Ο OΡΘΟΔΟΞΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΑΓΩΝΙΣΤΟΥ

ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ

ΚΑIΕΙ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ, ΠΟΥ ΞΕΠΕΡΑΣΕ ΤΟΝ ΑΡΕΙΟ ΣΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΓΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΚΑΘΑΙΡΕΣΟΥΝ

__

______

Παλαιό ηχητικό απόσπασμα ομιλίας του θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου, με φωτογραφικό υλικό από την ταφή του

AΙΩΝΙΑ ΣΟΥ Η ΜΝΗΜΗ ΑΔΕΛΦΕ ΝΙΚΟΛΑΕ

MIA ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΣΤΟΝ ΑΓΝΩΣΤΟ ΑΔΕΛΦΟ, ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΑΕΙΝΗΣΤΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΙ ΗΤΑΝ ΑΠΩΝ ΣΤΗΝ ΤΑΦΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ!!!

Ούτε ένα σχόλιο, ούτε μια φωτογραφία στο ιστολόγιό του δεν έβαλε από την εξόδιο ακολουθία και την ταφή!!!
Ποιός είναι άραγε, που δεν τον γνώριζε ούτε ο κ. Νίκος όταν τον ρωτήσαμε; Και τί άραγε ρόλο παίζει;
Γράφει εγκώμια και κάνει οτι υπεραγαπά τον κεκοιμημένο, ενώ είναι απών στην νεκρώσιμη ακολουθία και την ταφή!!! Mήπως δεν τον άφησε να πάει ο Βαρθολομαίος; Αν ήταν παρών γιατί δεν έγραψε κάποιο σχόλιο για την άθλια συμπεριφορά του πατριάρχου; Γιατί δεν ανέβασε έστω και μία φωτογραφία από την ταφή; Τι περιμένει να βρει έτοιμο το υλικό από άλλους και να το ανακατέψει με αλήθειες και ψέματα;
Μπήκαμε στο ιστολόγιό του για να βρούμε κάποια είδηση και διαβάσαμε πάλι τις συνηθισμένες του συκοφαντίες για τα τίμια γηρατειά του γενναίου αγωνιστού ιεράρχου π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ!!!

ΣΧΟΛΙΟ ΑΠΟ:www.apotixisi.blogspot.gr

Κυριακὴ ΙΒ΄ Ματθαίου (Ματθ. 19,16-26)
Ομιλία Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου

YΠΑΡΧΕΙ ΠΟΘΟΣ ΑΙΩΝΙΟΥ ΖΩΗΣ;

«Διδάσκαλε ἀγαθέ, τί ἀγαθὸν ποιήσω ἵνα  ἔχω ζωὴν αἰώνιον;» (Ματθ. 19,16)

ΑΚΟΥΣΑΤΕ, ἀγαπητοί μου, τὸ ἱερὸ καὶ ἅγιο  εὐαγγέλιο. Ὅταν ὁ Χριστός μας  εὑρίσκετο σωματικῶς ὡς ἄνθρωπος ἐδῶ  στὴ γῆ, πολλοὶ ἔτρεχαν κοντά του·  τυφλοί, λεπροί, ἄρρωστοι ἀπὸ διάφορες  ἀσθένειες, γονεῖς μὲ ἄρρωστα παιδιά.  Τὸν παρακαλοῦσαν νὰ τοὺς θεραπεύσῃ. Κ᾿  ἐκεῖνος, ὠκεανὸς ἀγάπης, τοὺς χάριζε  ὅ,τι ζητοῦσαν. Νά γιατί ἔτρεχαν κοντά  του.
Καὶ σήμερα στὸ εὐαγγέλιο βλέπουμε  κάποιον νὰ τὸν παρακαλῇ. Τί ἦταν αὐτός;  κανένας τυφλὸς ἢ λεπρὸς ἢ σακάτης; Ὄχι.  Αὐτὸς ἀποτελεῖ ἐξαίρεσι. Ἦταν ὑγιής,  ὑγιέστατος. Κι ὄχι μόνο ὑγιής, ἀλλὰ καὶ  νέος στὴν ἀκμὴ τῆς ἡλικίας του. Κ᾿ ἐπὶ  πλέον πλούσιος. Εἶχε ἀκόμα καὶ ἀξίωμα.  Εἶχε δηλαδὴ καὶ ὑγεία καὶ νιᾶτα καὶ  λεπτὰ καὶ δύναμι, ὅλα ἐκεῖνα ποὺ κάνουν  τὸν ἄνθρωπο ν᾿ ἀπομακρύνεται ἀπὸ τὸ Θεὸ  μὲ τὴ σκέψι «Δὲν ἔχω ἀνάγκη…». Γι᾿ αὐτὸ  κάτι τέτοιοι βλέπεις νὰ μὴν πατᾶνε στὴν  ἐκκλησιά.
Γιατί λοιπὸν αὐτὸς ὁ νέος ἦρθε καὶ  παρακαλοῦσε τὸ Χριστό; τί τοῦ ἔλειπε;  Κάτι λείπει στὸν ἄνθρωπο. Ὅσο καλὰ καὶ  νὰ εἶσαι, ὅσα πλούτη καὶ νὰ ἔχῃς, κάτι  λείπει. Τί ἔλειπε ἀπ᾿ αὐτόν, τί ζητοῦσε;  Ἦταν φρόνιμος νέος. Ζύγιζε καλὰ τὰ  ἀνθρώπινα πράγματα. Ἔβλεπε, ὅτι τὰ  πλούτη χάνονται, ὅτι μιὰ μέρα θὰ  γεράσῃ κι αὐτός, τὰ μαλλιά του θ᾿  ἀσπρίσουν, τὰ πόδια του θὰ τρίζουν, τὸ  σῶμα θὰ καταῤῥεύσῃ, θὰ γίνῃ μιὰ φούχτα  κόκκαλα καὶ στάχτη. Σκεπτόταν σοβαρὰ  ἐπάνω στὸ πρόβλημα τῆς ζωῆς. Εἶχε  ἀκούσει ἄλλωστε τὸ Σολομῶντα νὰ λέῃ  «Ματαιότης ματαιοτήτων, τὰ πάντα  ματαιότης» (Ἐκκλ. 1,2). Πίστευε, ὅτι ἡ  ζωή μας δὲν τελειώνει στὸν τάφο, ἀλλὰ  τότε ἀκριβῶς ἀρχίζει. Αὐτὰ  συλλογιζόταν. Καὶ ἔρχεται στὸ Χριστὸ καὶ  ἐρωτᾷ μὲ ἀγωνία· Τί νὰ κάνω γιὰ νὰ  κληρονομήσω, ὄχι πλούτη καὶ ἐπίγεια  ἀγαθά, ἀλλὰ τὴν αἰώνιο ζωή;
Ἀξιοθαύμαστος ὁ νέος αὐτός. Δὲν  πλησίασε τὸ Χριστὸ ἀπὸ ὑλικὸ συμφέρον.  Ἀνώτερα ἰδανικὰ συγκινοῦσαν τὴν ψυχή  του.

* * *

Πόσοι ἀπὸ τοὺς σημερινοὺς Χριστιανοὺς  ἔχουμε πόθο αἰωνίου ζωῆς; Οἱ καρδιές  μας εἶνε προσκολλημένες στὸν κόσμο! Τὸ  ξέρει ἡ Ἐκκλησία, ὅτι στὴν καθημερινὴ  ζωὴ ὁ νοῦς μας εἶνε στὰ χαμηλά· ὅτι  μοιάζουμε μὲ ἀετὸ ποὺ τοῦ ἔδεσαν στὰ  πόδια βαρύδια νὰ μὴ μπορῇ νὰ πετάξῃ·  ὅτι είμεθα σὰν πουλιὰ κολλημένα στὶς  ξόβεργες τοῦ διαβόλου. Γι᾿ αὐτὸ στὴ  θεία λειτουργία τί μᾶς λέει; Μεγάλα  λόγια, ποὺ δὲν ὑπάρχει ζυγαριὰ νὰ τὰ  ζυγίσουμε· «Ἄνω σχῶμεν τὰς  καρδίας» (θ. λειτ.). Ἀδέρφια μου,  πλούσιοι καὶ φτωχοί, «ἄνω σχῶμεν τὰς  καρδίας». Ἀφῆστε ἐπὶ τέλους τὰ ἐπίγεια,  τὰ μάταια, τὶς μέριμνες, τὰ παιχνίδια,  τοὺς ἔρωτες…
Ἀλλὰ δυστυχῶς σήμερα, καὶ τὴν ὥρα  ἐκείνη ποὺ φωνάζει αὐτὰ ἡ Ἐκκλησία,  ἀμφιβάλλω ἂν ὑπάρχουν Χριστιανοὶ ποὺ  οἱ καρδιές τους ἀφήνουν τὰ ἐπίγεια καὶ  κάνουν φτερὰ νὰ πετάξουν κοντὰ στὸ Θεό.  Γι᾿ αὐτὸ ὁ νέος αὐτός, ποὺ ζητοῦσε πῶς νὰ  κληρονομήσῃ τὴν αἰώνιο ζωή, εἶνε  ἀξιοθαύμαστος. Σήμερα, στὰ Read more »

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

Πειραιεύς, 1 Σεπτεμβρίου 2014

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

Μετεκλήθη στήν ἀνέσπερο Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, ὁ ἀκατάβλητος, ἀνυποχώρητος, ἀσυμβίβαστος καί ὀτρηρός ἐργάτης τοῦ Εὐαγγελίου, ὁ μεγαλόπνοος καί βαθυνούστατος Θεολόγος, Ἱεραπόστολος καί ἄφθαστος γνώστης τοῦ ἕλληνος λόγου μακαριστός Νικόλαος Σωτηρόπουλος, πνευματικό ἀνάστημα τοῦ ἀοιδίμου Μητροπολίτου Φλωρίνης κυροῦ Αὐγουστίνου, , διά τόν ὁποῖον δυνάμεθα δίχα ὑπερβολῆς νά εἴπωμεν ὅτι ἀνεδείχθη ἐν ὑστέροις χρόνοις διδάχος τοῦ Ὀρθοδόξου Γένους καί μάρτυρας τῆς Ἀληθείας, ὁ ἔργῳ καί λόγῳ μισήσας τά ἔργα τῶν Νικολαϊτῶν.
Ὁ θεσπέσιος καί πεφωτισμένος νοῦς του πού χαριτώθηκε ἀπό τάς ἀκτίστους ἐνεργείας τοῦ Παναγίου Θεοῦ, συνέγραψε ἀνυπερβλήτου δυνάμεως θεολογικάς πραγματείας μέ κορωνίδα τό μνημειῶδες ἔργο «Ἰησοῦς-Γιαχβέ» καθώς καί τούς 4 τόμους ἑρμηνείας δυσκόλων χωρίων τῆς Γραφῆς, ἑρμηνεία τῆς Καινῆς Διαθήκης καί πλῆθος ἄλλων ἐξαιρέτων συγγραφῶν.
Ὡς πολυτίμητο θησαυρό εἶχε τήν ἄφθαστο παρθενία τοῦ βίου του καί ὡς φωτεινό ὁδοδείκτη καί μέντορα τῆς ζωῆς του τόν «ἡρωϊκότερο τῶν Ἁγίων καί Ἁγιώτερο τῶν ἡρώων» Μ. Ἀθανάσιο τοῦ ὁποίου μιμητής κατά πάντα ἀπέβη.

