλύτερο τμῆμα τοῦ ἁπλοῦ καὶ φιλότιμου λαοῦ μας. Read more »

Εὐαγγελισμὸς τῆς Θεοτόκου
25 Μαρτίου

ΤΕΛΟΣ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ!

«Εὐαγγελίζου, γῆ, χαρὰν μεγάλην· αἰνεῖτε, οὐρανοί, Θεοῦ τὴν δόξαν» (θ΄ ᾠδὴ Εὐαγγ.)

ΕΟΡΤΗ, ἀγαπητοί μου, ἑορτὴ μεγάλη, λαμ­πρά, πανέκλαμπρος. Προκαλεῖ ῥίγη συγ­κι­νήσεως στὸν Ἕλληνα καὶ τὸν Χριστιανό. Ἑορτὴ δι­πλῆ, ἐθνικὴ καὶ θρησκευτική.
Θὰ μιλήσουμε ἐπὶ τῆς θρησκευτικῆς σημα­σίας τῆς ἑορτῆς, καὶ τὸ θέμα, ὡς μεταφυσι­κό, εἶνε δυσκολώτερο· χρειάζονται εἰδικὲς κεραῖ­ες γιὰ νὰ συλλάβῃ κανεὶς τὰ μηνύματα.
«Εὐαγγελισμός»! Εἶνε λέξι τῆς ὡραίας ἑλ­ληνικῆς γλώσσης, ποὺ μόνο αὐτὴ γνωρίζει νὰ ἐκ­φράζῃ καὶ τὶς πιὸ ὑψηλὲς καὶ λεπτὲς ἔννοι­ες. «Εὐαγγελισμὸς» θὰ πῇ «καλὴ εἴδησις». Τώρα ἀνάξια τέ­κνα τῆς πατρίδος, ἐκχυδαϊσταί, ποὺ μισοῦν τὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα ―ἀλλοίμονο ἐάν ποτε ἐπικρατή­σουν―, ξέρετε πῶς θέλουν νὰ μεταφρά­σουν τὴ λέξι «εὐαγγελισμός»; Ἀκοῦ­στε καὶ φρίξτε· «καλὸ χαμπάρι» (τούρκικα δηλαδή) ἢ «καλὸ μαντάτο»! Καὶ τὸν ἀγγελιαφόρο ποὺ ἔφερε τὸ μήνυμα, τὸν ἀρχάγγελο Γαβριήλ, θέλουν νὰ τὸν μεταφράσουν «χαμπεροφόρο» ἢ «μαντα­τοφόρο»! Σὲ τέτοιο ἐκχυδαϊσμὸ θέλουν νὰ ῥίξουν τὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα, ἡ ὁποί­α σήμερα βρίσκει ἄσυλο στὴν Ἐκκλησία μας.
«Εὐαγγελισμὸς» ἴσον «καλὴ εἴδησις». Καὶ ποιά εἶνε αὐτὴ ἡ εἴδησις;…..

Τὴν συνέχεια: https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=10745

   Η ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ

ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

              Κατά Λουκάν, κεφάλαιο Α΄, εδάφια 24-38

    ²⁴ Μετὰ δὲ ταύτας τὰς ἡμέρας συνέλαβεν ᾿Ελισάβετ ἡ γυνὴ αὐτοῦ, καὶ περιέκρυβεν ἑαυτὴν μῆνας πέντε, ²⁵ λέγουσα ὅτι οὕτω μοι πεποίηκεν ὁ Κύριος ἐν ἡμέραις αἷς ἐπεῖδεν ἀφελεῖν τὸ ὄνειδός μου ἐν ἀνθρώποις.

