Η ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ

Κατά Ιωάννην, κεφάλαιο Ε΄, εδάφια 1-15

1 Μετά ταῦτα ἦν ἡ ἑορτὴ τῶν ᾿Ιουδαίων, καὶ ἀνέβη ὁ ᾿Ιησοῦς εἰς ῾Ιεροσόλυμα. 2 Ἔστι δὲ ἐν τοῖς ῾Ιεροσολύμοις ἐπὶ τῇ προβατικῇ κολυμβήθρᾳ, ἡ ἐπιλεγομένη ἑβραϊστὶ Βηθεσδά, πέντε στοὰς ἔχουσα. 3Ἐν ταύταις κατέκειτο πλῆθος πολὺ τῶν ἀσθενούντων, τυφλῶν, χωλῶν, ξηρῶν, ἐκδεχομένων τὴν τοῦ ὕδατος κίνησιν. 4 Ἄγγελος γὰρ κατὰ καιρὸν κατέβαινεν ἐν τῇ κολυμβήθρᾳ, καὶ ἐταράσσετο τὸ ὕδωρ· ὁ οὖν πρῶτος ἐμβὰς μετὰ τὴν ταραχὴν τοῦ ὕδατος ὑγιὴς ἐγίνετο ᾧ δήποτε κατείχετο νοσήματι. 5 Ἦν δέ τις ἄνθρωπος ἐκεῖ τριάκοντα καὶ ὀκτὼ ἔτη ἔχων ἐν τῇ ἀσθενείᾳ αὐτοῦ.
6 Τοῦτον ἰδὼν ὁ ᾿Ιησοῦς κατακείμενον, καὶ γνοὺς ὅτι πολὺν ἤδη χρόνον ἔχει, λέγει αὐτῷ· θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι; 7 Ἀπεκρίθη αὐτῷ ὁ ἀσθενῶν· Κύριε, ἄνθρωπον οὐκ ἔχω, ἵνα ὅταν ταραχθῇ τὸ ὕδωρ, βάλῃ με εἰς τὴν κολυμβήθραν· ἐν ᾧ δὲ ἔρχομαι ἐγώ, ἄλλος πρὸ ἐμοῦ καταβαίνει. 8 Λέγει αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς· ἔγειρε, ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει. 9 Καὶ εὐθέως ἐγένετο ὑγιὴς ὁ ἄνθρωπος, καὶ ἦρε τὸν κράβαττον αὐτοῦ καὶ περιεπάτει. Ἦν δὲ σάββατον ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ. 10 Ἔλεγον οὖν οἱ ᾿Ιουδαῖοι τῷ τεθεραπευμένῳ· σάββατόν ἐστιν· οὐκ ἔξεστί σοι ἆραι τὸν κράβαττον. 11 Ἀπεκρίθη αὐτοῖς· ὁ ποιήσας με ὑγιῆ, ἐκεῖνός μοι εἶπεν· ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει. 12 ἠρώτησαν οὖν αὐτόν· τίς ἐστιν ὁ ἄνθρωπος ὁ εἰπών σοι, ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει; 13 Ὁ δὲ ἰαθεὶς οὐκ ᾔδει τίς ἐστιν· ὁ γὰρ ᾿Ιησοῦς ἐξένευσεν ὄχλου ὄντος ἐν τῷ τόπῳ. 14 Μετὰ ταῦτα εὑρίσκει αὐτὸν ὁ ᾿Ιησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἴδε ὑγιὴς γέγονας· μηκέτι ἁμάρτανε, ἵνα μὴ χεῖρόν σοί τι γένηται.15 Ἀπῆλθεν ὁ ἄνθρωπος καὶ ἀνήγγειλε τοῖς ᾿Ιουδαίοις ὅτι ᾿Ιησοῦς ἐστιν ὁ ποιήσας αὐτὸν ὑγιῆ.