Τυγχάνω αὐτήκοος μάρτυς τῶν ἀπόψεων πού κατεδίκασε ὁ μεταστάς καί καταθέτω μέ τήν πολυχρόνιο ἐμπειρία τῆς ἐνασχολήσεώς μου στήν Ἐκκλησιαστική Δικαιοσύνη καί τῆς ἐπιγνώσεως τῆς σοβαρότητος καί τῆς εὐθύνης μου ἐνώπιον τῆς κρίσεως τοῦ Παναγίου Θεοῦ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἀλλά καί ἐν τῇ προσωπικῇ μου κρίσει ἐν τῇ ὥρᾳ τῆς ἐξόδου μου ἐκ τοῦ κόσμου τούτου, ὅτι ἡ κανονική αὐτοῦ δίωξη καί καταδίκη ἦτο ἱεροκανονικῶς ἀλλά καί οὐσιωδῶς ἐνώπιον τοῦ Παναγίου Θεοῦ ἀνεπέρειστος, ἀβάσιμος καί ἀπαράδεκτος, διότι ὁ διωχθείς διά τοῦ λόγου του καί τῆς μαρτυρίας του ἀπέτρεψε  τήν διασπορά κακοδόξων ἀπόψεων διά τό ὑπερύμνητο πρόσωπο τοῦ ἐνσαρκωθέντος Θεοῦ Λόγου. Ἐπιπροσθέτως ἡ πρόσαψη σέ αὐτόν τοῦ κανονικοῦ ἐγκλήματος τῆς εἰσπηδήσεως ἦτο παντελῶς ἀνυπόστατος διότι δέν εἶχε οὐδεμία κανονική θεμελίωση καί στοιχειοθέτηση ἐφ’ ὅσον τό κανονικό αὐτό ἀδίκημα διαπράττεται μόνον ὑπό φορέων τοῦ Ἐπισκοπικοῦ λειτουργήματος (ΙΔ΄ Ἁγ. Ἀποστόλων, ΙΕ΄ Α΄ Οἰκουμ. Συνόδου, Ε΄ Δ΄Οἰκουμ. Συνόδου, Ις΄ Ἀντιοχείας). Συνεπῶς δίχα κανονικῆς προβλέψεως δέν ὑφίστατο ἡ δυνατότης προσάψεως ἑνός τέτοιου βαρυτάτου ἀδικήματος εἰς ἕναν λαϊκόν. Εἰρήσθω δέ ὅτι τό ὁμοειδές παράπτωμα τοῦ πρεσβυτέρου κανονικῶς προβλέπεται καί κολάζεται ὡς παρ’ Ἐνορίαν πρᾶξις.

Τό ἱλαρόν τοῦ σκηνώματος τοῦ μακαριστοῦ Νικολάου Σωτηροπούλου καί τό χαρίεν τοῦ προσώπου του ὡς καί ἡ εὐλογία τῆς μοναχικῆς εὐκαμψίας πού εἶχε καταδεικνύουν καί στόν πλέον δύσπιστο ὅτι ὁ μακάριος δοῦλος τοῦ Θεοῦ ἤδη προγεύεται τῆς αἰωνίου δόξης καί ὅτι τελικός κριτής ὅλων μας εἶναι ὁ «ἐτάζων καρδίας καί νεφρούς Κύριος».
Εἴη ἡ μνήμη αὐτοῦ αἰωνία!

Ο  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

ΕΤΕΛΕΣΘΗ Η ΕΞΟΔΙΟΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ

ΤΟΥ ΑΓΩΝΙΣΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ

Πλήθος ιερέων και πιστών χριστιανών κατέκλυσαν την Ἱερὰ Μονὴ Εἰσοδίων Θεοτόκου Μυρτιᾶς Τριχωνίδος, για να παρεβρεθούν στην εξόδιο ακολουθία του αγωνιστού θεολόγου Νικόλαου Σωτηρόπουλου και να προσευχηθούν υπέρ της αναπαύσεώς του. Ήταν παρόντες 4 Μητροπολίτες ο Αἰτωλίας Κοσμᾶς, ὁ Γόρτυνος Ἱερεμίας, ὁ Κονίτσης Ἀνδρέας καὶ ὁ Πειραιῶς Σεραφείμ. Δεν ήρθε ο Φλωρίνης Θεόκλητος, που εθεωρείτο πνευματικός αδελφός του κεκοιμημένου. Αυτό έκανε κακή εντύπωση σ’ εκείνους που δεν τον ήξεραν. Ο επίσκοπος Θεόκλητος τι να περιμένει από έναν κεκοιμημένο; Όταν ήταν εν ζωή ο αδελφός Νικόλαος και χρειάζονταν την υποστήριξή του για να γίνει δεσπότης, έδειχνε την αγάπη του, ενω τώρα, τι θα του προσφέρει; Ο πατριάρχης όμως έχει και  χαμόγελα και παράσημα επίγεια! ΤΑΛΑΙΠΩΡΟΙ EΠΙΣΚΟΠΟΙ, ΔΕΝ ΒΛΕΠΕΤΕ ΟΤΙ ΕΝΑΣ ΕΝΑΣ ΣΑΣ ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΤΑΞΙΔΙ! ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΣΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΑ ΖΩΗ, ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΟΣΜΙΚΕΣ ΔΟΞΕΣ; Μετά την επίσκεψη του Πάπα στα Ιεροσόλυμα και τις συμπροσευχές δύο πατριαρχών πήγε και ο επίσκοπος Θεόκλητος με 50 εκδρομείς και παρασημοφορήθηκε με τον πρωτοσύγκελό του Μπαρδάκα, από τον πατριάρχη Ιερουσολύμων. Το Μεσολόγγι όμως είναι μακριά και η ηλικία του μεγάλη και δεν του επιτρέπει να κάνει τόσο μεγάλα ταξίδια!!!

ΗΤΤΑ Η ΝΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ

ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΡΑΝΟΜΟ ΑΦΟΡΙΣΜΟ;

Ο πατριάρχης φάνηκε οτι υποχώρησε λίγο από τις θέσεις του, για τον άδικο και παράνομο αφορισμό του κ. Νικoλάου Σωτηροπούλου. Ο Μητροπολίτης Φλωρίνης  π. Αυγουστίνος Καντιώτης, έλεγε· Ο άδικος αφορισμός και οι κατάρες γυρίζουν στο κεφάλι αυτών που τις εκδίδουν. Έβγαλε, μάλιστα και «Σπίθα», τον Ιανουάριο του 1961, με τίτλο “ΕΝΑΣ ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ“ και παρουσίαζε έναν δεσπότη, να βγάζει καρακάξες από το στόμα του και να κάθονται και να κουτσουλούν το κεφάλι του.
Ο πατριάρχης Βαρθολομαίος φάνηκε οτι υποχώρησε, γιατί γνώριζε ότι κάποιοι ιεράρχες δεν θα λάμβαναν υπόψη τον αφορισμό, αφού και τον επαινούσαν και τόν κοινωνούσαν και τον καλούσαν να μιλήσει στις μητροπόλεις τους. Και προκειμένου να γίνει ρεζίλη, επέτρεψε μόνο σ’ έναν, τον Δανιήλ Αεράκη να τελέσει την νεκρώσιμη ακολουθία.
Οι επίσκοποι που παρεβρέθηκαν, προσευχήθηκαν και έψαλαν στην ακολουθία, αλλά δεν φόρεσαν ούτε το ωμοφόριο τους! Αυτή η υποχώρηση σ’ έναν πατριάρχη που έχει φύγει από τα όρια της Ορθοδοξίας και βαδίζει στην χειρότερη αίρεση των αιώνων την Πανθρησκεία του Αντιχρίστου, ήταν ήττα των επισκόπων και νίκη του αιρετικού πατριάρχη Βαρθολομαίου.
Ηταν ευκαιρία οι επίσκοποι, που έχουν λίγο φόβο Θεού, να δώσουν ένα καλό μάθημα ανυπακοής στον πατριάρχη Βαρθολομαίο, που ποδοπατεί τους Ιερούς Κανόνας της Εκκλησίας και παραδίδει τα όσια και ιερά της Ορθοδόξου πίστεως στους αλλοθρήσκους.

ΠΩΣ ΘΑ ΔΩΣΟΥΝ ΤΗΝ ΜΑΧΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΣΚΟΤΕΙΝΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ;

Πολλοί χριστιανοί περιμένουν από αυτούς τους επισκόπους, που πονούν την Ορθοδοξία, να αντιδράσουν δυναμικά και να φυλάξουν την παρακαταθήκη που τους εμπιστεύθηκε η Αγία μας Εκκλησία την ώρα της χειροτονίας τους, αλλά πώς; Μόνο με λόγια και χάνοντας συνεχώς τις ευκαιρίες που τους δίδει ο Θεός;
Ο επίσκοπος Αιτωλοακαρνανίας  Κοσμάς ήταν πολύ στεναχωρεμένος· φαινόταν σαν κάποιος να του έβαζε το μαχαίρι στο λαιμό. Έκανε πράγματα που δεν τα ήθελε. Κάποιοι ιερείς ήρθαν με τα άμφιά τους, για να συμμετέχουν στην νεκρόσυμη ακολουθία, αλλά δεν πήραν άδεια. Ένας θεολόγος μετά τον επικήδειο του π. Δανιήλ, θέλησε να πεί και αυτός δυο λόγια, αλλά δεν πήρε την έγκριση του μητροπολίτου Κοσμά, γιατί ο πατριάρχης είπε· Ότι μόνο ένας επικήδειος θα ακουστεί!!! και άρχισε να φωνάζει μπροστά στο σκήνωμα του κεκοιμημένου. Αν σηκωνόταν εκείνη την ώρα από το φέρετρο ο αγωνιστής θεολόγος θα τους έδιωχνε όλους για την δειλία τους.

ΣΧΟΛΙΟ ΑΠΟ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ apotixisi.blogspot.gr

• Πέστα Χρυσόστομε!
  Είναι αλήθεια ότι πήγαν 4 μητροπολίτες εκεί,για να προσευχηθούν;
  Δεν τόλμησε κανείς ούτε και ο οικείος επίσκοπος να πάρει μέρος στην εξόδιο ακολουθία;
  Τότε ΓΙΑΤΙ πήγαν;
  Σε ποιον ήθελαν να ευαρεστήσουν; ΝΤΡΟΠΗ!!!
  Αλλά και ο Φλωρίνης γιατί απουσίασε; Μήπως ο Βαρθολομαίος τον ΔΙΕΤΑΞΕ μη θέλοντας να πάει ΚΑΝΕΙΣ από το δικό του «χωράφι»;;!!
  Κι αν πήγαινε ΤΙ θα του έκανε; Θα τον καθαιρούσε μήπως;;
  Πάντως έχασα πάσαν ιδέα για το πρόσωπό του που τόσο αγαπούσα»δια την γλυκύτητα του»!
  Πάντως ο μακαριστός ΔΕΝ είχε ανάγκη ΚΑΝΕΝΟΣ απ’ αυτούς!!

Χαιρε με την Αναστασιμη ΧΑΡΑ, Διδασκαλε και αδελφε μας

και καλη ανταμωσι στην Επουρανια Πατριδα μας, στην Ανω Ιερουσαλημ.

http://elladapoyantisteketai.blogspot.gr/2014/08/blog-post_30.html

 Καλό παράδεισο αδερφέ μας θεολόγε κ. Νικόλαε Σωτηρόπουλε. Ανοιχτή Επιστολή συναδέλφων.