    ²⁶ ᾿Εν δὲ τῷ μηνὶ τῷ ἕκτῳ ἀπεστάλη ὁ ἄγγελος Γαβριὴλ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ εἰς πόλιν τῆς Γαλιλαίας, ᾗ ὄνομα Ναζαρέτ, ²⁷ πρὸς παρθένον μεμνηστευμένην ἀνδρί, ᾧ ὄνομα ᾿Ιωσήφ, ἐξ οἴκου Δαυΐδ, καὶ τὸ ὄνομα τῆς παρθένου Μαριάμ. ²⁸ Καὶ εἰσελθὼν ὁ ἄγγελος πρὸς αὐτὴν εἶπε· χαῖρε, κεχαριτωμένη· ὁ Κύριος μετὰ σοῦ· εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξίν. ²⁹ Ἡ δὲ ἰδοῦσα διεταράχθη ἐπὶ τῷ λόγῳ αὐτοῦ, καὶ διελογίζετο ποταπὸς εἴη ὁ ἀσπασμὸς οὗτος. ³⁰ Καὶ εἶπεν ὁ ἄγγελος αὐτῇ· μὴ φοβοῦ, Μαριάμ· εὗρες γὰρ χάριν παρὰ τῷ Θεῷ. ³¹ Καὶ ἰδοὺ συλλήψῃ ἐν γαστρὶ καὶ τέξῃ υἱόν, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ ᾿Ιησοῦν. ³² Οὗτος ἔσται μέγας καὶ υἱὸς ὑψίστου κληθήσεται, καὶ δώσει αὐτῷ Κύριος ὁ Θεὸς τὸν θρόνον Δαυῒδ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, ³³ καὶ βασιλεύσει ἐπὶ τὸν οἶκον ᾿Ιακὼβ εἰς τοὺς αἰῶνας, καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος. ³⁴ Εἶπε δὲ Μαριὰμ πρὸς τὸν ἄγγελον· πῶς ἔσται μοι τοῦτο, ἐπεὶ ἄνδρα οὐ γινώσκω; ³⁵ καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ἄγγελος εἶπεν αὐτῇ· Πνεῦμα ῞Αγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σὲ καὶ δύναμις ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι· διὸ καὶ τὸ γεννώμενον ἅγιον κληθήσεται υἱὸς Θεοῦ. ³⁶ Καὶ ἰδοὺ ᾿Ελισάβετ ἡ συγγενής σου καὶ αὐτὴ συνειληφυῖα υἱὸν ἐν γήρει αὐτῆς, καὶ οὗτος μὴν ἕκτος ἐστὶν αὐτῇ τῇ καλουμένῃ στείρᾳ· ³⁷ ὅτι οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ Θεῷ πᾶν ρῆμα. ³⁸ Εἶπε δὲ Μαριάμ· ἰδοὺ ἡ δούλη Κυρίου· γένοιτό μοι κατὰ τὸ ρῆμά σου. καὶ ἀπῆλθεν ἀπ᾿ αὐτῆς ὁ ἄγγελος.

Ερμηνευτική απόδοση από τον μακαριστό Παν. Τρεμπέλα Read more »

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Προς Εβραίους, κεφάλαιο 2, εδάφια 11-18

11Ὅ τε γὰρ ἁγιάζων καὶ οἱ ἁγιαζόμενοι ἐξ ἑνὸς πάντες· δι’ ἣν αἰτίαν οὐκ ἐπαισχύνεται ἀδελφοὺς αὐτοὺς καλεῖν, 12 λέγων· ἀπαγγελῶ τὸ ὄνομά σου τοῖς ἀδελφοῖς μου, ἐν μέσῳ ἐκκλησίας ὑμνήσω σε· 13 καὶ πάλιν· ἐγὼ ἔσομαι πεποιθὼς ἐπ’ αὐτῷ· καὶ πάλιν· ἰδοὺ ἐγὼ καὶ τὰ παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεός. 14 ἐπεὶ οὖν τὰ παιδία κεκοινώνηκε σαρκὸς καὶ αἵματος, καὶ αὐτὸς παραπλησίως μετέσχε τῶν αὐτῶν, ἵνα διὰ τοῦ θανάτου καταργήσῃ τὸν τὸ κράτος ἔχοντα τοῦ θανάτου, τοῦτ’ ἔστι τὸν διάβολον, 15 καὶ ἀπαλλάξῃ τούτους, ὅσοι φόβῳ θανάτου διὰ παντὸς τοῦ ζῆν ἔνοχοι ἦσαν δουλείας. 16 οὐ γὰρ δήπου ἀγγέλων ἐπιλαμβάνεται, ἀλλὰ σπέρματος ᾿Αβραὰμ ἐπιλαμβάνεται. 17 ὅθεν ὤφειλε κατὰ πάντα τοῖς ἀδελφοῖς ὁμοιωθῆναι, ἵνα ἐλεήμων γένηται καὶ πιστὸς ἀρχιερεὺς τὰ πρὸς τὸν Θεόν, εἰς τὸ ἱλάσκεσθαι τὰς ἁμαρτίας τοῦ λαοῦ. 18 ἐν ᾧ γὰρ πέπονθεν αὐτὸς πειρασθείς, δύναται τοῖς πειραζομένοις βοηθῆσαι.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