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ ΤΗΣ ΒΗΘΕΣΔΑ

Read more »

Ἑορτολόγιο
05-02 Ὁ μέγας Ἀθανάσιος (ἀνακομιδή)
1978 Ἡ παρθενία κατὰ τὸν μέγα Ἀθανάσιο

Ἀνακομιδὴ λειψάνων μεγ. Ἀθανασίου
Σάββατο 2 Μαΐου 2026

Ἡ παρθενια κατα τον μεγα Ἀθανασιο

Ἡ ἑορτὴ τῆς ἀνακομιδῆς τῶν λει­ψάνων τοῦ μεγάλου Ἀθανασίου μᾶς δίνει, ἀγαπητοί μου, εὐκαιρία νὰ μιλήσουμε σύντομα ἐ­πάνω σ᾽ ἕνα σπουδαῖο θέμα, γιὰ τὸ μεγαλεῖο τῆς παρθε­­νίας· γι᾽ αὐτὸ ὁμιλεῖ στὸ ἔργο του Περὶ παρ­­θε­νί­ας, ἤτοι ἀ­σκήσεως (βλ. P.G. Migne 28,251-281. Β.Ε.Π.Ε.Σ. 33,59-73. Ε.Π.Ε. 11,170-215). Τὰ ὅσα λέει ἐκεῖ εὔκολα ἀκούγ­ον­ται, ἀλλὰ ἀπὸ τὴν ἀκρόασι ἕως τὴν ἐφαρμο­γὴ εἶνε μεγάλη ἀπόστασι. Προσοχὴ λοιπόν.

* * *

Ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος εἶχε ὁδηγὸ στὴν παρθε­νι­κὴ ζωή· δάσκαλός του ἦταν ὁ μέγας Ἀν­τώνι­ος. Δηλαδή, ἕ­νας ἀγράμματος –ἀλλὰ πιστὸς τηρητὴς τῶν θείων ἐντο­λῶν– ἔγινε δάσκαλος ἑ­νὸς ἀ­πὸ τοὺς μεγαλύτερους πατέ­ρες τῆς Ἐκκλησί­­ας. Ἄρα λοιπὸν ἡ σοφία βρίσκεται στὴν ἐ­φαρμογὴ τοῦ νόμου τοῦ Θεοῦ. Καὶ ὁ μέγας Ἀθανάσιος ἀναπαύθηκε ὄχι στοὺς φιλοσόφους μὲ τὰ πολλὰ συγγράμματα, ἀλλὰ στὸν ἀγράμματο ἀσκητή. Read more »

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΓ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. Φύλλου 2731

Κυριακὴ τοῦ Παραλύτου
3 Μαΐου 2026
Συντάκτης (†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Ν. Καντιώτης

Ἀναστασις, το μεγαλυτερο ἱστορικο γεγονος!

Προσφιλέστατοι ἀκροαταί, σᾶς χαιρετῶ ἐν Χριστῷ τῷ ἀναστάντι Κυρίῳ. Ἂν ὑπάρχουν δυὸ λέξεις, μέσα στὶς ὁποῖες συν­οψίζεται ὅλο τὸ Εὐαγγέλιο, αὐτὲς εἶνε «Χριστὸς ἀνέστη»!
Τὸ ἀκούσατε τὴ νύχτα τῆς Ἀναστάσεως. Τὰ παλιὰ τὰ χρόνια τὸ «Χριστὸς ἀνέστη» δὲν ἀ­κουγόταν μόνο τότε· 40 μέρες, μέχρι τὴν Ἀνάληψι, αὐτὸ καταργοῦσε κάθε ἄλλο χαιρετισμό. Τὸ ἔλεγαν οἱ πρόγονοί μας μὲ θερμὴ καρδιά. Οἱ σημερινοὶ χριστιανοὶ ντρέπονται.
Ἀλλὰ μέσα σ᾽ αὐτὸ τὸν κόσμο «ὅσοι πιστοί», «στῶ­μεν καλῶς»! Ἂς δοξάσουμε τὸ Θεὸ γιὰ τὴν πίστι στὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν καὶ ἂς τὴν κρατήσουμε σφιχτά. Δὲν εἶνε «ἐ­φεύ­­ρεσι παπάδων»· εἶνε δεντρὶ ποὺ τὸ φύτευ­σε ἡ ἁγία Τριάδα, μὲ ῥίζα βαθειὰ ποὺ κανένας διάβολος δὲν θὰ μπορέσῃ ποτὲ νὰ τὴν ξερριζώσῃ. Καὶ ἡ ῥίζα εἶνε οἱ δυὸ αὐτὲς λέξεις, «Χριστὸς ἀνέστη»! Ἢ ἀνέστη, ἢ δὲν ἀνέστη. Read more »