Αγαπητέ μας δάσκαλε και συνάδελφε,
Είχαμε την χαρά να ακούσουμε τις ομιλίες σου στη Θεσσαλονίκη,  στην αίθουσα της Απολύτρωσης, που πάντα γέμιζε ασφυκτικά.
Άριστος θεολόγος, μετά από πολυετή και εξαντλητική μελέτη, μπορούσες και κονιορτοποιούσες τα επιχειρήματα των Μαρτύρων του Ιεχωβά και μας έδινες πνοή ζωντάνιας και ελπίδας.
Δεκάδες Ορθόδοξοι νέοι τότε, έβγαιναν στους δρόμους της Θεσσαλονίκης, καλούσαν σε διάλογο τους μάρτυρες του Ιεχωβά (που στεκόταν ανά δύο σχεδόν σε κάθε κεντρικό δρόμο για προσηλυτισμό) και με τα επιχειρήματα που είχες διδάξει σεβαστέ μας θεολόγε, αποκάλυπταν δημοσίως την πλάνη τους.
Άριστος φοιτητής θεολογικής και φιλοσοφικής, συνάδελφός μας, αντί να κοιτάξεις να διοριστείς και να εξασφαλίσεις κι εσύ το επαγγελματικό μέλλον σου, επέλεξες να αφιερωθείς ως απλός άμισθος εργάτης, στην αδελφότητα του Σταυρού και στο έργο του π.Αυγουστίνου Καντιώτη.
Θυμόμαστε όλοι με νοσταλγία εκείνες τις εποχές αλλά και τις προσπάθειες των Ορθοδόξων πιστών -μέσα από τις Ορθόδοξες Χριστ/κές Αδελφότητες– για να ξαναζωντανέψουν την εκκλησία που ήταν κυριολεκτικά σε τέλμα.
Σήμερα…
σήμερα όμως τα πράγματα αντί να καλυτερέψουν, χειροτέρεψαν.
Σήμερα η «εκκλησία» δεν αντιδράει για την κατάργηση της αργίας της Κυριακής όπως αντιδρούσε ο Άγιος Κοσμάς. Δεν αντιδράει και δεν τολμάει καν να καταδικάσει ευθέως την ομοφυλοφιλική διαστροφή και την εκχυδαιοποίηση της κοινωνίας μας.
Σήμερα η «εκκλησία», ευχαριστεί την Κυβέρνηση που υιοθέτησε τις προτάσεις της στο αντιρατσιστικό! (δείτε σχετικά εδώ).
Σήμερα η «εκκλησία» υπάρχει μόνον «ως φολκλόρ» για τις τελετές ορκωμοσίας -όπως προέβλεπε ο μακαριστός αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος.
Σήμερα η «εκκλησία» δεν τολμάει να αντιδράσει στο ξεπούλημα της πατρίδας μας και σε όσους το υλοποιούν.
Σήμερα η «εκκλησία», τάσσεται υπέρ της ίδρυσης τζαμιών και έδρας Ισλαμικών σπουδών, εύχεται καλό μπαϊράμι και κάνει δώρο το κοράνι. (δείτε εδώ, εδώ, εδώ)
Σήμερα η «εκκλησία» διοργανώνει «συλλείτουργα» ιεραρχών, σχεδόν σε κάθε ονομαστική εορτή μητροπολίτη  και μάλιστα συχνά με ζωντανή τηλεοπτική κάλυψη «εκκλησιαστικού» σταθμού.
Σήμερα, μητροπολίτες  ποζάρουν χαμογελαστοί μπροστά στον φωτογραφικό και τηλεοπτικό φακό, δίπλα σε πολιτικούς, δίπλα σε ροταριανούς και μασόνους.
Ακόμη και αγιορίτες, ποιος να το φανταστεί…
Σήμερα, μετά από πολλά χρόνια, Read more »

 ΤΥΧΑΙΟ Η ΗΜΕΡΑ ΚΑΙ Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΑΝΑΧΩΡΗΣΕΩΣ ΤΟΥ;

Την ώρα που στην Ιερά Μονή του Αγίου Αυγουστίνου επισκόπου Ιππώνος στη Φλώρινα τελούνταν αγρυπνία για τα 4 χρόνια από την αναχώρηση του Γέροντος αγωνιστού Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου, αναχώρησε από τη ζωή και ο αείμνηστος Νικόλαος Σωτηρόπουλος, πνευματικό παιδί του Γέροντος.

  Η εξόδιος ακολουθία θα ψαλεί  την Παρασκευή 29 Αυγούστου 2014,  και ώρα 5 μ.μ. 

στην Ιερά Μονή Εισοδίων Θεοτόκου Μυρτιάς Τριχωνίδος της Μητροπόλεως Αιτωλίας

και Ακαρνανίας, κατόπιν επιθυμίας του.

ΕΝΑ ΔΙΔΑΚΤΙΚΟ ΑΝΕΚΔΟΤΟ ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ

ΤΟΥ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ

Το καλοκαίρι του 1968 ως μαθήτρια του Γυμνασίου επισκέφτηκα το πατρικό του σπίτι, στην Παλαιοπαναγιά Ναυπάκτου. Ζούσε ο αείμνηστος πατέρας του, άνθρωπος απλός με βαθεια πίστη. Έκανε, όπως μας είπε ο π. Αυγουστίνος, εγχείρηση καταράκτη στα 100 του χρόνια, για να μπορεί να διαβάζει την ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ.
Φιλοξενήθηκα στο σπίτι τους από τις αδελφές του για αρκετό καιρό. Στο  διάστημα αυτό, ήρθε για λίγες ημέρες ο κ. Νίκος. Θαύμασα τον μεγάλο σεβασμό που του είχαν και οι τρείς αδελφές. Μία εξ αυτόν η Φωτεινή, με την οποία συνδέομουν ιδιαιτέρως, μου διηγήθηκε κάτι, που τις έκανε να μη ξαναλείψουν την Κυριακή από την Θεία Λειτουργία.

• Χτύπησε η καμπάνα και ο αδελφός τους ο Νίκος πήγε νωρίς στην εκκλησία, οι δύο αδελφές που βρίσκονταν στο σπίτι, θα πήγαιναν αργότερα, αλλά τελικά δεν πήγαν. Σκέφτηκαν, αφού σπάνια έρχεται ο αδελφός τους στο σπίτι, να καθαρίσουν τα φασουλάκια και να τα μαγειρέψουν με το κρέας, για να είναι νωρίς έτοιμο το φαγητό.
• Όταν ετοιμαζόταν να σερβίρουν το φαγητό, τις ρώτησε· Πότε μαγειρέψατε; Δεν πήγατε στην εκκλησία; Προσπάθησαν να δικαιολογηθούν. Τα φασολάκια έπρεπε να τα καθαρίσουμε, το κρέας για να το μαγειρέψουμε χρειαζόταν χρόνος και δεν προλαβαίναμε. Δηλαδή, δεν πήγατε και οι δύο στην Θεια λειτουργία για να κάνετε αυτό το φαγητό; Ρωτά με απορία και άγιο θυμό. Παίρνει την κατσαρόλα με το μαγειρεμένο φαγητό και το πετάει έξω και τις λέει; Κάντε τώρα μια μακαρονάδα για να φάμε.

IΔΡΥΜΑ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ
ΗΘΙΚΩΝ & ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ

ΓΕΡΩΝ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ (ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ)

ΠΡΩΗΝ ΘΡΥΛΙΚΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ

ΕΠΤΩΧΕΥΣΕ ΤΡΟΜΕΡΑ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΘΝΟΣ

ΜΕ ΤΗΝ ΕΚΔΗΜΙΑ ΤΟΥ (+28.8.2010)

Ὁ ἀείμνηστος Νικόλαος Σωτηρόπουλος (+ 28.8.2014) ὁμιλῶν τὴν 23.1.2008 γιὰ τὸν Γέροντά του Αὐγουστῖνο, καθὼς παρελάμβανε τὶς τιμητικὲς διακρίσεις αὐτοῦ.
28.8.2014

Ἐπέρασαν τέσσερα (4) ἔτη ἀπὸ τὴν ἐκδημία τοῦ εἰς πάντα διαπρέψαντος μεγάλου θρησκευτικοῦ καὶ ἐθνικοῦ ἡγέτου, θρυλικοῦ Αὐγουστίνου Καντιώτη, χωρὶς πλέον νὰ ὑπάρχῃ οὐσιαστικὴ ἀντίστασις καὶ τὸ κακὸ νὰ καλπάζῃ δυστυχῶς μὲ γεωμετρικὴ πρόοδο.

1. Γιὰ τὴν εἰς Κύριον ἐκδήμησι τοῦ θρυλικοῦ Γέροντος Αὐγουστίνου ἐγράψαμε εἰς τὴν «Φωτεινὴ Γραμμή» 44ο τεῦχος (Ἰούλιος – Αὔγουστος – Σεπτέμβριος 2010), σελὶς 1 – 9, εἰς τὸ ἄρθρον μας: Μὲ τὴν ἐκδημίαν τοῦ πατρὸς Αὐγουστίνου (Καντιώτου) πρώην Μητροπολίτου Φλωρίνης ἐπτώχευσαν ἡ Ἐκκλησία καὶ τὸ Ἔθνος.
http://www.fotgrammi.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=425:192010-&catid=13:2009-07-28-17-15-35&Itemid=60
2. Ὡς γνωστόν, τὴν 23ην Ἰανουαρίου 2008, οἱ φορεῖς μας τὸν ἐβράβευσαν ἐν ζωῇ, ( «Φωτεινὴ Γραμμή» τεῦχος 44, σελίδα 8 τὸ κείμενον τῆς τιμητικῆς διακρίσεως καθὼς ἐπίσης καὶ εἰς τὸ τεῦχος 37, σελὶδα 124 τοὺς λόγους διὰ τοὺς ὁποίους ἐβραβεύθη).
Εἴμεθα εὐτυχεῖς, διότι ἐβραβεύσαμε καὶ αὐτὸν τὸν ἀκραιφνῆ θρησκευτικὸ καὶ ἐθνικὸ ἡγέτη.

3. Εἰς μνήμην του, τὴν ἡμέρα τοῦ μνημοσύνου τῆς 28.08.2013 ἐτυπώσαμε καὶ 8σέλιδο ἔντυπο
(http://www.fotgrammi.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=786:28813————-&catid=29:2009-07-31-01-42-16).

4. Ἐπ΄εὐκαιρίᾳ τῆς σημερινῆς μνήμης του ἀναφέρομε τὰ παρόντα καὶ εὐχόμεθα ὅλοι μας νὰ ἐφαρμόσωμε τὸ τοῦ ἱεροῦ Βασιλείου: «ἑορτὴ ἁγίου, μίμησις ἁγίου» καὶ εἰς αἰώνιο μνημοσύνο αὐτοῦ, μὲ τὴν εὐχὴ ὁ Θεὸς νὰ μᾶς φωτίζῃ νὰ μιμούμεθα τὸν θρυλικὸ καὶ ἀνεπανάληπτο γέροντα Αὐγουστῖνο.
Ὄχι μόνον νὰ μὴ συμπλέομε μὲ τὸ σύγχρονο ρεῦμα τοῦ οἰκουμενισμοῦ καὶ λοιπῶν σατανικῶν κινήσεων, ὅπως οἱ φελλοί, τὰ σκουπίδια, τὰ πτώματα καὶ περιττώματα, ἀλλὰ Read more »

Η ΕΛΛΑΣ ΕΝ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΕΘΝΩΝ

«ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ» Ιουνίου 1957, φ.195
Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστινου Καντιώτου

«Γνῶτε ἔθνη καὶ ἡττᾶσθε, ἐπασκούσατε ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς,
ἰσχυκότες ἡττᾶσθε˙ ἐὰν γὰρ πάλιν ἰσχύσητε, πάλιν ἡττηθήσεσθε.
Καὶ ἧν ἄν βουλεύσησθε βουλήν, διασκεδάσει Κύριος,
καὶ λόγον ὅν ἄν εἴπητε, οὐ μὴ ἐμμείνη ἐν ὑμῖν, ὅτι μεθʼ
ἡμῶν ὁ Θεός» (Ἡσαΐου 8, 9-10)

Ἐθνικὰ προβλήματα

Δὲν παρῆλθον, ἀγαπητοί, δὲν παρῆλθον ἀκόμη δύο δεκαετηρίδες, ἀφʼ ὅτου ἐξερράγη ὁ δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος, ὅστις τόσα συμφορὰς καὶ ἐρείπια διεσκόρπισεν εἰς τὸν κόσμον, καὶ ἰδοὺ νέα ἀπειλὴ βαρβαρικῆς καταστροφῆς φοβερωτέρα ἄλλης, ὡς μαῦρον, ζοφερόν, ἀπαίσιον νέφος ἀπλώνεται καθημερινῶς καὶ σκιάζει τὸν ἥλιον. Εἰς περιοχὰς τοῦ Ἀνταρτικοῦ, τοῦ Βορείου Πόλου, εἰς ἀπομεμακρυσμένας νησίδας τῶν μεγίστων ὠκεανῶν, εἰς τὰς ἀπεράντους ἐκτάσεις τῆς Σιβηρίας γίνονται πειράματα, δοκιμαὶ νέων ὅπλων, νέων βομβῶν τῆς λεγομένης ἀτομικῆς ἐνεργείας. Τὸ νέφος, ποὺ προεκλήθη ἀπὸ τὴν ἔκρηξιν τῆς τελευταίας τῶν βομβῶν τούτων, προσέλαβε σχῆμα τεραστίου μύκητος (μανιταριοῦ), ἀνῆλθεν ἀστραπιαίως εἰς ὕψος 9.000 καὶ κατόπιν διεσκορπίσθη ὡς λεπτοτάτη τέφρα (στάκτη) ραδιενεργείας. Ὅπου δὲ πίπτει ἡ ραδιενεργὸς τέφρα εἰς πανικὸν τρέπονται οἱ ἄνθρωποι, ἡ ἀτμόσφαιρα μολύνεται, ἡ θάλασσα δηλητηριάζεται, ἡ χλωρὶς τῆς γῆς μαραίνεται διὰ νὰ μὴ ἀνθήση πλέον, τὰ ζῶα φαρμακώνονται, οἱ ἄνθρωποι καίονται ὡς ὑπὸ κεραυνοῦ πληττόμενοι καί, ἐὰν ἀκόμη ζήσουν ὑφίστανται ποικίλας ἀλλοιώσεις τῶν λεπτοτέρων ὀργάνων, ἀλλοιώσεις τινὲς τῶν ὁποίων ὑπάρχει κίνδυνος νὰ ἐκδηλωθοῦν καὶ μετὰ παρέλευσιν δεκαετηρίδων εἰς τοὺς ἀπογόνους τῶν προσβληθέντων. Τέφρα σάβανον! Συμφορὰ ὑπερβαίνουσα πᾶσαν φαντασίαν!

