ΚΥΡΙΑΚΗ Α΄ΛΟΥΚΑ

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, σχετικά με την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής Α΄ Λουκά, με θέμα:

«ΚΑΝΕ ΑΡΧΗ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 23-9-1990]

Η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, την πρώτη Κυριακή μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού, κάνει αρχή ευαγγελικών περικοπών από το κατά Λουκάν Ευαγγέλιο. Αλλά και το περιεχόμενο της ευαγγελικής περικοπής σήμερα αναφέρεται στην αρχή του δημοσίου έργου του Κυρίου μας και την εκλογή των πρώτων μαθητών Του. Γι’ αυτό και εμείς σαν θέμα σήμερα να έχουμε τη σημασία ενός ξεκινήματος σε οποιοδήποτε τομέα της ζωής μας. Και μάλιστα ιδιαίτατα στον τομέα της σωτηρίας μας.

Αλλά με δύο λόγια ας δούμε την ευαγγελική περικοπή για να έχουμε μία εικόνα. Read more »

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Α΄ΛΟΥΚΑ

Προς Τιμόθεον Β΄, κεφάλαιο Γ΄, εδάφια 10-15

• 10 Σύ δέ παρηκολούθηκάς μου τῇ διδασκαλίᾳ, τῇ ἀγωγῇ, τῇ προθέσει, τῇ πίστει, τῇ μακροθυμίᾳ, τῇ ἀγάπῃ, τῇ ὑπομονῇ, 11 τοῖς διωγμοῖς, τοῖς παθήμασιν, οἷά μοι ἐγένοντο ἐν ᾽Αντιοχείᾳ, ἐν ᾽Ικονίῳ, ἐν Λύστροις· οἵους διωγμοὺς ὑπήνεγκα καὶ ἐκ πάντων με ἐρρύσατο ὁ Κύριος. 12 Καὶ πάντες δὲ οἱ θέλοντες εὐσεβῶς ζῆν ἐν Χριστῷ ᾽Ιησοῦ διωχθήσονται· 13 πονηροὶ δὲ ἄνθρωποι καὶ γόητες προκόψουσιν ἐπὶ τὸ χεῖρον, πλανῶντες καὶ πλανώμενοι. 14 Σὺ δὲ μένε ἐν οἷς ἔμαθες καὶ ἐπιστώθης, εἰδὼς παρὰ τίνος ἔμαθες, 15 καὶ ὅτι ἀπὸ βρέφους τὰ ἱερὰ γράμματα οἶδας, τὰ δυνάμενά σε σοφίσαι εἰς σωτηρίαν διὰ πίστεως τῆς ἐν Χριστῷ ᾽Ιησοῦ. 16 Πᾶσα γραφὴ θεόπνευστος καὶ ὠφέλιμος πρὸς διδασκαλίαν, πρὸς ἔλεγχον, πρὸς ἐπανόρθωσιν, πρὸς παιδείαν τὴν ἐν δικαιοσύνῃ, 17 ἵνα ἄρτιος ᾖ ὁ τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπος, πρὸς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν ἐξηρτισμένος.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

«Σύ δέ παρηκολούθηκάς μου τῇ διδασκαλίᾳ(:Εσύ όμως έχεις παρακολουθήσει τη διδασκαλία μου)»[Β΄Τιμ.3,10]. «Ο στόχος σου ήταν να είσαι ισχυρός· δεν ήρθες απλώς, αλλά ‘’έχεις παρακολουθήσει’’». Εδώ δηλώνει ότι ο χρόνος ήταν πολύς, με το να πει «έχεις παρακολουθήσει τη διδασκαλία μου»: αυτό λέγεται για τον λόγο, την προφορική διδασκαλία του Παύλου· «τῇ ἀγωγῇ(:τη γενικότερη συμπεριφορά μου)»: αυτό λέγεται για τον βίο του· «τῇ προθέσει (:την πρόθεση και τα ελατήριά μου)»: αυτό λέγεται για την προθυμία και την καρτερικότητα της ψυχής του. «Αυτά», λέγει, «δεν τα έλεγα χωρίς να τα εφαρμόζω και ούτε φιλοσοφούσα μόνο με λόγια». Read more »