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ

Πράξεις των Αποστόλων, κεφ. Θ΄, εδάφια 32-43

32 ᾿Εγένετο δὲ Πέτρον διερχόμενον διὰ πάντων κατελθεῖν καὶ πρὸς τοὺς ἁγίους τοὺς κατοικοῦντας Λύδδαν 33 εὗρε δὲ ἐκεῖ ἄνθρωπόν τινα Αἰνέαν ὀνόματι, ἐξ ἐτῶν ὀκτὼ κατακείμενον ἐπὶ κραβάττῳ, ὃς ἦν παραλελυμένος 34 καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ Πέτρος· Αἰνέα, ἰᾶταί σε ᾿Ιησοῦς ὁ Χριστός· ἀνάστηθι καὶ στρῶσον σεαυτῷ. καὶ εὐθέως ἀνέστη. 35 Καὶ εἶδον αὐτὸν πάντες οἱ κατοικοῦντες Λύδδαν καὶ τὸν Σάρωνα, οἵτινες ἐπέστρεψαν ἐπὶ τὸν Κύριον.
36 ᾿Εν ᾿Ιόππῃ δέ τις ἦν μαθήτρια ὀνόματι Ταβιθά, ἣ διερμηνευομένη λέγεται Δορκάς· αὕτη ἦν πλήρης ἀγαθῶν ἔργων καὶ ἐλεημοσυνῶν ὧν ἐποίει. 37 Ἐγένετο δὲ ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἀσθενήσασαν αὐτὴν ἀποθανεῖν· λούσαντες δὲ αὐτὴν ἔθηκαν ἐν ὑπερῴῳ. 38 Ἐγγὺς δὲ οὔσης Λύδδης τῇ ᾿Ιόππῃ οἱ μαθηταὶ ἀκούσαντες ὅτι Πέτρος ἐστὶν ἐν αὐτῇ, ἀπέστειλαν δύο ἄνδρας πρὸς αὐτὸν παρακαλοῦντες μὴ ὀκνῆσαι διελθεῖν ἕως αὐτῶν. 39 ἀναστὰς δὲ Πέτρος συνῆλθεν αὐτοῖς· ὃν παραγενόμενον ἀνήγαγον εἰς τὸ ὑπερῷον, καὶ παρέστησαν αὐτῶ πᾶσαι αἱ χῆραι κλαίουσαι καὶ ἐπιδεικνύμεναι χιτῶνας καὶ ἱμάτια ὅσα ἐποίει μετ᾿ αὐτῶν οὖσα ἡ Δορκάς.
40Ἐκβαλὼν δὲ ἔξω πάντας ὁ Πέτρος θεὶς τὰ γόνατα προσηύξατο, καὶ ἐπιστρέψας πρὸς τὸ σῶμα εἶπε· Ταβιθά, ἀνάστηθι. Ἡ δὲ ἤνοιξε τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῆς, καὶ ἰδοῦσα τὸν Πέτρον ἀνεκάθισε. 41 Δοὺς δὲ αὐτῇ χεῖρα ἀνέστησεν αὐτήν, φωνήσας δὲ τοὺς ἁγίους καὶ τὰς χήρας παρέστησεν αὐτὴν ζῶσαν. 42 Γνωστὸν δὲ ἐγένετο καθ᾿ ὅλης τῆς ᾿Ιόππης, καὶ πολλοὶ ἐπίστευσαν ἐπὶ τὸν Κύριον. 43 ᾿Εγένετο δὲ ἡμέρας ἱκανὰς μεῖναι αὐτὸν ἐν ᾿Ιόππῃ παρά τινι Σίμωνι βυρσεῖ.

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΑΙΝΕΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΤΑΒΙΘΑ
ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ ΠΕΤΡΟ

Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ

(Ἀπόσπασμα ὁμιλίας του π. Θεοδωρου Ζηση, πατηστε τον τίτλο εἶναι σε pdf

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ

Ὁ Χριστος, αυτος ειναι ἡ ἰαματικη κολυμβηθρα ὅλων των αιωνων

Τοῦ ἐπισκόπου Αὐγουστίνου Καντιώτη

Τή στέρνα τῆς Βηθεσδά τό Εὐαγγέλιο τήν ὀνομάζει κολυμβήθρα. Ἡ κολυμβήθρα αὐτή, ὅπως ἑρμηνεύουν οἱ διδάσκαλοι τῆς Ἐκκλησίας μας, εἶναι μιά σκιά, ἕνας τύπος τῆς πραγματικῆς κολυμβήθρας. Ἡ δέ πραγματική κολυμβήθρα εἶναι τό ἱερό βάπτισμα.
Ἀγαπητοί! Ὅλοι βαπτισθήκαμε. Ἄσπροι βγήκαμε, μά δυστυχῶς μαῦροι γινόμαστε μέ τίς ἁμαρτίες. Ἀλλά καί πάλι ὁ Θεός, ὁ ἐλεήμων καί φιλάνθρωπος, δέν μᾶς διώχνει. Μᾶς καλεῖ νά μετανοήσουμε καί νά ἐπιστρέψουμε σ’ αὐτόν.
Τά δάκρυα γιά τίς ἁμαρτίες πού κάνουμε ὕστερα ἀπό τό βάπτισμα, αὐτά τά δάκρυα γίνονται μιά ἄλλη κολυμβήθρα. Νά τρέχαμε σ’ αὐτή τήν κολυμβήθρα ὅπως ἔτρεχαν οἱ ἄρρωστοι ἐκεῖνοι στήν προβατική κολυμβήθρα! Ὁ Χριστός θά μᾶς δεχόταν καί θά μᾶς θεράπευε, ὁποιαδήποτε ἀρρώστια καί ἄν εἴχαμε.
Ὁ Χριστός, αὐτός εἶναι ἡ ἰαματική κολυμβήθρα ὅλων τῶν αἰώνων. Αὐτός διά μέσου τῶν ἱερέων τελεῖ τά μυστήρια καί πλένει καί καθαρίζει τούς ἁμαρτωλούς. Αὐτός κάνει τά μεγάλα θαύματα. Ὁ Χριστός. Ναί. Αὐτός εἶναι ὁ μεγάλος ἰατρός, πού θεραπεύει κάθε ἀρρώστια.
Σ’ αὐτόν ἀνήκει ἡ δόξα καί τό κράτος εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
————————————–
Ἀπόσπασμα ἀπό τό βιβλίο «ΚΥΡΙΑΚΗ», σελ. 35, τοῦ Ἐπισκόπου Αὐγουστίνου Καντιώτη
Ἐπιμέλεια ἀντιγραφῆς: Φώτιος Μιχαήλ, ἰατρός

Ο ΑΥΤΟ-ΔΙΑΦΗΜΙΖΟΜΕΝΟΣ ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΤΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ- ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ & ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΤΗΣ «5ης ΦΑΛΑΓΚΑΣ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΠΟΥ ΚΑΤΑΛΗΓΕΙ!!! ΑΓΩΝΙΖΟΝΤΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΟΥΝΙΤΕΣ

 Μητροπολιτης Φλωρίνης Αυγουστινος:
1) ΕΝΩΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΜΕ ΘΥΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΠOTE, ΠΟΤΕ, ΠΟΤΕ

—–

——-

2) ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ, ΠΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ ΕΠΙΣΗΜΑ ΣΤΙΣ 1.1.2017 ΣΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟ ΝΑΟ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ!
https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=57528

3) O Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστινος απαντα στην 5η φάλλαγγα του Παπα, στα οργανα του Αντιχρίστου, στην συμμορία των ψευτο-ορθοδοξων θεολόγων ρασοφόρων που ονειρεύονται ενωση των Ορθοδόξων με των Πάπα!!!!
«ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΘΑ ΜΕΙΝΟΥΜΕ»
https://youtu.be/X86rhf4abp0?si=ZAHC0mek3qQDdHRN

https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=119918

The 2018 «Unification Council» in Kyiv stands as one of the most contentious events in modern Orthodox history. Of the fourteen universally recognized local Orthodox churches, eleven continue to recognize the Ukrainian Orthodox Church (UOC). Only two have joined the Ecumenical Patriarchate in recognizing the Orthodox Church in Ukraine (OCU). The question is, how do bishops and synods choose which church to recognize? And why do the majority side with the UOC?

Broadly speaking, Constantinople’s claim to jurisdiction over Ukraine rests on their peculiar interpretation of Canon 28 of the Council of Chalcedon. We have debunked the «Barbarian Lands Theory» in a previous column.