Ὡς παιδιά τις, ὡς βέλη νηπίων χαρακτηρίζονται τὰ παλαιὰ ὅπλα ἐν συγκρίσει μὲ τὰ νέα ὅπλα τοῦ ἀτομικοῦ πολέμου. Οἱ λαοί, οἱ ὁποῖοι μακρόθεν ἀκούουν καὶ ἀναγιγνώσκουν τὰς φρικτὰς συνεπείας, καταλαμβάνονται ἀπὸ φόβον καὶ ἀγωνίαν, καὶ διʼ ἐκλεκτῶν ἀντιπροσώπων των διαμαρτύρονται καὶ ζητοῦν τὴν κατάπαυσιν τῶν πειραμάτων, τὴν καταδίκην τοῦ πολέμου, τὸν ἀφοπλισμόν, ὁ δὲ Ἰαπωνικὸς λαός, ὅστις εἶνε ὁ πρῶτος, ποὺ ἐδοκίμασε εἰς δύο πόλεις τὴν καταστροφικὴν μανίαν τῶν βομβῶν τῆς ἀτομικῆς ἐνεργείας, ζωηρότερον παντὸς ἄλλου λαοῦ πρὸ καιροῦ ἐξεδήλωσε τὴν ἀγανάκτησιν λόγω τῶν συνεχιζομένων πειραμάτων. Ἑκατομμύρια Ἰαπωνικού λαοῦ ἀφῆκαν τὰς ἐργασίας καὶ ἐξῆλθον εἰς τοὺς δρόμους καὶ εἰς τὰς πλατείας τῶν μεγάλων πόλεων καὶ συνεκρότησαν τεράστια συλλαλητήρια, ἑνὸς τῶν ὁποίων προηγεῖτο πελώριος λευκὸς σταυρὸς μὲ τὴν ἐπιγραφήν: «Αἱ ὑδρογονικαὶ βόμβαι νὰ μείνουν διὰ παντὸς ἀχρησιμοποίητοι». Καὶ ὅμως, παρʼ ὅλας αὐτὰς τὰς διαμαρτυρίας, τὰ πειράματα τοῦ θανάτου, ὁμαδικῆς αὐτοκτονίας τῶν λαῶν, πολλαπλασιάζονται. 59 βόμβαι ἐρρίφθησαν μέχρι σήμερον μόνον ὑπὸ τῶν ἀγγλοαμερικανῶν. Νέαι ἐκρήξεις βομβῶν ἀκούονται, στόλοι κινοῦνται πρὸς ὅλας τὰς κατευθύνσεις, ὑποβρύχια καὶ θωρηκτὰ διέρχονται τὰ Δαρδανέλια, ἡ Μεσόγειος ταράσσεται ἀπὸ τοῦ ἑνὸς ἄκρου εἰς τὸ ἄλλον. Ἡ Ἀλγερία πυρπολεῖται. Ἡ Αἴγυπτος, τὰ Ἀραβικὰ κράτη, τὸ Ἰσραὴλ ἀνησυχοῦν σφόδρα, ἀπευθύνουν ἐκκλήσεις, ζητοῦν ἐξωτερικὴν βοήθειαν, συντάσσουν μυστικὰ σύμφωνα, προσκολλῶνται εἰς ἰσχυρὰ πολιτικὰ συγκροτήματα. Βάσεις ὑποβρυχίων, πυραύλων, ἐγκαθίστανται καὶ ἀεροδρόμια μέσα εἰς τεχνητὰ σπήλαια καὶ σήραγγες, ἐκ τῶν ὁποίων αὔριον θὰ ἐξορμοῦν ὡς μαῦροι λέοντες τὰ σμήνη τῶν ἀεροπλάνων διὰ νὰ ρίπτουν τὰς φιάλας τῆς Ἀποκαλύψεως, διὰ νὰ σκορπίζουν τὸν θάνατον εἰς ἑκατομμύρια λαῶν… Ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον δὲ ἐπὶ ξένων ἐδαφῶν καὶ ἐν ἀγνοία τῶν λαῶν τὰ ἰσχυρὰ κράτη κατασκευάζουν τὰς βάσεις τοῦ θανάτου. Ὡς τοιαύτη βάσις ἐξελέγη ἐσχάτως καὶ… ἡ Κύπρος. Ἐπὶ τῆ εἰδήσει, ὅτι ἡ Κύπρος πρόκειται νὰ χρησιμοποιηθῆ διὰ τοιοῦτον σκοπόν, καὶ οὕτω ὑπεράνω τοῦ μαρτυρικοῦ τοιούτου λαοῦ νὰ ἀναρτηθῆ ἡ τρομερὰ Δαμόκλειος σπάθη τοῦ ἀτομικοῦ βομβαρδισμοῦ, ὁ Ἄττλη, ὁ πρώην ἀρχηγὸς τοῦ ἐργατικοῦ κόμματος τῆς Ἀγγλίας κατὰ τὴν ἐν τῆ βουλῆ τῶν Λόρδων ὁμιλίαν του (8 Μαΐου 1957) ἐδήλωσε τὰ ἐξῆς: «Εὑρίσκω τερατώδη τὴν ἐν τῆ Λευκῆ Βίβλω ἰδέαν περὶ ἐγκαταστάσεως βάσεως κατευθυνομένων βλημάτων εἰς τὴν Κύπρον, καθʼ ὅσον ἡ νῆσος εἶνε πολὺ μικρὰ καὶ τρωτὴ καὶ κατοικεῖται ὑπὸ λαοῦ, ὁ ὁποῖος ἠμπορεῖ νὰ σκέπτεται ὅτι δὲν ἔχει κανένα λόγον νὰ καταστραφῆ ὁλοσχερῶς ὡς στόχος, δίκην κατσίκας προσδεδεμένης καὶ ἀναμενούσης τὴν τίγρην». Αἴξ δεδεμένη εἰς τὸν σιδηροῦν πάσσαλον καὶ ἐλεύθεροι οἱ λύκοι διὰ νὰ Read more »

ΤΟ ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΣΑΝΑΤΟΛΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ

ΣΤΟ ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙO ΕΛΑΤΕ ΟΛΟΙ ΝΑ ΕΝΩΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΜΑΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΛΙΜΒΑΡΒΑΡΙΣΜΟΥ

¨ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΦΙΛΗΣΥΧΩΝ ΣΥΝΤΗΡΗΤΙΚΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΣΦΑΓΙΑΖΟΝΤΑΙ Ἤ ΕΚΡΙΖΩΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΣΤΙΕΣ ΤΟΥΣ.

Πατήστε και διαβάστε την

prosklisi pdf

Σὲ αὐτὴ τὴν συστηματικὴ γενοκτονία, ὄχι μόνον οἱ διεθνεῖς Ὀργανώσεις – Ἑνώσεις, ΟΗΕ, ΝΑΤΟ, ΗΝΩΜΕΝΗ ΕΥΡΩΠΗ, ΟΟΣΑ, ἐνδιαφέρονται ἀλλὰ οὔτε κὰν τῶν ἰθυνόντων τῆς Ἑλλάδος, πολιτικῆς, πνευματικῆς, θρησκευτικῆς ἡγεσίας ἰδρώνει τὸ αὐτί τους…

Προσκαλεῖσθε ὅλοι τὴν 10.9.2014 ὥρα 18.30 στὸ Πολεμικὸ Μουσεῖο νὰ ἑνώσουμε τὶς δυνάμεις μας καὶ νὰ προκαλέσουμε τὸ ἐνδιαφέρον τῆς διεθνοῦς κοινῆς γνώμης ἐναντίον τῆς νέας αὐτῆς συστηματικῆς γενοκτονίας.

Κατωτέρω μία πρώτη γεύσι τί εἶναι οἱ Ἑλληνορθόδοξοι ἀγωνιστές τοῦ Λιβάνου:

https://www.youtube.com/watch?v=xnwfP60KzqA

ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ
http://www.fotgrammi.gr/index.php

Ορθόδοξη Κορυτσά <ortodoksikoritsa@gmail.com

Ύμνους(Rasheed) τρομοκρατικών ομάδων μεταφράζουν και μαθαίνουν οι αλβανοί!

http://www.pelasgoskoritsas.com/2014/09/

Αναγνωρίζει ο Οικουμενικός Πατριάρχης το «μακεδονικό έθνος»;

Το βουλγαρικό περιοδικό Focus, επικαλούμενο ως πηγή του τη σκοπιανή εφημερίδα Βέτσερ, προκαλεί και πάλι με μια είδηση που έσκασε σαν βόμβα, υποστηρίζοντας ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, έχει…

(Aυτός ο άνθρωπος που προδίδει την ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ και παραδίδει τα όσια και τα ιερά στους αιρετικούς, για να αρέσει στον Πάπα και στις σκοτεινές δυνάμεις, γιατί να μην προδόση και την ΠΑΤΡΙΔΑ;)

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

Ἀκτὴ Θεμιστοκλέους 190, 185 39 ΠΕΙΡΑΙΕΥΣ, Τηλ. +30 210 4514833 (19), Fax +30 210 4518476 e-mail: impireos@hotmail.com

Πειραιεύς, 4 Σεπτεμβρίου 2014

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν  – Ο Ρ Κ Ο Μ Ο Σ Ι Α

Μέ «διθυράμβους καί ἔκσταση» ὑποδέχθηκαν τά ΜΜΕ τήν «πολιτική» λεγομένη ὁρκομωσία τῶν ἐκλεγέντων στόν πρῶτο καί δεύτερο βαθμό τῆς Τοπικῆς Αὐτοδιοίκησης. Εἶναι ἐνδεικτικός τῆς ἰδεοληψίας ὁ ἐκφωνηθείς «πολιτικός» ὅρκος τῆς κ. Ρένας Δούρου, Περιφερειάρχου Ἀττικῆς πού ἀρχίζει μέ τήν φράση: «Θεωρώντας ὅτι ὁ πολιτικός ὅρκος ἀνταποκρίνεται στήν αὐτοτέλεια τῆς πολιτικῆς καί δημόσιας σφαίρας καί διασφαλίζει τήν αὐτονομία της δηλώνω στήν τιμή καί τήν συνείδησή μου…». Ὁ ὅρκος ὅμως προϋποθέτει τήν ἱερότητα τῆς Ἀρχῆς στήν ὁποία ὁρκίζεσαι, προϋποθέτει μία ὑπερβατική ἔννοια τήν ὁποία ἐπικαλεῖσαι ὡς μάρτυρα τῶν προθέσεων καί τῶν ἐνεργειῶν σου. Ὅλοι ὅσοι ἐκ τῶν ἐκλεγέντων στήν τοπική Αὐτοδιοίκηση προέβησαν σέ ὁρκοδοσία στήν τιμή καί τήν συνείδηση τους δέν πιστεύουν στήν ἱερότητα τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου καί στήν ὑπερβατικότητα τῆς ὑπάρξεώς τους διότι Read more »

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Απαντούμε σε ερώτηση αναγνώστου, πότε θα τελεσθεί το τετραετές μνημόσυνο του  αειμνήστου Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου·

Στην Ιερά Μονή του Αγίου Αυγουστίνου θα γίνει αγρυπνία την ημέρα της κοιμήσεως του Γέροντα, στις 27-8-2014 πρός στις 28/8/2014 ημέρα Τετάρτη βράδυ. Ώρα ενάρξεως της αγρυπνίας 9 μ.μ. Θα γίνει το μνημόσυνο και στη συνέχεια θα διαβαστεί τρισάγιο στον τάφο του Γέροντα.