ΣΟΦΑ ΛΟΓΙΑ

Ὁ αρχιεπίσκοπος Σπυρίδωνας, ποὺ μὲ ἀγαποῦσε, μὲ καλοῦσε καμμιὰ φορὰ γιὰ νὰ φάω μαζί του. Μιὰ μέρα ἦταν ἐκεῖ κάποιος φοβερὸς καπνιστής, ποὺ ἢξερε ὅτι ἐγὼ ἐλέγχω τὸ κάπνισμα. Καὶ γιὰ νὰ μὲ ξεφτελίση μπροστὰ στὸν Σπυρίδωνα, ποὺ κάπνιζε κι ἐκεῖνος, λέει: Τί φρονεῖς Αὐγουστῖνε περὶ τοῦ καπνίσματος;
Εγὼ γιὰ νὰ μὴν ταράξω τὸ περιβάλλον καὶ τσακωθῶ, δὲν μιλοῦσα. Αὐτὸς ὅμως ἦταν ἀναιδὴς καὶ ἐπέμενε. Ὁ Σπυρίδων ὅμως χαμογελοῦσε καὶ μοῦ λέει: «Λέγε βρὲ Αὐγουστῖνε, τί ἔχεις νὰ πῆς»; Καὶ τοῦ απαντῶ: «Ἐγὼ δὲν θα πῶ κάτι δικό μου, θὰ σᾶς απαντηση ο Πλάτων, ποὺ λέει: «Ὅσο λιγοτέρων πραγμάτων ἔχουμε ἀνάγκη, τόσο περισσότερο πλησιάζουμε τὸν Θεό». Σοφὰ λόγια. Ἁνεδέες γὰρ ἐστὶ τὸ Θεῖον.

Ο σοφος Διογενης στον Μεγα Αλέξανδρο

Ὁ Διογένης ποὺ ἦταν ἀσκητής ἦταν σύμβολο αὐτῆς τῆς μεγάλης ἀληθείας. Ὅταν ὁ Ἀλέξανδρος ἦταν στὴν Κόρινθο πῆγε καὶ τὸν εἶδε.
Τί θὲς παιδί μου, τοῦ εἶπε; Καὶ εἶδε τότε κάποιους νὰ παίρνουν νερὸ μέ τὸ κύπελο. Εἶδε καὶ τὸ παιδὶ ἕνος βοσκοῦ, νὰ παίρνη νερὸ μὲ τὶς χοῦφτες καὶ εἶπε: Αὐτὸ τὸ παιδί, εἶνε σοφό. Καὶ κατήργησε τὰ ποτήρια καὶ τὰ δοχεῖα.

Τοῦ ρώτησε ὁ Ἀλέξανδρος: Θὲς τίποτε; Ναὶ ἀπαντᾶ ὁ Διογένης, κάτι θέλω. Νὰ πᾶς παραπέρα γιατὶ μὲ ἐμποδίζεις τὸν ἥλιο. Καὶ τὸν ἔδιωξε. Τότε εἶπε ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος: Ἤθελα ἄν δὲν ἢμουν Ἀλέξανδρος, νὰ εἶμαι Διογένης.
Τώρα ζοῦν στὴν πολυτέλεια καὶ στὴν σπατάλη. Τὰ χρήματα ποὺ ξοδεύουν οἱ ἄνθρωποι γιὰ τὰ περιττὰ ἔφταναν νὰ συντηρήσουν διπλάσιο καὶ τριπλάσιο πληθυσμό. Καὶ ἡ Ἑλλάς μποροῦσε νὰ συντηρήσει 30.000.000 πληθυσμό.
Ἠ λιτότης εἶνε μεγάλη ἀρετή. Καὶ ὁ Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς λέγει: Ἄν σοῦ φτάνουν 100 δράμια ψωμὶ γιὰ νὰ φᾶς, τὰ 10 παραπάνω ποὺ θὰ φᾶς, δὲν εἶνε δικά σου. Εἶνε τῆς χήρας τοῦ ὀρφανοῦ καὶ μὴν τὰ σπαταλᾶτε.
Ἄν δὲν γινόταν ὅλες αὐτὲς οἱ σπατάλες, τριπλάσιο πληθυσμὸ θὰ ἔτρεφε ἡ Ἑλλάς. Ἀκαλλιέργητος εἶνε ἡ γῆ μας.
Στὴν Πρέσπα τὸ ἐκλεκτότερο προϊόν εἶνε οἱ γίγαντες, ποὺ εἶνε καλύτερο ἀπὸ ψάρι καὶ ἀπὸ κρέας. Ἀλλὰ ἡ Πρέσπα μένει ἀνεκμετάλλευτη, γιατὶ δὲν ὑπάρχουν χέρια.