Read more »

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΓ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2715

Ἐπέτειος τῆς ἐπαναστάσεως τοῦ 1821
Τετάρτη 25 Μαρτίου 2026
Του Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστινου

Τα ἐλατηρια της ἐπαναστασεως

(ΠΡΟΣΛΑΛΙΑ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΟΞΟΛΟΓΙΑΝ)

Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΙΣ τοῦ ᾿21 ὑπῆρξεν, ἀγαπητοί μου, μοναδικὴ εἰς τὸν κόσμον ὡς πρὸς τὸ εἶδος της. Διαφέρει ἀπὸ ὅλας τὰς ἐπαναστάσεις τῆς παγκοσμίου ἱστορίας ὡς πρὸς τὸν σκοπὸν καὶ τὰ ἐλατήριά της. Δὲν ὁμοιάζει οὔτε μὲ τὴν Γαλλικὴν ἐπανάστασιν οὔτε μὲ νεωτέρας ἐπαναστάσεις. Εἶνε sui generis ἐπανάστασις. Ἔχει ἕνα μοναδικὸν χαρακτῆρα. Τὰ ἐλατήριά της ἦσαν ὑψηλὰ καὶ εὐγενῆ. Δὲν ἦσαν ὕλη, ὅπως θέλουν νὰ λέγουν οἱ ἄθεοι καὶ οἱ ὑλισταί, ἀλλ᾿ ἦσαν πνεῦμα.

* * *

Ποῖα τὰ ἐλατήρια τῆς ἐπαναστάσεως τοῦ ᾿21; τὰ ἐλατήριά της ἦσαν: πρῶτον· ἔρως ἐλευθερίας· δεύτερον, φλογερὰ ἀγάπη πρὸς τὴν πατρίδα· τρίτον, τὸ καὶ σπουδαιότερον, ἀκράδαντος πίστις εἰς τὸν Θεόν. Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:

«Η ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΩΑΝΝΗ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 9-4-1989, [Β213]

Σήμερα η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, προβάλλει τον άγιον Ιωάννην της Κλίμακος, ηγούμενον της Ιεράς Μονής του Σινά και μέγαν ασκητήν. Ο σκοπός αυτής της προβολής, αν και γιορτάζει στις 30 Μαρτίου, είναι πιθανώς ότι καθ’ όλη τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, ανάγνωσμα εις την τράπεζαν των μοναστηριών, εχρησιμοποιείτο αυτό του το σύγγραμμα, «Κλίμαξ». Έτσι ελέγετο. Σκάλα. Κλίμαξ. Αλλά προβαλλόμενος, όμως, ο άγιος Ιωάννης, ουσιαστικά προβάλλεται το κλασικό αυτό σύγγραμμά του «Κλίμαξ» που είναι προβολή ανόθευτος και ορθόδοξος της πνευματικότητος της Ορθοδόξου Ανατολικής μας Εκκλησίας. Read more »

Στην Κυπριακή Ορθόδοξη Εκκλησία αυξάνεται η ένταση γύρω από τη μοίρα του μητρoπολίτη Τυχικού. Οι πιστοί της Πάφου δηλώνουν ότι τον θεωρούν τον μόνο νόμιμο αρχιερέα της επαρχίας τους και αντιτίθενται σε οποιεσδήποτε προσπάθειες παύσης του. Κατά τη γνώμη τους, ο αρχιποίμενας εκλέχθηκε κανονικά και δεν μπορεί να στερηθεί της καθέδρας χωρίς αυστηρή τήρηση των εκκλησιαστικών κανόνων, αναφέρει το Vima Orthodoxias. Read more »