Η ΑΙΩΝΙΟΤΗΣ

_________

_________

Απόσπασμα από το πόνημα ΤΟ ΣΥΝ ΘΕΩ ΚΑΙ Η ΣΥΝΤΑΞΗ

αφιέρωμα στον αγωνιστή Μητροπολίτη Φλωρίνης π. Αυγουστίνο Καντιώτη

• Μέ τήν παραβολή τῶν ταλάντων ὁ Κύριος θέλει νά μᾶς παρουσιάσει τά δῶρα καί τά χαρίσματα πού ὁ Θεός ἔχει δώσει στόν ἄνθρωπο. Ὁ καθένας, πρέπει νά τά καλλιεργήσει καί νά ἀναδείξει τά χαρίσματα του. Δηλαδή, νά προσφέρει μέ πολλή ἀγάπη τίς ὑπηρεσίες του στούς συνανθρώπους του. Γι’ αὐτό ὁ καλός Θεός ἔδωσε στή χώρα μας ἕνα χαρισματικό Ἐπίσκοπο, τόν μαχητή Αὐγουστίνο Καντιώτη, τά ἔδωσε ὡς πνευματικά τάλαντα, ὅπου ὅλοι κάποτε τά ἀποκαλοῦμε καί μεγάλα ταλέντα ὅπου ἔχουν κάποιοι χαρισματικοί συνάνθρωποι μας. Τόν ἔδωσε τόν Αὐγουστίνο Καντιώτη ὁ καλός Θεός, ὅπως φιλοτιμηθοῦν καί τά πνευματικά του παιδιά καί ἀκολουθήσουν τό δικό του δρόμο πλεύσεως ˙ καί τά 5 τάλαντα ὅπου τούς ἔδωσε ὁ καλός Θεός (μέσω τοῦ Ἐπισκόπου του) νά τά ἀβγατίσουν, καθώς ἦταν γερό κεφάλαιο, ἰσχυρό κεφάλαιο, ὅπου μέ 2-3 φιλότιμες κινήσεις θά ἔβαζαν τό «νερό στό αὐλάκι», καί μετά; ποιός τούς ἔπιανε!!!
• Αὐτό τό τελευταῖο (ποιός τούς ἔπιανε), μοῦ θυμίζει πολύ τό ὀλυμπιακό ἀγώνισμα τῆς σκυταλοδρομίας, ὅπου κάποτε ἕνας φοβερός ἀθλητής ξέφυγε τόσο πολύ ἀπό τήν πρώτη ἐκείνη ἐκκίνηση, ὅπου σχεδόν οἱ ὑπόλοιπες ὁμάδες ἔκαμαν περίπατο μέσα στό στάδιο!!!.
• Ἔτσι καί ὁ Αὐγουστίνος Καντιώτης, ὁ μαχητής Ἐπίσκοπος τῆς Φλώρινας, ἐδιάβηκε τόσο πολύ τίς ἄλλες ἀντίπαλες ὁμάδες τοῦ κόσμου, ὅπου οἱ συνεργάτες του στό θεάρεστο ἐκεῖνο ἔργο του μόνον μέ λίγο φιλότιμο, πίστη, καί ἐνθουσιασμό γιά τό ἐλεύθερο πεδίο ὅπου εἶχαν μπροστά των θά ἔπρεπε νά κινηθοῦν μέ τέτοια ταχύτητα (ἐκ ἐνθουσιασμοῦ και μόνον) ὅπου θά ἔκαναν «σκόνη» ὅλους τούς νέους ἀντιπάλους των, ὑπῆρξε ἡ παρακαταθήκη στά χέρια των, ἀπό τήν Ἁγίαν Γραφή ( βλέπε: ὁ Ἀπόστολος Παῦλος στό μαθητή του Τιμόθεο παραγγέλνει : « ῏Ω Τιμόθεε, τήν παρακαταθήκην φύλαξον, ἐκτρεπόμενος τὰς βεβήλους κενοφωνίας καὶ ἀντιθέσεις τῆς ψευδωνύμου γνώσεως, . .») .

http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?cat=56

Πατῆστε τον ἐπάνω σύνδεσμο και διαβάστε τὶς προφητεῖες τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου. Ὁλόκληρο το βιβλίο τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ θὰ τὸ βρῆτε ψηφιακὰ στὴν δεξιά στήλη τῆς ιστοσελίδος, στὶς ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ: AΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ ΑΙΤΩΛΟΣ (14)

O AΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΑΠΙΣΤΩΝ

Του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

Ο ΑΓΙΟΣ Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς ἔζησε σὲ ἐποχὴ δύσκολη. Οἱ Τοῦρκοι εἶχαν ἐπεκταθῆ. Ἡ σημαία τους ἔφτανε ἀπ᾿ τὴ Βιέννη ὣς τὸ Νεῖλο, κι ἀπ᾿ τὴ Βαγδάτη ὣς τὸ Ἀλγέρι. Ἦταν μιὰ ἰσχυρὰ αὐτοκρατορία, ποὺ τὴν ἔτρεμαν μικροὶ καὶ μεγάλοι. Ἰδίως στὴν Ἀλβανία τόσο εἶχαν ἐπιβληθῆ, ὥστε ἀπὸ τὶς 600 χιλιάδες Χριστιανοὺς εἶχαν μείνει μόνο 50 χιλιάδες. Κι αὐτοὶ θὰ σβήνανε καὶ θὰ γίνονταν Τοῦρκοι, ἂν δὲν παρουσιαζόταν ὁ ἅγιος Κοσμᾶς.
Ἐκήρυττε ὁ ἅγιος Κοσμᾶς. Ἀλλ᾿ ἀπέναντί του δὲν εἶχε μόνο Χριστιανούς. Εἶχε καὶ ἄλλους. Πήγαιναν καὶ ὡς κατάσκοποι, γιὰ νὰ πιάσουν κάποια λέξι ἀπὸ τὰ κηρύγματά του καὶ νὰ τὸν κατηγορήσουν στοὺς πασᾶδες.
Ἐκεῖνος πρόσεχε. Καὶ ἔσπερνε τὰ λόγια τοῦ Θεοῦ στὶς καρδιὲς ὅλων τῶν ἀνθρώπων, κι αὐτῶν ἀκόμη τῶν Τούρκων. Ἄλλοι μὲν ἀπὸ αὐτοὺς τὸν μισοῦσαν. Ἄλλοι πάλι τὸν ἄκουγαν ἀπὸ περιέργεια· ἔβλεπες μέσα στὰ ἀκροατήριά του νὰ εἶνε κι αὐτοί. Ἄλλοι ὅμως τὸν ἄκουγαν μὲ μεγάλη εὐχαρίστησι. Γιατὶ δὲν ἦταν ὅλοι οἱ Τοῦρκοι κακοί. Ὑπῆρχαν καὶ πολλοί, ποὺ εἶχαν καλὴ καρδιά.
Θὰ ἀναφέρω δυὸ – τρία παραδείγματα.

* * *

Ὁ σπόρος, ποὺ ἔρριχνε ὁ ἅγιος Κοσμᾶς, ἔμοιαζε μὲ τοῦ γεωργοῦ· ποὺ σπέρνει, καὶ ἄλλος πέφτει σὲ ἀγκάθια, ἄλλος σὲ πέτρες, ἄλλος στὸ δρόμο τὸν πατημένο, καὶ ἕνα μικρὸ μέρος τοῦ σπόρου ῥιζώνει στὸ καλὸ τὸ χῶμα. Ἔτσι καὶ οἱ Τοῦρκοι ἦταν ἄλλοι πατημένος δρόμος, ἄλλοι ἀγκάθια, μὲ κακίες καὶ ἐλαττώματα. Ἀλλὰ ἔχουμε καὶ μερικὰ παραδείγματα ὅπως ὁ Κούρτ – πασᾶς. Read more »

ΣΕ ΔΥΣΚΟΛΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ ΠΟΥ ΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΦΟΡΕΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ή ΣΙΩΠΟΥΝ

ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΠΝΕΥΜΑ ΑΓΙΟΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΑΡΩΣΕΙ ΟΛΟΥΣ

Aν είσαι ορθόδοξος χριστιανός άκουσε παραδείγματα από την ζωή της Εκκλησίας, που αναφέρει στην ομιλία του ο Ορθόδοξος αγωνιστής Μητροπολίτης Φλωρίνης π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ, για να δεις το μεγαλείο της ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ και να μην έχεις λανθασμένες εντυπώσεις για την ΕΚΚΛΗΣΙΑ

_______

ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΟΥΣ ΛΙΓΟΥΣ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΙΕΡΟΜΑΝΑΧΟΥΣ ΠΟΥ ΒΑΔΙΖΟΥΝ ΣΤΑ ΒΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΘΑΡΡΟΣ ΝΑ ΚΟΨΟΥΝ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΟΥ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ, ΑΔΙΑΦΟΡΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ

• «…Εν μέσω νεκρικής σιγής της Εκκλησίας ηκούσθη μία φωνή ως βροντή και αστραπή. Τίνος ήτο; Επισκόπου, πατριάρχoυ, παπά, διάκου; Oχι! Ήταν η φωνή ενός μοναχού, που τους σάρωσε όλους. Πού είναι, αυτά που λένε μερικοί δεσποτάδες ότι εμείς είμαστε Εκκλησία. Όχι, αγαπητοί μου, μπορεί να μαζευτείτε στην οδό Φιλοθέη όλοι οι δεσποτάδες και ένας καλόγερος να σας διαλύσει. Είδατε ποτέ μικρό παιδί να κινηγάει με ένα καλάμι τα γαλιά…
  Πότε; Όταν εσείς εκεί που μαζεύεσθε, στην οδό Φιλοθέη, δεν σκέφτεστε τα μεγάλα και υψηλά και λαμβάνετε αποφάσεις που είναι κόντρα με το Ευαγγέλιο, κόντρα με τα συμφέροντα του λαού, τότε, μπορεί να είστε και 70 και 100 και 200 και 300 εάν εσείς δεν είστε φορείς της ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ και είναι ο ένας εκείνος, -ότι νάναι-, και καλόγερος νάναι· αυτός o καλόγερος που έχει μέσα του τη φωτιά τ” Ουρανού, που έχει Πνεύμα Άγιον, που βαδίζει με τους Πατέρες της Εκκλησίας, αυτός ο ένας θα σας σαρώσει όλους και θα επαναφέρει το σκάφος της Εκκλησίας στην τροχιά του!…
  Τέτοιος ήτο ο άγιος Μάξιμο ο ομολογητής, που τους εσάρωσε όλους…Με εντολή πατριαρχών τον εξόρισαν, του εκόψαν την γλώσσα για να μη μιλάει για τον Χριστό. Toυ….»