Στὴν Ἑλλάδα ἕνα ρῆμα τὸ ξέρουν πολὺ καλά, σ᾿ ὅλες τὶς πτώσεις:
Κλέβω κλέβεις κλέβει, κλέβωμε κλέβετε κλέβουν

Αὐτοὶ οἱ γύφτοι ποὺ εἶνε ἐξυπνότατοι, ἐνῶ δουλεύουν στις Πρεσπες κάποιοι δὲν τοὺς ταΐζουν. Καὶ αὐτοὶ τί κάνουν; Ὅταν κοιμοῦνται ὅλοι, πᾶνε στὰ κοτέτσια καὶ ψήνουν τὶς κότες τους.
Ἦρθαν μιὰ μέρα στὴν Μητρόπολι καὶ μὲ παραπονέθηκαν.
Γιὰ ὅτι κακὸ κάνουν οἱ γύφτοι, ὁ Αὐγουστῖνος εἶνε ὑπεύθυνος. Ἔτσι σκέπτονται οἱ ἄνθρωποι.
Ἦρθαν λοιπὸν σὲ μένα γιὰ νὰ παραπονεθοῦν καὶ τοὺς λέω: Read more »

«ΜΙΑ ΖΩΝΤΑΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ, ὁ π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης
στήν Κοζάνη» –ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ-, (μέρος 86, σελ. 222-223)

NA MH ΦOBHΘHTE

Kύμη τῇ 9 Φεβρουαρίου 1951

Ἀγαπητέ μου Γιῶργο,
Ἐπὶ δέκα ἡμέρας ἀπουσιάζα εἰς Ἀθήνας. Εἶχα νέους ἀγῶνας καὶ μὲ τὴν βοήθειαν τοῦ Κυρίου καὶ τὰς προσευχάς σου νικῶ. Εἶδα εἰς τὸν Εὐαγγελισμὸν καὶ τὸν βαρέως ἀσθενοῦντα Μητροπολίτη Ἀκαρνανίας ΙΕΡΟΘΕΟΝ, ὅστις ἐδάκρυσεν ἐπὶ τῇ θέᾳ μου. Δι’ ὃ δὲν περίμενε νὰ τοῦ δείξω τέτοιαν ἀγάπην ὕστερα ἀπὸ τὸν ἄγριον διωγμὸν ποὺ εἶχε κάμει. Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν.
Μόλις ἐπέστρεψα ἔλαβα τὰ γράμματά σας, τὸ ἰδικόν σου καὶ τοῦ ἀγαπητοῦ Εὐθυμίου. Ἐλυπήθηκα διὰ τὸν διωγμὸν ποὺ σᾶς κάνει ὁ ἅγιος Κοζάνης τὴν ὥραν ποὺ ὅλη ἡ πόλις πνίγεται καὶ βυθίζεται μέσα εἰς τὴν ἁμαρτίαν. Ἀλλὰ σεῖς νὰ μὴ δειλιᾶτε καθόλου. Ῥάσα δὲν φορεῖτε, διὰ νὰ σᾶς συλλάβῃ μὲ τὴν ἀστυνομίαν. Εἶσθε Ἕλληνες πολῖται, ἁγνοὶ πατριῶται, ὑπηρετήσατε τὴν πατρίδα καὶ δὲν φοβεῖσθε τὴν πατρίδα μας. Ἀδύνατον νὰ διαλυθῇ ὁ Σύλλογος, ἐκτὸς καὶ σεῖς κάμετε καμμίαν ἀταξίαν ὡς πρὸς τὴν διοίκησιν καὶ διαχείρισιν. Ἀλλὰ σεῖς τὰ ἔχετε ἐν τάξει ὅλα. Oὔτε τὸν Εὐθύμιον εἰμποροῦν νά… τὸν παύσουν! Γελῶ μὲ τὴν καρδιάν μου! Δὲν εἶνε κλητήρας τῆς Μητροπόλεως. Λέγει πέντε λόγια θερμὰ γύρω ἀπὸ τὴν ἠθικὴ καὶ θρησκευτικὴ κατάστασι τῆς κοινωνίας καὶ συνιστᾶ ἀγάπην τοῦ Χριστοῦ. Αὐτὸ εἶνε τὸ ἔγκλημά του! ―Δὲν πιστεύω οἱ ἁλιεῖς τῆς Γαλιλαίας νὰ βγῆκαν ἀπὸ καμμίαν Σχολὴν σὰν καὶ ἐκείνη ποὺ βγῆκεν ὁ Γαζῆς καὶ ἐγώ. Read more »

«ΜΙΑ ΖΩΝΤΑΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ, ὁ π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης
στήν Κοζάνη» –ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ-, (μέρος 85, σελ. 220-221)