Ρομπερτ Άμστερνταμ κατα Ελπιδοφορου: «Παιχνιδια θρησκευτικης μισαλλοδοξιας»

Στις 13 Μαρτίου 2026, ο διεθνής υπερασπιστής ανθρωπίνων δικαιωμάτων Ρόμπερτ Άμστερνταμ στη σελίδα του στο κοινωνικό δίκτυο Χ επέκρινε τη δραστηριότητα του αρχηγού της Αρχιεπισκοπής Αμερικής Αρχιεπισκόπου Ελπιδοφόρου. Read more »

 ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ[: Μάρκ.9,14-29]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου,  με θέμα:

«ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟ ΑΛΑΛΟΝ ΚΑΙ ΤΟ ΚΩΦΟΝ ΚΑΙ Η ΝΕΑ ΓΕΝΕΑ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 28-3-1993, (Β277)

     Σήμερα, αγαπητοί μου, η Εκκλησία μας άγει την τετάρτην Κυριακήν των Νηστειών. Σε αυτήν την Κυριακή προβάλλει το πρόσωπον του αγίου Ιωάννου της Κλίμακος, συγγραφέως του βιβλίου «Κλίμαξ», για να μας θυμίσει ότι σκαλί- σκαλί πρέπει να ανεβαίνουμε την κλίμακα των αρετών. Αλήθεια, μια Σαρακοστή γίνεται κλίμακα ανοδικής πορείας; Τίθεται το ερώτημα. Ή μένουμε μόνο σε μια τυπική νηστεία, που πολλές φορές μας καλλιεργεί μια κρυφή υπερηφάνεια; Μάλιστα είναι μια ευκαιρία, μια που έγινε λόγος αν δεν έχουμε γνωρίσει αυτό το θαυμάσιον βιβλίον της «Κλίμακος» μέχρι τώρα, ευκαιρία να το γνωρίσουμε, να το προσεγγίσουμε. Είναι θαυμάσιο βιβλίο. Read more »

 Ἄλλο πραγμα ἡ δειλια και ἄλλο ὁ τρομος ἀπεναντι στον θανατο.

Δ΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ 

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ

(Ἀπόσπασμα ἀπό ὁμιλία τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας του Α.Π.Θ.)

Ἡ «Κλίμαξ» τοῦ ἁγίου Ἰωάννου εἶναι τό διαμάντι τῆς ἀσκητικῆς μας γραμματείας.

Οἱ ἐρευνηταί θεωροῦν πώς, ὅπως ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός τόν 8^ο αἰ. συνόψισε ὅλη τήν προηγούμενη δογματική διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας, τό ἴδιο ἔκανε κι ὁ Ὅσιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακος, ὁ ὁποῖος τόν 6^ο αἰ. συνόψισε, κωδικοποίησε, ὅλη τήν προηγούμενη ἀσκητική διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας. Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ [:Μνήμη αγίου Ιωάννου της Κλίμακος]

     Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:

«ΠΡΟΒΟΛΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΟΣ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 6-4-1997], [Β354, έκδοσις β΄]

Η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, αυτές τις πέντε Κυριακές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής τις αφιερώνει σε κάποια υπόθεση ή σε κάποια υπόθεση ή σε κάποιο πρόσωπο αγίου· διότι θέλει να εξυπηρετήσει κάποιους πνευματικούς σκοπούς. Έτσι, την πρώτη Κυριακή των Νηστειών την αφιερώνει στην Ορθοδοξία, προβάλλοντας, κατεξοχήν, την Ζ΄ Οικουμενικήν Σύνοδον. Την δευτέρα Κυριακή προβάλλει τον άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, με σκοπό να καταδείξει τη διαφορά πνεύματος μεταξύ του δυτικού και ανατολικού Χριστιανισμού. Την τρίτη Κυριακή, που είναι το μέσον της Τεσσαρακοστής, προβάλλει τον Τίμιον Σταυρόν, προς ενίσχυσιν των πιστών, αλλά και προβολήν του σταυρικού Ευαγγελίου. Δηλαδή το Ευαγγέλιον ότι είναι θυσία, είναι σταυρός, είναι άσκησις, είναι αγών. Αλλά, μετά ταύτα, είναι η ανάστασις. Read more »