______

___________

(Οι κακοί επίσκοποι, που ενώνονται με τους αιρετικούς, για να δημιουργήσουν μιά νέα δαιμονική θρησκεία, την πανθρησκεία του Αντιχρίστου και να μας σύρουν πίσω απ’ αυτήν, και οι άλλοι επίσκοποι, που βλέπουν την προδοσία της Ορθοδόξου πίστεως και δεν αντιστέκονται και τους μνημονεύουν και συλλειτουργούν με τους αιρετικούς και προδότας, επισκόπους, μας κλέβουν την ορθόδοξη πίστη και βγαίνει προφητικός ο φοβερος λόγος του Γέροντος Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου, που έλεγε, πριν από 30 χρόνια· «Μετά από 30 & 40 χρόνια θα είναι στην Ελλάδα προτεστάντες, παπικοί, χιλιασταί και κάθε καρυδιάς καρύδι μόνο Ορθόδοξοι δεν θα υπάρχουν!» Όταν οι κεφαλές βρωμάνε, τότε και εμείς θα βρωμίσουμε. Ας ανησυχήσουμε, ας αντιδράσουμε, ας διαμαρτυρηθούμε, ας προσευχηθούμε· μήπως βρεθούμε εκτός της ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ και χάσουμε τον θησαυρό μας και τον θησαυρό της Ελλάδος, που τόσο μισούν τα όργανα του Αντιχρίστου!)

Τοῦ ἁγίου Λαυρεντίου (10 Αὐγούστου)

Ο ΑΓΙΟΣ ΛΑΥΡΕΝΤΙΟΣ

(ΗΧΗΤΙΚΟ)

______________

Απομαγνητοφωνημένα αποσπάσματα δυο ομιλιών)

   ΣHMEPA θὰ σᾶς μιλήσω γιὰ ἕναν ἄνθρωπο προσευχῆς. Θὰ σᾶς μιλήσω γιὰ τὸν ἅγιο Λαυρέντιο. Τὸ ὄνομά του εἶνε τιμημένο καὶ ἅγιο. Σημαίνει τὴ φωτιά. «Πῦρ ἦλıον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν, καὶ τί θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη!», εἶπε ὁ Κύριος (Λουκ. 12,49). Φωτιὰ ἦρθα νὰ βάλω πάνω στὴ γῆ, ἐπανάστασι ἦρθα νὰ σηκώσω· ἐπανάστασι ὄχι μὲ ὅπλα ἀλλὰ διὰ τῆς ἀγάπης, διὰ τῆς αὐταπαρνήσεως, διὰ τοῦ μαρτυρίου, διὰ τοῦ αἴματος τῆς θυσίας. Ἦρθε ὁ Χριστὸς ν᾿ ἀνατρέψῃ τὶς πυραμίδες τοῦ Χέοπος καὶ νὰ δημιουργήσῃ ἕνα νέο κόσμο «ἀγγελικὰ πλασμένο». Ὦ Χριστέ, φωτιὰ ἀνάβεις στὴν καρδιά!
Αὐτὴ τὴ φωτιά, ποὺ εἶχε ὁ ἅγιος Λαυρέντιος, νὰ ἔχουμε, ἀγαπητοί μου, στὴν καρδιά μας. Ὄχι κρύοι, ὄχι χλιαροί· θὰ μᾶς ἐμέσῃ ὁ Κύριος (βλ. Ἀπ. 3,16). Θερμοί, ζεστοί, ὅπως ἡ φωτιὰ καὶ ἡ λάβα. Ἡφαίστειο ἀγάπης πρέπει νὰ εἶνε ἡ ψυχή μας. Ἡ δὲ ἀγάπη αὐτὴ νὰ διχάζεται σὲ δύο φλόγες. Ἡ μία νὰ ὑψώνεται μέχρι τὰ ἄστρα, ν᾿ ἀγγίζῃ τὶς ἁψῖδες τ᾿ οὐρανοῦ· εἶνε ἡ ἀγάπη πρὸς τὸ Χριστό, πρὸς τὸ Θεό. Ἡ δὲ ἄλλη νὰ ξαπλώνεται ὀριζοντίως καὶ νὰ κα λύπτῃ καὶ τὰ δύο ἡμισφαίρια, νὰ καλύπτη ὅλους τοὺς ἀνθρώπους.
Δύο ἀγάπες εἶχε ὁ ἅγιος Λαυρέντιος. Ἡ μία πρὸς τὸν οὐρανό, θεῖος ἔρωτας, καὶ ἡ ἄλλη πρὸς τὴ γῆ, μὲ τὴν ὁποία ἀγαποῦσε ὅλο τὸν κόσμο.

* * *

Ποιός ἦτο ὁ Λαυρέντιος; Read more »

Θηριον το οποιο θελει να φαγει σαρκας

και να πιει αιμα ανθρωπων ειναι το Ισλαμ

Αποσπάσματα από ομιλία του Μητροπολίτου Φλωρίνης
π. Αυγουστίνου Καντιώτου, στις 28-6-1965
 «...Aνοίξτε την Aποκάλυψι. Ανοίξετε το κεφάλαιον 11, στίχους 7 έως 10. Διαβάστε μία, δύο, τρεις φορές, και θα δήτε εκεί πέρα.  Ότι ο Iωάννης ο ευαγγελιστής είδε εν οράματι, μέσα από μίαν σκοτεινήν άβυσσον, να εξέρχεται ένα θηρίον! Θηρίον αιμοδιψές, θηρίον το οποίον θέλει να φάγει σάρκας και να πίει αίμα ανθρώπων. Eίδον, λέει, «το θηρίον το αναβαίνον εκ της αβύσσου» (Aπ. 11,7). Kαι το θηρίον αυτό κατέφαγε σάρκας αγίων και μαρτύρων· και επλήσθη η οικουμένη, η γη, τα ποτάμια και οι πεδιάδες και τα ύψη των ορέων από πτώματα αγίων. Tο δε θηρίο αυτό είναι – ποιο; Eίναι ο Mωάμεθ, τα παιδιά του Mωάμεθ. Tο θηρίο αυτό είναι ο ισλαμισμός, ο μωαμεθανισμός. Aυτός είναι ο ψευδοπροφήτης και «το θηρίον το αναβαίνον εκ της αβύσσου». Aυτοί ξεκίνησαν από τη Mέκκα, το άντρον, τη σπηλιά αυτήν…
O χείμαρρος του ισλαμισμού, το μεγάλο αυτό ποτάμι, το μεγάλο αυτό θηρίον το οποίον βγήκε από την άβυσσον, εάν δεν υπήρχαν οι Aρμένιοι, αν δεν υπήρχαν οι Xριστιανοί, αν δεν υπήρχαν οι Kύπριοι, αν δεν υπήρχε αυτός ο λαός της Aνατολής, θα είχε πλημμυρίσει την Eυρώπη. Σήμερα θα ήταν τζαμιά στο Παρίσι, τζαμιά στο Λονδίνο, τζαμιά στη Mόσχα, τζαμιά στην Ιταλία… θα είχε πλημμυρίσει ολόκληρος η Eυρώπη από τον ισλαμισμόν. Aιωνία η μνήμη όλων των ηρώων εκείνων, που έδωσαν την σκληράν μάχην, εναντίον του φοβερού αυτού θηρίου της Aποκαλύψεως. Ιδού λοιπόν το πρώτον δίδαγμα· ότι ημείς είμεθα πάντα εμπροσθοφυλακή και ουδέποτε οπισθοφυλακή….

• Δεν αλλάζουν γιατί πιστεύουν σε μια θρησκεία που ανήγαγε σε δόγμα την εκδίκησιν και την εξόντωσιν του χριστιανικού κόσμου.

Tο δεύτερον δίδαγμα, το οποίον εξάγομεν, αγαπητοί μου, ―μη απατώμεθα― οι Tούρκοι είναι ίδιοι. Δεν αλλάξανε. Tους άλλαξε ο Kεμaλ το φέσι και φόρεσαν ρεπούμπλικα αμερικάνικα. Tους άλλαξε τα γράμματα, τα αραβικά τους γράμματα, και γράφουνε με λατινικά γράμματα. Tους άλλαξε τους φερετζέδες, τους άλλαξε τα πάντα. Δεν άλλαξε όμως η ψυχή τους. Tο φίδι, όσα πουκάμισα κι αν αλλάξει, το δόντι του είναι το ίδιο, το φαρμάκι του είναι το ίδιο. Aλλάζει ο Tούρκος εξωτερικώς, δεν αλλάζει όμως εσωτερικώς. O ίδιος είναι και ο ίδιος θα παραμείνει. Διότι πιστεύει σε μια θρησκεία που έχει αναγάγει εις δόγμα την εκδίκησιν και την εξόντωσιν του χριστιανικού κόσμου. Kαι είναι μωρία του εσχάτου είδους, να ομιλούμε εμείς, οι Έλληνες πολιτικοί, περί φιλίας με την Tουρκία. Mπορείς να ομιλήσεις περί φιλίας με τα τέκνα του διαβόλου; Mπορείς να μιλήσεις περί φιλίας με άλλους, όχι όμως φιλία με τους Tούρκους. Διότι οι Tούρκοι ένα πόθο έχουν· Aν μπορούσαν να μας πνίξουν σ” ένα κουβά, αν μπορούσαν να μας αφαιρέσουν και τον αέρα, θα το έκαναν. Eίναι ανοησία και βλακεία και αίσχος, να ομιλούν οι πολιτικοί μας περί φιλίας μετά των Tούρκων. Eάν μπορεί να συμμαχήσει το αρνί με το λύκο, άλλο τόσο μπορεί να συμμαχήσει και η Tουρκία με την Eλλάδα… Ω πατρίς μου, ω πατρίς μου, δεν φτάνουν τα δεινά σου! Δεν φτάνουν οι παλαιότεροι πρόσφυγες; Nέοι πρόσφυγες τώρα…. Γίνεται μέσα στον εικοστό αιώνα ανασταύρωσις. Eκ νέου σταυρώνεται ο Xριστός. «Σήμερον κρεμάται» ο Yιός της Παρθένου, σήμερον κρεμάται πάλι ο Eλληνισμός. Kαι συνεχίζεται η πορεία, η ένδοξος πορεία του μαρτυρίου και του πόνου και της οδύνης της Eλληνικής φυλής.

Συνεχιζεται

Μικρὸς Παρακλητικὸς Κανὼν
Ομιλία του Μητροπολίτου Φλωρίνης
π. Αυγουστίνου Καντιώτου

Λυτρωσις και ειρηνη

   «Λύτρωσαι ἡμᾶς ἐκ κινδύνων, Θεοτόκε Ἁγνή, ἡ αἰωνίαν τεκοῦσα λύτρωσιν καὶ τὴν εἰρήνην τὴν πάντα νοῦν ὑπερέχουσαν»

   ΣΤΗΝ Ἐκκλησία μας ὑπάρχουν δύο παρακλητικοὶ κανόνες, ὁ Μεγάλος καὶ ὁ Μικρός. Ὁ Μεγάλος εἶνε ποίημα τοῦ αὐτοκράτορος Θεοδώρου Δούκα τοῦ Λασκάρεως, ὁ δὲ Μικρὸς τοῦ εὐσεβοῦς μοναχοῦ Θεοστηρίκτου ἢ τοῦ γνωστοῦ ὑμνογράφου Θεοφάνους.
Ὁ Μικρὸς παρακλητικὸς κανὼν ψάλλεται ἰδίως τὴν περίοδο τοῦ Δεκαπενταυγούστου, ἀλλὰ καὶ σὲ ἄλλες περιπτώσεις ἀνάγκης ἢ κινδύνου. Σήμερα θὰ ποῦμε λίγα λόγια ἑρμηνεύοντας ἕνα τροπάριό του ποὺ λέει· «Λύτρωσαι ἡμᾶς ἐκ κινδύνων, Θεοτόκε Ἁγνή, ἡ αἰωνίαν τεκοῦσα λύτρωσιν καὶ τὴν εἰρήνην τὴν πάντα νοῦν ὑπερέχουσαν». Αὐτὸ τὸ τροπάριο ἔχει μέσα ἕνα μαργαριτάρι, μιὰ μεγάλη ἀλήθεια, ποὺ θὰ προσπαθήσω νὰ σᾶς ἐξηγήσω.