ΜΗ ΧΑΜΗΛΩΣΕΤΕ ΤΑ ΛΑΒΑΡΑ

Κύμη 30 Δεκεμβρίου 1950

Ἀγαπητέ μοι Γιῶργο,
Τί γίνεσθε; Ἐπιθυμῶ συχνοτέρας καὶ λεπτομερεστέρας ἐπιστολάς σας. Τὸ ἔργον τοῦ Συλλόγου τῶν 40 Μαρτύρων δὲν θὰ εἰμπορέση κανεὶς νὰ τὸ διαλύση, παρὰ μόνον σεῖς μὲ τὴν χλιαρότητά σας. Ἀλλὰ εὐτυχῶς δόξα τῷ Θεῷ, σᾶς βλέπω τώρα ὅλους πυρίνους, μὲ ζωηρὸν τὸ ἐνδιαφέρον. Σύνθημά σας. ΖΗΤΟΥΜΕΝ ΕΛΕΥΘΕΡΑΝ ΚΑΙ ΖΩΣΑΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ. Νὰ κολλήσετε ἓν φύλλον τῆς «Σπίθας» μέσα εἰς πλαίσιον καὶ ν’ ἀναρτήσητε εἰς τὴν αίθουσαν. Ἕνας εἰς τὴν Καρδίτσα τὸ κόλλησε εἰς τὸν καθρέπτην τοῦ σαλονιοῦ του, διὰ νὰ τὸ βλέπουν καὶ τὸ διαβάζουν ὅλοι οἱ ἐπισκέπται. Ὁ Σύλλογος θὰ ὑπάρχη, ἕως ὅτου ξυπνήσουν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ ἀγωνισθοῦν διὰ μίαν τοιαύτην Ἐκκλησίαν. Εἶσθε τὸ ξυπνητήρι τοῦ Ἁγίου Κοζάνης καὶ πρέπει νὰ σᾶς εὐγνωμονῇ διὰ τὸ καλὸν ποὺ τοῦ κάνατε. Μὴ χαμηλώσετε τὰ λάβαρα. Ἔτσι καὶ ὁ λαὸς ὡς κίνημα ζωῆς, μὴ ὑποδουλωμένους, θὰ σᾶς ἐκτιμήσῃ περισσότερον. Read more »

ΣΧΟΛΙΑ: 1ο Της Ανδρονίκης Καπλάνογλου, στο αρθρο: ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΗΣ ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ ΑΘΕΟΦΟΒΟΣ ΔΕΣΠΟΤΗΣ, ΚΑΛΕΙ ΤΟΥΣ ΣΕΚΙΟΥΡΙΤΑΔΕΣ ΤΟΥ ΝΑ ΠΕΤΑΞΟΥΝ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑΟ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΟ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟ ΠΟΥ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΕΤΑΙ.. . 2) ΟΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΕΣ ΓΥΡΙΖΟΥΝ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΤΟΥ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ…! ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΠΟΙΟΥΣ ΚΑΝΟΥΝ ΔΕΣΠΟΤΑΔΕΣ! – Ο ΚΑΛΑΜΑΡΙΑΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΜΠΑΡΔΑΚΑΣ, ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ & TA KAΛA & TA ΛAΘH ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΣΤΗΝ www.pemptousia.gr & ΠΑΙΡΝΕΙ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ. Και 2ο σχολιο αγανακτισμενου αναγνωστη:

Σχολιο 1ο Ο Καλαμαριας Ιουστινος Μπαρδάκας ειναι ο ποιο ακατάλληλος για να βαζει στο στόμα του τον αγωνιστη Μητροπολίτη Φλωρινης Αυγουστινο Καντιωτη, γιατι: Δεν σεβάστηκε αυτός και ο περιγυρός του τα τίμια Γηρατεια του αγωνιστου ιεράρχου. Για να πάρη σειρά αυτος και ο γέροντάς του Θεόκλητος, συνεργαστηκε με όλους τους διαβόλους, που έστησαν ολόκληρη επιχείρηση 5 χρόνια, για να τον αναγκάσουν σε οικειοθελη παραιτηση. Τον παρουσίασαν οτι δεν επικοινωνουσε με το περιβάλλον του, λογω γηρατος! Ακουστε, με πόση ὰνεση υπαγορεύει προλογο σε βιβλίο μου, δυο χρόνια μετά την παραίτησιν του.

