ΧΑΡΑ & ΠΕΝΘΟΣ (Ἐκ της Ἱ. Μονης Ζωοδοχου Πηγης Λογγοβαρδας Παρου). 2. «Οι Νεο-Επικουρειοι και οι Νεο-Στωικοι (συγχρονοι) κυβερνητες και το Χριστεπωνυμο πληρωμα» (Από το βιβλίο «Προς το Χριστεπωνυμο πληρωμα» – επισκ. Αυγουστινου Ν. Καντιωτου – 1973) Του ΝΙΚ. Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΥ
ΧΑΡΑ & ΠΕΝΘΟΣ
23-07-25 ΓΕΡ. ΙΕΡΟΘΕΟΣ ΝΙΚΟΛΑΚΗΣ.pdf
Ἐκ τῆς Ἱ. Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Λογγοβάρδας Πάρου
Σεβαστοὶ πατέρες καὶ ἀγαπητοὶ ἀδελφοί,
Με τὴν χάρι τοῦ Θεοῦ καὶ τὶς εὐλογίες τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ τοῦ ὁσίου Φιλοθέου ἑορτάσθηκε χθὲς στὴν Μονή μας μὲ τὴ συμμετοχὴ τοῦ Θεοφιλεστάτου ἐπισκόπου Κεράμων κ. Βαρθολομαίου ἡ ἀνάμνησις τοῦ θαύματος τῆς διασώσεως τῶν 125 μελλοθανάτων ἐπὶ γερμανικῆς κατοχῆς (συνημμένα κάποιες φωτογραφίες ἀπὸ τὴν πανήγυρι).
Αὐτὴ τὴ μέρα διάλεξε ὁ Κύριος γιὰ νὰ καλέσῃ κοντά Του καὶ τὸν ἀοίδιμο προηγούμενο τῆς ἱ. Μονῆς μας Γέροντα Ἱερόθεο (Ἰωάννη Μ. Νικολάκη). Ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία θὰ τελεσθῇ σύμφωνα μὲ τὸ παρακάτω ἀνακοινωθέν.
Ἡ χάρις τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου μὲ τὶς εὐχὲς τῶν ὁσίων πατέρων τῆς Μονῆς μας νὰ σκέπῃ ὅλους μας.
Ἐκ τῆς Ἱ. Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Λογγοβάρδας Πάρου
Ἀνωτέρω: Ὁ ἀοίδιμος προηγούμενος τῆς ἱ. Μονῆς μας Γέροντας Ἱερόθεος (Ἰωάννης Μ. Νικολάκης) σὲ παλαιότερη φωτογραφία του ψάλλοντας στὸ καθολικὸ τῆς Μονῆς.
Κατωτέρω: ἐκ τῆς πανηγύρεως τῆς Μονῆς
«Οι Νεο-Επικουρειοι και οι Νεο-Στωικοι (συγχρονοι) κυβερνητες και το Χριστεπωνυμο πληρωμα»
(Από το βιβλίο «Προς το Χριστεπώνυμο πλήρωμα» – π. Αυγουστίνου Καντιώτου – 1973)
Οι σύγχρονοι «πολιτικοί ηγέται δεν θέλουν να βλέπουν τον λαόν μας ως χριστεπώνυμο πλήρωμα, αλλ’ απλώς ως ένα λαόν, ο οποίος πρέπει να εξελίσσεται εν τω συγχρόνω κόσμω κατά τας νεωτέρας περί ηθικής αντιλήψεις», τονίζει ο (όντως) Επίσκοπος π. Αυγουστίνος Καντιώτης στο βιβλίο του «προς το Χριστεπώνυμον πλήρωμα», στον πρόλογό του (Σελ. 11).
Πράγματι, μετά τον Ι. Καποδίστρια, στον πολιτικό – κοινωνικό χώρο, τα νομοθετικά μέτρα έρχονται (μέχρι σήμερα) σε σύγκρουση με τον Χριστόν, που είναι ο αιώνιος Νομοθέτης – Κυβερνήτης του Σύμπαντος Κόσμου.
Η φιλοσοφία των πολιτικών είχε (και έχει) δύο επίκεντρα:
Πρώτα την αστική (επικούρεια) σκέψη και την περιθωριοποίηση της εκκλησίας η οποία, σήμερα, δεν βλέπει το πλήρωμα ως «ορθόδοξο χριστεπώνυμο πλήρωμα», λόγω της παναιρέσεως του οικουμενισμού. Η Επικούρεια φιλοσοφία, εν πολλοίς φιλοσοφία των σημερινών πολιτικών και κυβερνήσεων, εμπεριέχει τις εξής βασικές (θεμελιώδεις) συνιστώσες: Read more »