Read more »

 -Η αναχώρηση του Βούλγαρου Επισκόπου από το Πασχαλιάτικο του Φανάρ πυροδοτεί εντάσεις με την Κωνσταντινούπολη

Report: Bulgarian Bishop’s Departure from Phanar Paschal Service Sparks Tensions with Constantinople

p. O Isaák o Velmpouzntsk arneítai na symmetáschei stis oikoumenikés eortés tou Páscha, prokalóntas kritikí apó ta filofanariká MME.

KONSTANTINOUPOLI — Epískepsi tou Bp. O Isaák tou Velmpouzntsk, efimérios tis Mitrópolis tis Sófias tis Voulgarikís Orthódoxis Ekklisías, échei prokalései diamáchi afoú o ierárchis féretai na arníthike na symmetáschei se pollés eortastikés ekdilóseis sto Oikoumenikó Patriarcheío katá ti diárkeia tis Megális Evdomádas, epikaloúmenos anisychíes gia ti diatírisi tis Orthódoxis kanonikís parádosis…..
https://uoj.news/news/86978-report-bulgarian-bishops-departure-from-phanar-paschal-service-sparks-tensions-with-constantinople

Bp. Ο Ισαάκ ο Βελμπουζντσκ αρνείται να συμμετάσχει στις οικουμενικές εορτές του Πάσχα, προκαλώντας κριτική από τα φιλοφαναρικά ΜΜΕ.

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ— Επίσκεψη του Bp. Ο Ισαάκ του Βελμπουζντσκ, εφημέριος της Μητρόπολης της Σόφιας της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, έχει προκαλέσει διαμάχη αφού ο ιεράρχης φέρεται να αρνήθηκε να συμμετάσχει σε πολλές εορταστικές εκδηλώσεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, επικαλούμενος ανησυχίες για τη διατήρηση της Ορθόδοξης κανονικής παράδοσης.

Σύμφωνα με ρεπορτάζ του Pravblog, ο Bp. Ο Ισαάκ ταξίδεψε στην Κωνσταντινούπολη μετά από πρόσκληση της τοπικής βουλγαρικής ορθόδοξης κοινότητας για να ηγηθεί των ακολουθιών της Μεγάλης Εβδομάδας. Ωστόσο, το Πάσχα, έφυγε από τον Πατριαρχικό Καθεδρικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι, αφού βρήκε παρευρισκόμενους εκπροσώπους των Ρωμαιοκαθολικών, Αρμενικών και Συριακών εκκλησιών των Ιακωβιτών και προσκλήθηκε να λάβει μέρος στην ανάγνωση του Ευαγγελίου κατά τη λειτουργία της Ανάστασης.

Αντί να παραμείνει για την οικουμενική εορτή, ο Bp. Ο Ισαάκ φέρεται να επέστρεψε στην αντιπροσωπεία της Βουλγαρικής Εξαρχίας στην περιοχή Σισλί, όπου διάβασε την Πασχαλινή Επιστολή της Ιεράς Συνόδου της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας προς τους πιστούς. Read more »

Δογματικη Συγχυση Εν μεσω Οικουμενικων Πρακτικων

Essay Published by Holy Trinity Monastery Warns of Doctrinal Confusion Amid Ecumenical Practices

Εδω ολο το ἄρθρο στα Αγγλικά: https://www.jordanville.org/news_260410_1

Ο πυλώνας που δεν θα κλονιστεί

Λαμπρή Τετάρτη 15 Απριλίου 2026

Οι Οικουμενιστές προτείνουν ότι οι αιρετικοί και οι σχισματικοί που έχουν αποχωριστεί από την Εκκλησία παρέμειναν κατά κάποιο τρόπο μέλη της και ότι το Σώμα δεν έχει διαιρεθεί. Απαγορεύεται όμως κατά τους αγίους Πατέρες να επιτρέπεται σε όσους είναι εκτός Εκκλησίας να λαμβάνουν τα Μυστήρια. Οποιαδήποτε απόφαση αντίθετη προς αυτό είναι αυθαίρετη και παραβιάζει τον όρκο των κληρικών να διαφυλάξουν τα Μυστήρια από τη βεβήλωση. Ωστόσο, οι Ορθόδοξοι κληρικοί κοινωνούν Μονοφυσίτες (Κόπτες Ορθοδόξους και άλλους) χωρίς προηγουμένως να τους χωρίσουν από την αίρεση τους και να τους ενώσουν με την Εκκλησία. Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ[:Μάρκ.15,43-16,8]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:

«ΤΑΦΗ  Η΄ ΚΑΥΣΙΣ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ;»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 28-4-1996], (Β334)

Προς τιμήν όλων εκείνων των προσώπων, ανδρών και γυναικών, που συνετέλεσαν στην φροντίδα του νεκρού σώματος του Χριστού, είναι αφιερωμένη τούτη η Κυριακή, αγαπητοί μου. Και ονομάζεται Κυριακή των Μυροφόρων. Όπως της Μαρίας της Μαγδαληνής, της Μαρίας του Ιωσή, της Μαρίας του Ιακώβου και άλλων γυναικών, αλλά και ανδρών, όπως ο Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας, και μάλιστα ευσχήμων βουλευτής και ο Νικόδημος, ένας πλούσιος άνθρωπος, που είχε εν καιρώ νυκτός επισκεφθεί τον Κύριον και τον ερώτησε πώς μπορεί να αναγεννηθεί ο άνθρωπος. Αυτοί που απεκαθήλωσαν το σώμα του Ιησού και το ενεταφίασαν. Read more »

Ισπανια: «Καταστροφικη αιρεση» οι Μαρτυρες του Ιεχωβα. Αποφαση-σταθμος της Δικαιοσυνης

Δικαστήριο στη Μαδρίτη έκρινε ότι είναι απολύτως νόμιμο, στο πλαίσιο της ελευθερίας της έκφρασης, να χαρακτηρίζει κανείς τους Μάρτυρες του Ιεχωβά ως «καταστροφική αίρεση» ή να δηλώνει «θύμα» της οργάνωσης. Η απόφαση, που εκδόθηκε στις 16 Απριλίου, ενισχύει το δικαίωμα δημόσιας κριτικής απέναντι σε θρησκευτικές οργανώσεις και προκαλεί διεθνές ενδιαφέρον.
Αναλυτικότερα, το Δικαστήριο απεφάνθη ότι τίποτα δεν εμποδίζει κάποιον να αυτοαποκαλείται «θύμα» των Μαρτύρων του Ιεχωβά ή ακόμα και να χαρακτηρίζει αυτή την οργάνωση «καταστροφική αίρεση».
Μια σπάνια απόφαση που επηρεάζει ένα ισχυρό θρησκευτικό κίνημα που υποβάλλει συχνά καταγγελίες εναντίον επικριτών του. Read more »

Ἡ ἀν­δρεια γνωρισμα το αληθινου Χριστιανου

Του Μητροπολιτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτη

«Ἐλθὼν Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ Ἀριμαθαίας, εὐσχήμων βουλευτής, ὃς καὶ αὐτὸς ἦν προσδεχόμενος τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, τολμήσας εἰσῆλθε πρὸς Πιλᾶτον καὶ ᾐτήσατο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ» (Μᾶρκ. 15,43)

Θὰ ἔπρεπε, ἀγαπητοί μου, πάντοτε νὰ ἐξοι­κονομοῦμε χρόνο, ἐν ἀνάγκῃ νὰ κλέβου­με ὧρες κι ἀπὸ τὸ φαγητὸ κι ἀπὸ τὸν ὕπνο μας, γιὰ νὰ μελετοῦμε τὸ ἱερὸ Εὐαγγέλιο. Τότε μα­ζὶ μὲ τὸ Δαυῒδ θὰ λέγαμε κ᾽ ἐμεῖς· «Ὡς γλυκέα τῷ λάρυγγί μου τὰ λόγιά σου, ὑπὲρ μέλι τῷ στό­ματί μου. Ἀπὸ τῶν ἐντολῶν σου συνῆκα· διὰ τοῦτο ἐμίσησα πᾶσαν ὁδὸν ἀδικίας» (Ψαλμ. 118,103-104).