___________

___________

Ο Γεροντας, παρα τις πιεσεις και το βαρύ σταυρο του, δεν παραιτουνταν, γιατί δεν τους ειχε καμμια εμπιστοσύνη. Και όπως φανηκε, δεν ειχε άδικο, γιατι δεν κράτησαν τιποτε απο την ορθοδοξη αγωνιστικη γραμμη του γενναιου ιεραρχου. Εξ αλλου, γι` αυτο τους εκαναν δεσποταδες. Τετοιους θέλει το σύστημα. Δεν αντεδρασαν στην ελευση του Πάπα στην Ελλάδα, ενω ο π. Αυγουστινος, αν και υπο παραιτηση, αντεδρασε. Στο Κολυμπάρι που αναγνωριστηκαν ολες οι αιρεσεις εκκλησιες το βούλωσαν. Για την αναγνωριση της ψευτο- ορθοδοξης εκκλησιας της Ουκρανιας, με τους αχειροτονητους γκαραγκιοζιδες παπάδες και δεσποταδες, αφου το ειπε  ο Βαρθολομαιος, εκαναν την κολοτουμπα τους! Για τους φρικτους διωγμους της κανονικης Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας τσιμουδιά! Εγινε υπάλληλος της αθεας κυβερνησης επι κορωνο, τα ιδια κάνει και με την διαφήμιση των νέων ταυτοτητων. Την φάτσια του την αγιογράφησε στους τοιχους του ναου, όταν υποδεχθηκε τον πατριαρχη, τι άλλο θελει; Τι σχεση εχει αυτος με τον π. Αυγουστινο και τον βάζει στο στόματα του; Και τα καλά που λέει τα μισοξέρει και αδικη την ιστορία του Γέροντα.

Σχολιο 2ο αναγνωστου:

Διαβασα το άρθρο:  Ο ΚΑΛΑΜΑΡΙΑΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΜΠΑΡΔΑΚΑΣ, ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ & TA KAΛA & TA ΛAΘH ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΣΤΗΝ www.pemptousia.gr  Ποιος του έδωσε το δικαίωμα να μιλάει αυτός για την προσωπικότητα του π. Αυγουστίνου, ενός Αγίου Ιεράρχου της Εκκλησίας του Χριστού; Με ποιο δικαίωμα και ποιος του ζητάει αυτουνού να βγαινει πυκνά συχνά και να μιλάει για τον π. Αυγουστίνο, σαν να είναι ο Μπαρδάκας ο «έξπερτ» ο «παντογνώστης» ο «εμπειρογνώμονας» για τα στοιχεία και τις λεπτομέρειες του βίου πολιτείας και διδασκαλίας του π. Αυγουστίνου (Λες και εχει ανάγκη ο γίγαντας, ο ατλας ο π. Αυγουστινος για την υπεράσπιση του Ιουστίνου)…;!

Όπως είπες και εσυ, όντως σου έρχεται αηδία από τα «καλά και άγια» που λέει για τον π. Αυγουστίνο, γιατί μόλις πει κάτι υπέροχο και αληθινό για την προσωπικότητα του π. Αυγουστίνου, αμέσως μετά τον βγάζει φοβιτσιάρη! Σε προηγούμενες δηλώσεις/εκπομπές του στη Βέροια θυμάμαι,  μόλις εστιάζει την προσοχή του ακροατηρίου στην όντως οσιακή και ασκητική μορφή του π. Αυγουστίνου, αμέσως μετά, μετέθεται την προσοχή του ακροατηρίου στο «έκανε λάθη ο π. Αυγουστίνος, είπαμε ότι έκανε λάθη και μάλιστα πολλά λάθη ο π. Αυγουστίνος»…
Πρώτον, ποιος είσαι εσυ που κρίνεις τα λάθη των άλλων και μάλιστα ενός φωτισμένου Αγίου αγωνιστού ακούραστου αφοσιωμένου ιεράρχου, όσο κανείς άλλος;;;!!! Read more »

«ΜΙΑ ΖΩΝΤΑΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ, ὁ π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης
στήν Κοζάνη» –ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ-, (μέρος 84, σελ. 218-219)