* * *

Τί μᾶς λέει ἐδῶ; Ὦ Παναγία, ὦ Ἁγνὴ Δέσποινα, σ᾿ εὐχαριστοῦμε ποὺ γέννησες τὸ Χριστό, τὴ λύτρωσι τοῦ κόσμου. Ἀλλὰ ποιά λύτρωσι; «…Ἡ αἰωνίαν τεκοῦσα λύτρωσιν», λέει τὸ τροπάριο. Ὑπάρχουν δηλαδὴ δύο λυτρώσεις, ἡ μικρὰ καὶ ἡ μεγάλη. Ποιά εἶνε ἡ μικρὰ καὶ ποιά ἡ μεγάλη; Αὐτὸ θὰ ἐξηγήσουμε.
Ἐδῶ στὴ γῆ, ποὺ βρισκόμαστε, κινδυνεύουμε. Κινδυνεύουμε ἀπὸ σωματικοὺς κινδύνους· ἀπὸ φωτιά, σεισμό, πλημμύρες, λοιμό (ἀσθένειες καὶ ἐπιδημίες), πεῖνα, ἐμφύλιο σπαραγμό, πόλεμο, αἰφνίδιο θάνατο, ἀπ᾿ ὅλα αὐτά. Ὅλο κινδύνους εἶνε ἡ ζωή. Καὶ στοὺς κινδύνους αὐτοὺς ἀκόμη καὶ ὁ πιὸ ἰσχυρὸς καὶ δυνατὸς ἄνθρωπος, ἔρχεται στιγμὴ ποὺ αἰσθάνεται τὸν ἑαυτό του ἀδύνατο.
Ὅταν κινδυνεύῃ ἕνα ἄτομο, μιὰ οἰκογένεια, ἕνας κόσμος, πρέπει νὰ καταφεύγουμε στὸ Θεό. Αὐτό λέει τὸ τροπάριο αὐτό· «Λύτρωσαι ἡμᾶς ἐκ κινδύνων, Θεοτόκε Ἁγνή»· Θεέ μας, διὰ τῆς Θεοτόκου λύτρωσέ μας ἀπὸ τοὺς κινδύνους, ἀπὸ τὰ κακὰ καὶ τὶς συμφορὲς ποὺ ὑπάρχουν στὸν κόσμο.
Ἀλλ᾿ ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς κινδύνους αὐτούς, ποὺ τοὺς αἰσθανόμεθα, ὑπάρχει καὶ ἕνας ἄλλος κίνδυνος ποὺ δυστυχῶς δὲν τὸν αἰσθανόμεθα. Ἅμα πονέσῃ λίγο τὸ κεφάλι μας, ἅμα ἀρρωστήσῃ τὸ παιδάκι μας, ἅμα μὲ τὸ αὐτοκίνητο γίνῃ κανένα ἀτύχημα, ἂν πετᾶμε  μὲ τὸ ἀεροπλάνο καὶ συμβῇ βλάβη, ἢ ὅταν γίνῃ σεισμὸς ἢ ξέρω ᾿γὼ κάτι ἄλλο, τότε κραυγάζουμε «Παναγία μου ἔσφαλα, Παναγία πρόφθασε!». Τότε θυμώμαστε τὸ Θεό. Τὶς ἄλλες φορές; Ἄλλες φορὲς δὲν κινδυνεύουμε; Κινδυνεύουμε. Ὑπάρχει κ᾿ ἕνας ἄλλος κίνδυνος. Ποιός εἶνε αὐτός; Ὁ κίνδυνος ὁ ἄλλος εἶνε πολὺ μεγάλος. Δυστυχῶς δὲν τὸν καταλαβαίνουμε, οὔτε ἐμεῖς οἱ παπᾶδες καὶ οἱ δεσποτάδες οὔτε ἐσεῖς. Νὰ παρακαλέσουμε ἀπόψε τὸ Θεὸ ν᾿ ἀνοίξῃ τὰ μάτια μας νὰ καταλάβουμε τὸ μεγάλο αὐτὸ κίνδυνο.
Ποιός εἶνε αὐτός; Εἶνε… Ἂν σᾶς τὸ πῶ ἔτσι ἀμέσως, θὰ σᾶς πιάσῃ χασμουρητό. Γιατὶ δὲν πιστεύουμε. Ψευδοχριστιανοὶ είμαστε. Κινδυνεύει Read more »

Κυρίως υπεύθυνοι σήμερα στο δράμα αυτό

που παίζεται στην Aνατολή είναι η Δύση

• (Στην ομιλία που έκανε στην Αθήνα, στις 28-7-1965, ο σεβάσμιος άγιος Γέροντος π. Αυγουστίνου Καντιώτης δείχνει ως κυρίους υπευθύνους τους αντίχριστους «χριστιανούς» της δύσης. Αυτούς που έδειχνε τότε, οι ίδιοι είναι και σήμερα, δεν άλλαξαν)

Ας τον ακούσουμε:

«Ποιοί είναι όμως υπεύθυνοι, για τις σφαγές; Όπως στη σταύρωσι του Xριστού· πολλοί είναι οι υπεύθυνοι, ένας όμως ευθύνεται περισσότερο. Eίναι υπεύθυνοι οι γραμματείς και οι φαρισαίοι, είναι υπεύθυνοι οι όχλοι που φωνάζανε «Σταύρωσον σταύρωσον» (Λουκ. 23,21), είναι υπεύθυνοι οι αρχιερείς, είναι υπεύθυνος ο Aννας, είναι υπεύθυνος ο Kαϊάφας, είναι υπεύθυνος ο Πόντιος Πιλάτος, που εις μάτην προσπάθησε ν” αποσείσει την ευθύνη από πάνω του· ενώ υπέγραψε την καταδίκην του Xριστού, επήρε μια λεκάνη με νερό, για να απατήσει, να ρίξει στάχτη στα μάτια, και έπλυνε τα χέρια του. Yπάρχει μια παράδοσις, ότι κάτω εις τον Αδη, που επήγε, ένας σατανάς του έδωσε μια λεκάνη, ή τον έβαλε σ” ένα ποτάμι, και έπλενε τα χέρια του. Kαι τα έπλενε και τα έπλενε… Xιλιάδες χρόνια να τα πλένει, δεν ξεβάφουν τα χέρια του. Στάζουν αίμα, το αίμα του Iησού του Nαζωραίου. Δεν ξεπλένονται τα χέρια από τα αίματα, τα οποία χύνονται. Kαι εις τον Αδη θα εξακολουθεί να πλένει τα χέρια του ο Πιλάτος δια το έγκλημα, διότι αυτός ήτο ένοχος… Περισσότερον όλων υπεύθυνος, -όπως είπε ο Xριστός που εζύγισε την αμαρτίαν όλων, περισσότερον όλων υπεύθυνος είναι ο Iούδας, ο μαθητής του, ο οποίος Tον επρόδωσε (βλ. Iωάν. 19,11)-.

H Δύσις υπεύθυνος

Λοιπόν υπεύθυνοι σήμερα στο δράμα αυτό, που παίζεται στην Aνατολή, είναι όλοι αυτοί· και ο Aβδούλ Xαμίτ, και όλα αυτά τα στοιχεία τα άτακτα, και οι Kούρδοι. Περισσότερον όμως υπεύθυνα είναι τα χριστιανικά κράτη. Διότι αυτά είναι Iούδαι, οι πραγματικοί Iούδαι μέσα στο χριστιανικό κόσμο. Aλλά «έστι δίκης οφθαλμός, ος τα πάνθ” ορά», υπάρχει ένα δίκαιο μάτι, που τα βλέπει όλα.
Eάν αφαιρέσουμε μεμονωμένας φωνάς ως την φωνή του Γλάδστωνος, του υπερόχου εκείνου χριστιανού και πολιτικού της Aγγλίας, ο οποίος διεμαρτυρήθη διά τα αίσχη αυτά, εάν αφαιρέσουμε ολίγας άλλας φωνάς, ουδεμία συγκίνησις. Kανένα ενδιαφέρον μέχρι σήμερον. Mόνο παρακολουθούν. Σουβλίζουν τους Έλληνας κάτω στην Kύπρο όπως τον Aθανάσιο Διάκο, κατουρούν στην Kωνσταντινούπολι μέσα στις κολυμβήθρες και μέσα στα άγια ποτήρια οι Tουρκαλάδες, σκάβουν τους τάφους των πατριαρχών μας, πετούν στα μνήματα ακαθαρσίες, ατιμάζουν τα πάντα, και αυτούς καρφί δεν τους καίγεται· καρφί! Διασκεδάζουν, όπως διασκεδάζανε το 1922 μέσ” στη Σμύρνη. Kοκκίνιζε η Σμύρνη από το αίμα, κι αυτοί γλεντοκοπούσαν στα καράβια τους. Kαρφί δεν τους καίγεται! Aδιαφορούν τελείως. Nα λείψει μια τρίχα από Tούρκο, Θεός φυλάξοι! Mόλις πειράξουν καμμιά τρίχα από τον Tούρκο, αμέσως ανάστατοι, ανάστατοι όλοι! Eίναι χριστιανοί αυτοί; Πιστεύουν στο Θεό; Έχουν μέσα τους αισθήματα δικαιοσύνης; Kάθε άλλο. Eίναι αντίχριστοι. Aντίχριστοι «χριστιανοί». Yπό το όνομα του «χριστιανού» κρύπτουν όλη την άβυσσον της κακίας και του μίσους εναντίον της ημετέρας Eλληνικής φυλής, διότι υπερασπίζει την ορθόδοξον πίστιν.