Ποιός μελέτησε τὸ Εὐαγγέλιο μὲ πίστι, μὲ ἀ­γάπη, μὲ σκέψι ἀπερίσπαστη, καὶ δὲν αἰσθάνθηκε τὴ γοητεία του; Ὁ Ναπολέων, ἐξόριστος στὴ νησῖδα τῆς Ἁγίας Ἑλένης, τὸ Εὐαγγέλιο εἶχε παρηγορία του καὶ μὲ στρατιωτικὴ γλῶσσα ἔλεγε· «Ὅσες φορὲς τὸ μελετῶ μοῦ φαίνεται ὅτι μπροστά μου παρελαύνει στρατιὰ οὐ­ρανίων ἰδεῶν ποὺ μὲ καταπλήσσουν». Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ[:Μάρκ.15,43-16,8]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:

«Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΤΟΛΜΗ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 14-5-1989], (Β215)

Η σημερινή ευαγγελική περικοπή, αγαπητοί μου, είναι μία τιμητική αναφορά στα πρόσωπα εκείνα που διηκόνησαν εις την ταφήν του Κυρίου μας. Γι’αυτό και η Κυριακή αυτή, δηλαδή η μετά του Θωμά ή η τρίτη Κυριακή από του Πάσχα, λογαριασμένου του Πάσχα ως πρώτη Κυριακή, ονομάζεται «Κυριακή των Μυροφόρων». Είναι αφιερωμένη εις τα πρόσωπα, σας είπα, τιμητικώς, εκείνα, που διηκόνησαν εις την ταφήν του Κυρίου. Και αυτά είναι ο ευσχήμων Ιωσήφ -βουλευτής ήτο από Αριμαθαίας, «εὐσχήμων» θα πει «άνθρωπος αξιοσέβαστος»– ακόμη ο πλούσιος Νικόδημος, που στάθηκε βοηθός του Ιωσήφ εις την ταφήν του Κυρίου και πολλές γυναίκες, οι οποίες είχαν φέρει μύρα, γι’αυτό ακριβώς και λέγονται Μυροφόρες. Ήταν η Μαρία η Μαγδαληνή, ήταν η Μαρία, η μητέρα του Ιακώβου, η Σαλώμη, η Ιωάννα και πολλές ακόμη. Read more »

Δυο ελληνοπουλα στις Τουρκικες Φυλακες- Στο στοχαστρο η κυβερνητικη αδρανεια

Read more »

4ης σπουδαιοι λογοι, για να μη καπνιζης & μια ἐρωτηση: Λεει ἡ Ἁγια Γραφη ὅτι ἀπαγορευετε το κάπνισμα;

(Μαθημα σε 400 νεους ἀπὸ Μητροπολιτη Φλωρινης Αυγουστινο)
—-

—–

Τὸ μάθημα ἔγινε τὸ 1963 στὴν Ἀθηνα, ἀπό τὸν π. Αὐγουστῖνο Ν. Καντιώτη σὲ φοιτητὰς καὶ ἐργαζομένους νέους. Εἶναι τό 4ο στη σειρά, τοῦ 1963.
Ἡ ἀρχη τοῦ μαθήματος λείπει, θὰ τὸ ἀναρτήσουμε κάποια ἄλλη φορά. Μιλᾶ γιὰ τὶς δύο παρατάξεις, τοὺς πιστούς καὶ τους ἀπίστους. Παρακολουθοῦσαν τὰ μαθήματά του τότε (1951-1966), πάνω ἀπὸ 400 νέοι.
Ὁ π. Αὐγουστῖνος μιλοῦσε σε ναούς τῶν Ἀθηνῶν καὶ ἔκανε καὶ γενικά μαθήματα γιὰ ὅλους, κάθε ἐβδομάδα, σὲ μεικτό ἀκροατήριο στὴν αἴθουσα Ζωοδόχου Πηγῆς 44 ἢ στοὺς «Τρεῖς Ἱεράρχας» νωρίτερα.
Ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης Αὐγουστῖνος ἦταν τότε ἱεροκήρυκας τῶν Ἀθηνῶν. Καὶ μ᾽ αυτούς τοὺς δυναμικούς νέους καὶ τὸν πιστό λαό τῶν Ἀθηνῶν ἔδινε μάχες κατὰ τῆς ἀπιστίας καὶ τῆς διαφθορᾶς. Τὸν ἔτρεμαν οἱ μασόνοι πολτικοί, ποὺ διοχέτευαν τὴν διαφθορά στην Ἑλλάδα και οἱ κακοί ἐπίσκοποι, ποὺ ἀναρριχωνταν με ἄθλια μέσα. Ὡς ὁ Ιωάννης ὁ Πρόδρομος ἤλεγχε τὰ δημόσια σκάνδαλα, ὅσο ψηλά καὶ ἄν βρίσκονταν οι ἔνοχοι. Αὐτοὶ τὸν φοβοταν, ὁ λαός καὶ οἱ νέοι τὸν ἀγαποῦσαν.
Ἦταν ἀληθινός ηγέτης. Ἀκολουθοῦσε τὰ βήματα τῶν ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας, μὲ ζωντανή πίστη στὸ Χριστό, μὲ παράδειγμα, μὲ ἀκτημοσύνη και ἁγία ζωη, γι᾽αυτό μάζευε σαν κλώσσα τοὺς χριαστιανούς κάθε ἡλικίας καὶ ὡς ιεροκήρυκας και ὡς ἐπισκοπος. Οἱ κατασκηνώσεις τῆς Μητροπόλεως Φλώρινης, ποὺ αὐτὸς ἐδημιούργησε, ἔσφυζαν ἀπό νειάτα, σε πολλές περιόδους ἐπί τῶν ἡμερῶν του.
Ἦταν Ἀρχιεπίσκοπος καὶ πατριάρχης στὶς καρδιές τῶν πιστῶν. Αὐτοὶ μᾶς λείπουν σήμερα.
Ὁ τρόπος ἐκλογῆς ἐπισκόπων & πατριαρχῶν δεν εἶναι Ἀποστολικός καὶ Ὀρθόδοξος, γι᾽αὐτὸ ἔλεγε ὁ ἀείμνηστος Γέροντας: «Αν μάθετε πῶς ἐκλέγονται οἱ ἐπίσκοποι σήμερα, θὰ τραβᾶτε τὰ μαλλία σας»,