OXI MITPAI AΛΛA ΦYΛAKAI KAI EΞOPIAI
MAΣ ΠEPIMENOYN

Kύμη τῆ 22 Δεκεμβρίου 1950

Αγαπητέ μοι ἀδελφὲ Γεώργιε,
χαίρετε ἐν Κυρίω,

―Ἔστειλα προχθὲς γράμμα εἰς Εὐθύμιον διὰ μέσου ἰδικῆς σου ἐπιστολῆς. Θὰ τὸ ἐλάβατε.
―Πολὺ ἐπιθυμοῦσα τώρα τὸ 12ήμερον τῶν ἑορτῶν νὰ ἐρχόμουν ἕως Κοζάνην – Φλώριναν, καὶ σᾶς ἔβλεπα, ἀλλὰ λόγω τῆς ὑποθέσεως Γρεβενῶν δὲν ἔρχομαι, διὰ νὰ μὴ παρεξηγηθῶ.
―Ἡ μασονία ὀργιάζει. Τὰ ἄρθρα ποὺ ἔχομεν δημοσιεύσει κατὰ τῆς μασονίας τοὺς ἔχουν καύσει. Δὲν τὸ συγχωροῦν. Ἐλάχισται ἐλπίδες ἔχομεν ἐκλογῆς ὡς ἐπισκόπου Γρεβενῶν… Μὴ ἀναμειχθῆτε. Ὑπεράνω ὅλων εἶνε ἡ Θεία Πρόνοια. Ὄχι μῖτραι καὶ πατερίτσαι, ἀλλὰ φυλακαὶ καὶ ἐξορίαι μᾶς ἀναμένουν. Μόνον μὲ δάκρυα καὶ διωγμοὺς καὶ βάσανα πολλὰ θὰ ἀναστηθῇ ἡ Ἐκκλησία μας.
―Λυποῦμαι πολὺ τὰ πνευματικά μας παιδιὰ τῶν Γρεβενῶν ποὺ τόσο ἔχουν ἐκτεθῇ. Ζοῦν μὲ τόσες ἐλπίδες… Ἂς κάμουν ὅ,τι θέλουν. Ἐγώ, γιὰ νὰ μὴ τοὺς λυπήσω, ἀπέφυγα νὰ κάμω δήλωσιν, ὅτι παραιτοῦμαι τελείως. Ἐλπίζω ὅτι μέχρι 15-20 Ἰανουαρίου νὰ γίνη ἡ ἐκλογή, ὅτε πλέον θὰ τεθῇ τέρμα εἰς τὸ ὅλον ζήτημα. Ὠργίασαν οἱ ἀρχιερεῖς. Μαίνεται ὁ Κοζάνης …. Ἀλλὰ φαίνεται ὅτι αὐτοὶ ποὺ ἀντιδροῦν τόσον πολὺ μᾶς εὐεργετοῦν. Ποιός ξέρει ποῖον εἶνε τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ; Ἡμεῖς ἐὰν ἠθέλαμεν ἐκλογήν, θὰ ἐφαρμόζαμεν ῥιζοσπαστικὰ μέτρα Εὐαγγελικά, ποὺ θὰ ἀνέτρεπον τὴν Σατανοκρατίαν. Αὐτὰ προβλέπουν καὶ τρέμουν… Read more »

1. ΚΑΜΑΡΩΝΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΤΟΥΣ

Εκεῖνο το αμαρτημα που η Αγία Γραφή καταδικάζει και εξαφανιζει δυο μεγαλεις αρχαιες πόλεις, τα Σοδομα και τη Γομμόρα, οι παγκοσμιοποιητες, το προβάλλουν σαν κατόρθωμα και μεγαλο προσον, για να στρωσουν το χαλι του Αντιχριστου!!! Το γραφουν & στον βιογραφικο τους! Ο Στεφανος παντρευεται με αντρα, υποδύεται την Στεφανια. Καμαρωνει για το παραφυση αμαρτημα του και προωθειται για αρχηγος κόμματος!!! Ο άλλος αφου βρωμίση προωθειται απο την μασονια για δεσπότης!!! Ο άλλος για κάποια άλλη υψηλη θεση. Ταλαιπωροι ανθρωποι ακουστε τι λέει η Αγία Γραφη:

• «...26 δια τουτο παρεδωκεν αυτους ο θεος εις παθη ατιμιας αι τε γαρ θηλειαι αυτων μετηλλαξαν την φυσικην χρησιν εις την παρα φυσιν 27 ομοιως τε και οι αρσενες αφεντες την φυσικην χρησιν της θηλειας εξεκαυθησαν εν τη ορεξει αυτων εις αλληλους αρσενες εν αρσεσιν την ασχημοσυνην κατεργαζομενοι και την αντιμισθιαν ην εδει της πλανης αυτων εν εαυτοις απολαμβανοντες…» (Ρωμαιους κεφ. α)
  

2. Alexander Dugin: η πολιτικη αλλαγης φυλου στοχευει στο επομενο σταδιο στην αλλαγη ειδους στον μετανθρωπο. Σατανισμος: μια αντιεκκλησια, «μαυρη εκκλησια» που ενσωματωνεται στη συγχρονη δυτικη κουλτουρα, στην επιστημη, στην εκπαιδευση, στην πολιτικη!