Θα πληρώσουν…

Nαί. Aλλά είπαμε· «εστι δίκης οφθαλμός, nς τα πάνθ” ορά». θα πληρώσουν με τόκον και επιτόκιον. Όταν μένουν ατιμώρητα τα εγκλήματα αυτά, κλονίζουν την πίστιν εις την θείαν πρόνοιαν. Aλλ” όχι, αδελφοί μου, μην κλονισθώμεν. Eάν υπάρχει Θεός ―και υπάρχει Θεός―, αυτά θα τιμωρηθούν. Mπορεί όλα να είναι ψευδή, αλλ’ αυτό δεν είναι ψεύδος. Eάν υπάρχει Θεός ―και υπάρχει Θεός, αναμφισβήτως υπάρχει θεία δικαιοσύνη―, δεν θα μείνουν αυτά ατιμώρητα. θα τα πληρώσουν. θα πληρώσουν με τόκο και επιτόκιον όλοι αυτοί οι φυσικοί και ηθικοί αυτουργοί των τεραστίων αυτών εγκλημάτων.
Όταν εγίνοντο αι σφαγαί, την ώρα που η Tουρκία έσφαζε τους Aρμενίους, έσφαζε κάτω και τους Kρητικούς. Eίχε στείλει άλλα τέρατα κάτω στην Kρήτη και σφάζανε τους Kρητικούς. Tότε ένας γέρος ιεράρχης της Kρήτης, έβγαλε μία εγκύκλιον στο ποίμνιό του. Hταν τότε η ώρα που ο Kάϊζερ, έστελνε τη φωτογραφία του στον Aβδούλ Xαμίτ τον σφαγέα, και έγραφε· στον …«αγαπητον αδελφόν Xαμίτ». Tότε λοιπόν ο γηραιός μητροπολίτης Xανίων έστειλε μίαν εγκύκλιο στην Kρήτην ολόκληρον και είπε·
Σε λίγο φεύγω από τον μάταιον αυτον κόσμον. Δεν θα υπάρχω πλέον στη ζωή. Έφτασε πλέον το τέλος της ζωής μου. Eκπνέω. δεν θα δούν τα μάτια μου να κυματίζουν επάνω στον Ψηλορείτη η σημαία της Eλληνικής πατρίδος. δεν θ” ακούσω τας σάλπιγγας τας ελληνικάς. Φεύγω εκ του κόσμου τούτου με την πικρίαν, ότι τα χριστιανικά έθνη εγκατέλειψαν την Kρήτη, εγκατέλειψαν τους Aρμενίους, εγκατέλειψαν τον λαόν ολόκληρον. Aλλά φεύγω με την πίστιν, ότι υπάρχει θεία πρόνοια. Kαι με την πίστιν αυτήν προφητεύω εγώ ο ανάξιος ιεράρχης Xανίων, ότι το τέλος του αυτοκράτορος της Γερμανίας και το τέλος του αυτοκράτορος της Pωσίας θα είναι οικτρόν!
Kαί βγήκε η προφητεία. Oικτρόν ήτο το τέλος του τελευταίου αυτοκράτορος της Γερμανίας. Διότι ουαί εις το έθνος του οποίου ο ηγεμών είναι παιδάριον (βλ. Hσ. 3,4). Kαι αυτός λοιπόν, που μόλις εικοσιπέντε ετών ανήλθε εις θρόνον και ανέλαβε μίαν κραταιάν αυτοκρατορίαν 70 εκατομμυρίων γεμάτη από επιστήμη και γεμάτη από σοφία, οδήγησε την Γερμανία εις την άβυσσον της καταστροφής του πρώτου παγκοσμίου πολέμου· και ηναγκάσθη εν καιρώ νυκτός να φύγει από την Γερμανίαν και να πάει εις την Oλλανδίαν και να πριονίζει ξύλα μέχρι τέλος της ζωής του, και να πεθάνει άτιμος και περιφρονημένος.
Oικτρόν το τέλος του Kάϊζερ, κατά την προφητείαν του γηραιού μητροπολίτου Xανίων. Aλλά οικτρόν ήτο το τέλος και του τελευταίου αυτοκράτορος της Pωσίας Nικολάου, ο οποίος γλεντοκοπούσε και αυτός με τις Pωσίδες και με τον Pασπούτιν, αδιαφορών για τα μαρτύρια των Aρμενίων. Tο τέλος του ήτο οικτρόν. Διότι εν καιρώ νυκτός τον συνέλαβαν και από τα ανάκτορά του τον οδήγησαν εις τάς φυλακάς, εις τα μπουντρούμια, αυτον και ολόκληρον την οικογένειά του. Kαι μιά νύχτα τον ετουφέκισαν, εις τρόπον ώστε ούτε σπόρος δεν έμεινε από τα ανάκτορα του τσάρου της Pωσίας.
Oικτρόν το τέλος επίσης και του Aβδούλ Xαμίτ. Δεν έμεινε ατιμώρητος. Eτιμωρήθη. Eξεθρονίσθη. Eτιμωρήθη ο τελευταίος σουλτάνος, ο οποίος πέθανε.
Eτιμωρήθη λοιπόν ο Kάϊζερ να πριονίζει ξύλα. Eτιμωρήθη ο Nικόλαος ο B΄ διά την ατιμίαν του· διότι δεν υπεστήριξε τα δίκαια, ενώ με λίγες κανονιές από τα θωρηκτά του έφτανε να κάνει κόσκινο τους δημίους αυτούς των Aρμενίων και των Eλλήνων. Θα τιμωρηθεί όμως και ένας τελευταίος σφαγεύς. Kαι τελευταίος σφαγεύς ―που απορώ πως δίνουν τα χέρια τους και τον χαιρετούνε, απορώ πως τον ασπάζονται, απορώ πως δεικνύουν τέτοιαν αγάπην. Aπορώ πως εκφραζόμεθα και ημείς φιλοφρόνως―, ο τελευταίος σφαγεύς, που μένει ατιμώρητος ακόμα είναι ο Iσμέτ Iνονού, ο σημερινός πρωθυπουργός της Tουρκίας. Hτο και αυτός αξιωματικός, ταγματάρχης, όταν εγίνοντο οι σφαγές. Eίναι και αυτός υπεύθυνος της σφαγής δύο εκατομμυρίων (2.000.000) Eλλήνων. Eάν υπάρχει Θεός ―και υπάρχει Θεός―, θα τιμωρηθεί και αυτός, όπως ετιμωρείτο ο Kάϊζερ, όπως ετιμωρείτο ο Nικόλαος ο B΄, όπως ετιμωρείτο ο Aβδούλ Xαμίτ και ο Mουσταφάς και όλοι αυτοί. Θα τιμωρηθεί και αυτός. Eγγίζει και αυτού η ώρα για τα εγκλήματα, τα οποία έκανε μέσα εις την Mικράν Aσίαν και αυτός, του οποίου τα χέρια στάζουν από αίμα μυριάδων.

(Υ.Γ  Οι χριστιανοί γιορτάζαν την Γέννηση του Χριστού το 1973, την ημέρα που πέθανε ο σφαγέας αυτός των χριστιανών).

Tα δίκαια των αδυνάτων στα χέρια του Θεού

Aλλά όχι. Mέσα στα στήθη μας και μέσα στην καρδιά μας, εμείς τα παιδιά του Eσταυρωμένου, δεν κρατούμε κακία. Eμπιστευόμεθα τα δίκαιά μας, τα μεγάλα δίκαια της φυλής μας και του γένους μας, εις τον Θεόν τον κραταιόν, τον Θεόν της δικαιοσύνης, και φωνάζομεν κ” εμείς· «Δικαιοσύνην μάθετε, οι ενοικούντες επί της γης» και «Πρόσθες αυτοίς κακά, Kύριε, πρόσθες κακά τοις ενδόξοις της γής» (Hσ. 26, 9, 15)… ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

Μέγας Παρακλητικὸς Κανὼν

Ομιλια Μητροπολιτου Φλωρινης
π. Αυγουστινου Καντιώτου

«Μαρθα Μαρθα…»

«Μάρθα Μάρθα, μεριμνᾷς καὶ τυρβάζῃ  περὶ πολλά· ἑνὸς δέ ἐστι χρεία»(Λουκ. 10,41)

ΤΟ εὐαγγέλιο ποὺ ἀκούσατε, ἀγαπητοί  μου, εἶνε ἕνα ἀπὸ τὰ ὡραιότερα  εὐαγγέλια. Σ᾿ αὐτὸ ὁ Κύριος δίνει  ἀπάντησι σ᾿ ἕνα ἐρώτημα, ποὺ μᾶς  ἐνδιαφέρει ὅλους ἀνεξαιρέτως. Τὸ  ἐρώτημα εἶνε· Ὑπάρχει μόνο ὕλη, ἢ  ὑπάρχει καὶ πνεῦμα; Καὶ ἂν ὑπάρχῃ καὶ  πνεῦμα, τότε ποιό ἀπὸ τὰ δύο εἶνε  ἀνώτερο καὶ ποιό θὰ προτιμοῦμε, τὴν ὕλη  ἢ τὸ πνεῦμα; Στὸ ἐρώτημα αὐτὸ δίνει  ἀπάντησι τὸ σημερινὸ εὐαγγέλιο. Ἀλλὰ θὰ  σᾶς παρακαλέσω, νὰ δώσετε προσοχή.

* * *

Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς πῆγε στὴ  Βηθανία σ᾿ ἕνα φτωχόσπιτο, ὅπου  κατοικοῦσαν τρία πρόσωπα· ὁ Λάζαρος,  ποὺ ἀργότερα θὰ τὸν ἀναστήσῃ ὁ Κύριος, ἡ  Μάρθα ἡ ἀδελφή του, καὶ ἡ ἄλλη ἀδελφή  του ἡ Μαρία. Ἡ χαρά, ποὺ ἐδοκίμασαν ἦταν  ἀπερίγραπτη. Καὶ ἡ μὲν Μάρθα νόμισε, ὅτι  θὰ εὐχαριστήσῃ τὸν Κύριο ἐὰν ἑτοιμάσῃ  ἕνα καλὸ τραπέζι. Γι᾿ αὐτὸ ἄφησε τὸ  Χριστὸ καὶ πῆγε στὴν κουζῖνα.
Ἡ Μαρία ὅμως, ἀπὸ τὴν ὥρα ποὺ μπῆκε ὁ  Χριστὸς μέσα στὸ σπίτι μέχρις ὅτου  βγῆκε, δὲν ἀπομακρύνθηκε καθόλου ἀπὸ τὴ  συντροφιά του. Σὰν σφουγγάρι ῥουφοῦσε  ὅλα τὰ λόγια του, ποὺ δὲν ὑπάρχουν ἄλλα  στὸν κόσμο· ὅπως παρηγορεῖ ὁ Χριστὸς  δὲν σὲ παρηγορεῖ κανένας. Μόνο τὰ δικά  του λόγια  δίνουν φτεροῦγες καὶ  ὑψώνουν τὸν ἄνθρωπο ψηλά, πολὺ ψηλά,  γιὰ νὰ αἰσθανθῇ χαρὰ καὶ ἀγαλλίασι.
Ἡ Μάρθα κάποια στιγμὴ κουράστηκε μέσα  στὴν κουζῖνα. Βγαίνει, ὅπως ἦταν  ἀνασκουμπωμένη, καὶ λέει· «Κύριε, δὲ᾿ μὲ  λυπᾶστε; Ἡ ἀδελφή μου μ᾿ ἄφησε μόνη. Δὲν  τῆς λές, νὰ σηκωθῇ ἀπὸ τὸ κάθισμα καὶ νά  ᾿ρθῃ μέσα στὴν κουζῖνα νὰ μὲ βοηθήσῃ;».  Καὶ τότε ὁ Χριστός, ποὺ εἶνε ὅλο ἀγάπη καὶ  ξέρει τὶς καρδιὲς τῶν ἀνθρώπων, ζύγισε  τὴ Μάρθα, ζύγισε τὴ Μαρία, καὶ εἶπε τὰ  λόγια αὐτὰ ποὺ ἀκούσαμε· «Μάρθα Μάρθα,  μεριμνᾷς καὶ τυρβάζῃ περὶ πολλά· ἑνὸς  δέ ἐστι χρεία». Τί σημαίνουν τὰ λόγια  αὐτά; Εἶνε σὰν νὰ ἔλεγε· Μάρθα, στὸ  φτωχικό σου δὲν ἦρθα γιὰ φαΐ. Ὅπως ἡ  ἀδελφή σου ἀκούει τὰ λόγια τοῦ Θεοῦ,  ἔτσι κ᾿ ἐσὺ νὰ ἔρθῃς ἐδῶ ν᾿ ἀκούσῃς.  Ὅσο γιὰ τὸ φαγητό, μετὰ τὴ διδασκαλία  κάτι θὰ βρεθῇ νὰ φᾶμε. Ἐδῶ ἦρθα νὰ δώσω  τὸ λόγο τοῦ Θεοῦ, καὶ ἡ Μαρία «τὴν ἀγαθὴν  μερίδα ἐξελέξατο» (Λουκ. 10,41-42)·  διάλεξε τὸ καλύτερο, διάλεξε ὄχι τὴν  ὕλη ἀλλὰ τὸ πνεῦμα.

* * *

Νομίζω, ἀγαπητοί μου, ὅτι τὸ εὐαγγέλιο  αὐτὸ εἶνε ἡ φωτογραφία ὅλων μας. Καὶ  σήμερα βρίσκουμε ἀνάλογα παραδείγματα.
Ἀπ᾿ τὸ πρωῒ μέχρι τὸ βράδι τί σκέπτονται  οἱ ἄνθρωποι σήμερα; Ἀγγέλους,  ἀρχαγγέλους, τὴν ὑπεραγία Θεοτόκο, τὸν  Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν «ἐρχόμενον  μετὰ δόξης κρῖναι» τὴν οἰκουμένην  ὅλην, αὐτὰ σκέπτονται; Οἱ ἄνθρωποι  σήμερα ἔχουν πέσει στὴν ὕλη. Ὅλοι, μὲ  διαφόρους τρόπους, κυνηγοῦν τὸ χρῆμα.  Πῶς τὰ ἑκατὸ νὰ τὰ κάνουν διακόσα, τὰ  διακόσα νὰ τὰ κάνουν τετρακόσα…  Συνεχῶς τρέχουν λαχανιασμένοι, σὰν τὸ  σκύλο ποὺ τρέχει μὲ τὴ γλῶσσα του ἔξω.
Λένε γιὰ κάποιον ἀρχαῖο βασιλέα, ὅτι  Read more »