ἐδῶ:    • Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστινου: ΑΝ ΣΑΣ ΠΩ, ΠΩΣ ΓΙΝΟ…  

& ἐδῶ:    • ΟΙ ΔΕΣΠΟΤΑΔΕΣ ΤΩΝ ΕΣΧΑΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ- ΠΑΡΑΜΟΝΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΤΑΚΟΜΒΩΝ.

Ἡ Κύπρος κρατᾶ κάποια λείψανα τῆς Ἀποστολικῆς ἐκλογῆς ἀρχιερέων, μὲ τὴν συμμετοχή τοῦ κλήρου και τοῦ πιστοῦ λαοῦ, ὡς ἕνα σημεῖο, γιατί στο τέλος δὲν ἐκλέγεται αὐτὸς ποὺ ἔχει τους περισσοτέρους ψήφους, ἀλλα ἕνας ἀπό τοὺς τρεις ποὺ θὰ ἀποφασίση ἡ ἱεραρχία τῆς Κύπρου! Ὅμως καὶ αὐτὸ ἐνοχλεῖ τοὺς σκοτεινούς ἄνθρωπους, ποὺ φοβοῦνται τὴν συμμετοχή τοῦ κληρου & τοῦ λαοῦ, γι᾽αὐτὸ ἀνακοίνωσε ὁ ἀρχιεπισκοπος Κυπρου Γεώργιος ὅτι θὰ τὸ καταργήση!!!
Θέλουν ν᾽ ἀλλαξουν τὴν Ὀρθόδοξη πίστη τῶν Ἑλλήνων καὶ νὰ μᾶς κάνουν οὐνίτες καὶ ὁ πιστὸς λαός τοὺς ἐνοχλεῖ.
Τί εἶναι Οὐνία καὶ οἱ οὐνῖτες; (Ὁμιλία τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου του 1957, ἐδῶ: http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?… ) Read more »

Το περιστατικό στον ναό των Αποστόλων Παύλου και Βαρνάβα αποκαλύπτει μια ακόμη κατασκευασμένη κατηγορία, με αντιφάσεις, θεατρικότητα και ψευδομαρτυρίες που στόχο έχουν τη σπίλωση του ονόματος και της διακονίας του.

Η συνεχής στοχοποίηση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού δεν μπορεί πλέον να θεωρείται σύμπτωση. Κάθε εβδομάδα εμφανίζεται και μία νέα κατηγορία, μία νέα «αποκάλυψη», μία νέα προσπάθεια δημιουργίας αρνητικών εντυπώσεων εις βάρος του, η οποία σχεδόν πάντοτε διοχετεύεται με τρόπο οργανωμένο και με εμφανή σκοπό τη σπίλωση του ονόματος και της διακονίας του. Read more »