3. Μαζικη διαδηλωση στις Βρυξελλες κατα της σεξουαλικης αγωγης στα σχολεια την ωρα που η Εκκλησια Κυπρου την ευλoγησε! ΒΙΝΤΕΟ

4. ANOIKTH EΠΙΣΤΟΛΗ

«Προς εκπεσόντα Αρχιμ. Ανδρέαν Κονάνον»

Σας παρακολούθησα (με λύπη) στο διαδίκτυο, σε μια σειρά από λόγια σας «φιλικά» υπέρ της ομοφυλοφιλίας, σε συμφωνία με τη ζωή σας, έξω από την Πίστι και την Λατρεία της Εκκλησίας, ως άρνηση του Πνεύματος∙ λόγια κατά του εαυτού σας στην πραγματικότητα, σε προβολή «φτου, ξελευτερία».
Ανάμεσα στα συγκεχυμένα λόγια της συνείδησής σας άκουσα και τη λέξη «Θεός»∙ όχι, βέβαια, ως αδιαλλαξία έναντι του ψεύδους και ως ασυμβίβαστη ζήτησι της αλήθειας.
Ποιον Θεό εννοείτε; Read more »

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΝΗΡΕΥΟΜΕΝΩΝ

https://youtu.be/1xhgSlQhaVU?si=F7GiYFZiH_wwztFP

Mασονοι, φιλομασωνοι, φασιστες ρατσιστες εις βαρος του Ορθοδοξου Ελληνικου λαου

Βρισκονται στην κυβερνηση, στην δικαιοσυνη, στην εκκλησιαστικη ηγεσια

1. Ο Δημοσιογραφος Αθανασιος Αυγερινος απορει για την σκληρη θεση της Κυβερνησης, στους Ελληνες της Μελιτουπολης

Ακουστε τον: https://youtu.be/pjy8kEmmEQY?feature=shared

Μόνο που ο Μητσοτακης ειναι το ίδιο απαισιος σε όλους Ελληνες & φιλος με όλους τους ανθελληνες! Καιγονταν η Ελλαδα & και αυτος ηταν γλυκες & αγαπες με τον ναζιστη Ζελεσκη!!! Και η αντιπολιτευση ειναι ανυπαρκτη!

Οι κολασμενοι διαλογοι της «αγαπης–Στο Πατριαρχειο …

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΗ [:Μάρκ. 8,34-9,1]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:

Η ζημια της ψυχης

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Στομίου Λαρίσης στις 21-9-1997], (Β362)

Σήμερα, αγαπητοί μου, έχομε την Κυριακή την μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού. Όπως βλέπομε, η εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, πλαισιώνεται από δύο Κυριακές. Την προ της Υψώσεως και την μετά τηνΎψωσιν. Αυτό δείχνει λειτουργικά τη σπουδαιότητα του Τιμίου Σταυρού εις την σωτηρία μας. Γι΄αυτό και ο Κύριος ετόνισε: «Ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν, καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι». Εδώ ο Κύριος ζητά μία ταύτιση του σταυρού του πιστού με τον Σταυρό τον δικό Του. «Όποιος θέλει να είναι δικός μου μαθητής, όποιος με αποδέχεται, θα σηκώσει τον σταυρό του και θα με ακολουθήσει». Και όλα αυτά γιατί η αξία της σωτηρίας της ψυχής δεν έχει αντάλλαγμα. Read more »

Η ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ
ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΗ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

Κατά Μάρκον, κεφάλαιο Η΄, εδάφια 34-38 και κεφάλαιο Θ΄, εδάφιο 1

• ΚΕΦΑΛΑΙΟ Η΄: 34 Καὶ προσκαλεσάμενος τὸν ὄχλον σὺν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ εἶπεν αὐτοῖς· ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι. 35 Ὃς γὰρ ἂν θέλῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι, ἀπολέσει αὐτήν· ὃς δ᾿ ἂν ἀπολέσῃ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἕνεκεν ἐμοῦ καὶ τοῦ εὐαγγελίου, οὗτος σώσει αὐτήν. 36 Τί γὰρ ὠφελήσει ἄνθρωπον ἐὰν κερδήσῃ τὸν κόσμον ὅλον, καὶ ζημιωθῇ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ; 37 Ἢ τί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ; 38 Ὃς γὰρ ἐὰν ἐπαισχυνθῇ με καὶ τοὺς ἐμοὺς λόγους ἐν τῇ γενεᾷ ταύτῃ τῇ μοιχαλίδι καὶ ἁμαρτωλῷ, καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπαισχυνθήσεται αὐτὸν ὅταν ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων τῶν ἁγίων.
  ΚΕΦΑΛΑΙΟ Θ΄: 1Καί ἔλεγεν αὐτοῖς· ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι εἰσί τινες τῶν ὧδε ἑστηκότων, οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου ἕως ἂν ἴδωσι τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ἐληλυθυῖαν ἐν δυνάμει.

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΥΤΑΠΑΡΝΗΣΗ ΠΟΥ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ Read more »

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΚΓ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 12872

Κυριακὴ μετὰ τὴν Ὕψωσιν (Μᾶρκ. 8,34–9,1)
17 Σεπτεμβρίου 2023 (2006)
Ομιλια Μητροπολιτου Φλωρινης Αυγουστινου

Προσκλητηριο ἐπιστρατευσεως

«Ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτόν» (Μᾶρκ. 8,34)

Τὸ Σεπτέμβριο, ἀγαπητοί μου, ποὺ ὁ λαός μας τὸν λέει καὶ τρυγητὴ γιατὶ τρυγοῦν τὸν εὐλογημένο καρπὸ τῆς ἀμπέλου, εἶνε ἡ μεγάλη ἑορτὴ τοῦ Σταυροῦ. Προσκυνοῦμε τὸ σταυρό, ποὺ κάνει θαύματα. Γιὰ παράδειγμα, στὴ Θήβα, σ᾿ ἕνα χωριό, κάποιος ἔκοψε ἕνα πεῦκο καὶ μέσα στὸν κορμὸ εἶδε ζωγραφισμένο σταυρό, κ᾿ ἔμεινε κατάπληκτος· χτύ­πη­σε ἡ καμπάνα, μαζεύτηκε λαὸς καὶ κλῆρος μὲ τὸ δε­σπότη κ᾿ ἔκαναν δέησι. Καὶ μόνο αὐ­τό; Ἀν­αρί­θμητα τὰ θαύματα τοῦ σταυροῦ. Ἀλ­λὰ τὸ μεγαλύτερο, ἐμπρὸς στὸ ὁποῖο ὅλα τ᾽ ἄλλα ὠχρι­οῦν, εἶνε ὅτι ὁ σταυρὸς –κι ὅταν λέμε σταυρὸ ἐννοοῦμε τὸν Ἐσταυρωμένο– τί ἔκανε; Πῆρε ἕνα λύκο καὶ τὸν ἔκανε ἀρνί· πῆ­ρε τὸ λῃστή, ποὺ τὰ χέρια του ἔσταζαν αἷμα, καὶ τὸν ἔκανε νὰ πῇ «Μνήσθητί μου, Κύριε, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου» (Λουκ. 23,42). Αὐτὰ τὰ θαύ­ματα, ποὺ μεταβάλλουν τὸν ἄνθρωπο, εἶ­νε τὰ μεγαλύτερα. Read more »

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΗ

Προς Γαλάτας, κεφάλαιο Β΄, εδάφια 16-20

• 16 Εἰδότες δὲ ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου ἐὰν μὴ διὰ πίστεως ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν ᾿Ιησοῦν ἐπιστεύσαμεν, ἵνα δικαιωθῶμεν ἐκ πίστεως Χριστοῦ καὶ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου, διότι οὐ δικαιωθήσεται ἐξ ἔργων νόμου πᾶσα σάρξ. 17 Εἰ δὲ ζητοῦντες δικαιωθῆναι ἐν Χριστῷ εὑρέθημεν καὶ αὐτοὶ ἁμαρτωλοί, ἆρα Χριστὸς ἁμαρτίας διάκονος; Μὴ γένοιτο. 18 Εἰ γὰρ ἃ κατέλυσα ταῦτα πάλιν οἰκοδομῶ, παραβάτην ἐμαυτὸν συνίστημι. 19 Ἐγὼ γὰρ διὰ νόμου νόμῳ ἀπέθανον, ἵνα Θεῷ ζήσω. 20 Χριστῷ συνεσταύρωμαι· ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός· ὃ δὲ νῦν ζῶ ἐν σαρκί, ἐν πίστει ζῶ τῇ τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀγαπήσαντός με καὶ παραδόντος ἑαυτὸν ὑπὲρ ἐμοῦ.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΗ [: Γαλ. 2, 16-20]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

«Εἰδότες δὲ ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου ἐὰν μὴ διὰ πίστεως ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν ᾿Ιησοῦν ἐπιστεύσαμεν διότι οὐ δικαιωθήσεται ἐξ ἔργων νόμου πᾶσα σάρξ(:Επειδή όμως μάθαμε από τη δική μας πείρα ότι δεν γίνεται δίκαιος ο άνθρωπος και δεν σώζεται με την τήρηση των τυπικών διατάξεων του μωσαϊκού νόμου, αλλά μόνο με την πίστη στον Ιησού Χριστό, γι’ αυτό λοιπόν και εμείς πιστέψαμε στον Ιησού Χριστό, για να γίνουμε δίκαιοι και να σωθούμε από την πίστη στον Χριστό και όχι από τα έργα του μωσαϊκού νόμου· διότι όπως αναφέρεται και στους Ψαλμούς, με τα έργα του νόμου δεν θα δικαιωθεί και δεν θα σωθεί κανένας άνθρωπος)»[Γαλ.2,16· ερμ. απόδοση Παν. Τρεμπέλα]. Read more »