Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΑ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2635

Τοῦ ἁγίου Δημητρίου τοῦ μυροβλύτου
Σάββατο 26 Ὀκτωβρίου 2024

Κρατα την πιστι και ζησε την!

Ἅγιε Δημήτριε, πρέσβευε ὑπὲρ ἡμῶν τῶν ἁμαρ­τωλῶν.
Τὴ νύχτα, ἀγαπητοί μου, ὁ οὐρανὸς εἶνε γε­μᾶ­τος ἀπὸ ἀναρίθμητα ἄστρα, ποὺ σὰν καν­τηλάκια τῆς Παναγίας φωτίζουν τὸ στερέωμα. «Ὡς ἐμεγαλύνθη τὰ ἔργα σου, Κύριε· πάν­τα ἐν σοφίᾳ ἐποίησας» (Ψαλμ. 103, 24), καὶ «Οἱ οὐ­ρα­νοὶ διηγοῦνται δόξαν Θεοῦ, ποίη­σιν δὲ χει­ρῶν αὐτοῦ ἀναγγέλλει τὸ στερέωμα» (ἔ.ἀ. 18,2). Ἐκτὸς ὅμως ἀπὸ αὐτὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλα ἄ­στρα, ἀ­νώτερα ἀπὸ τὰ φυσικά· εἶνε «ἀστέρες πολύφωτοι», ὅπως ψάλλει ἡ Ἐκκλησία μας (δοξαστ. ἁγ. Πατ.). Τὰ φυσικὰ ἄ­στρα μιὰ μέρα θὰ σβήσουν· τὰ πνευματικὰ ὅμως ἄστρα, οἱ ἅγιοι, θὰ λάμπουν αἰωνί­ως μὲ τὴ ζωή, τὰ ἔρ­­γα, τὶς διδα­χές, τὰ συγγράμματα, τὰ θαύματά τους.
Ἕνα ἀπὸ τὰ ἀστέρια αὐτὰ εἶνε καὶ ὁ ἅγιος ποὺ ἑ­ορτάζει σήμερα, ὁ μεγαλομάρτυς ἅγιος Δημήτριος ὁ μυροβλήτης. Θὰ μοῦ ἐπιτρέψετε νὰ σᾶς παρουσι­άσω μὲ συντομία τὴν φυσι­ογνωμία του, ποιός ἦταν ὁ ἅγιος καὶ πῶς ἐ­μεῖς μποροῦμε νὰ τὸν μιμηθοῦμε.

* * *

Ὁ ἅγιος Δημήτριος ἔζησε στὰ ἑλ­ληνικὰ χώ­ματα, εἶνε ἄνθος ποὺ φύτρωσε στὴ γλάστρα τῆς ὀρ­θοδόξου χριστιανικῆς Μακεδονί­ας μας. Γεννήθηκε στὴ Θεσσαλονίκη. Οἱ γονεῖς του, λαμπροὶ κατὰ κόσμον, ἐκτὸς ἀπὸ τὸν ὑλικὸ πλοῦτο εἶχαν καὶ πλοῦ­το πνευματι­κό· ἦταν Χριστιανοί, καὶ τὴν πίστι αὐτὴ κα­τώρ­θωσαν νὰ τὴ μεταφυτεύσουν στὸ παι­δί τους, ποὺ ἀπὸ μικρὸς διακρινόταν γιὰ τὰ φυσικά του χαρί­σματα· ὡραῖο παράστημα, φωτεινὸ πρόσωπο, σῶ­μα ἀθλητικό· πρὸ παντὸς ὅμως ὁ μικρὸς Δημήτρι­ος διακρινόταν γιὰ τὴν ἀγάπη πρὸς τὸν Θεὸ καὶ τὸν πλησίον καὶ τὴν εὐλάβειά του στὴν Ἐκκλησία. Read more »

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΚΑΝΤΙΩΤΗ ΕΝΑ ΧΡΟΝΟ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝ ΤΟΥ &  ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

1. Ο ΠΑΠΑΣ ΕΙΝΑΙ ΠΗΓΗ ΑΙΡΕΣΕΩΝ (Συνέντευξη του αγωνιστοῦ ιεραρχου Αυγουστίνου. Ὰκουστηκε & απο το καναλι ALTER των Αθηνων)

2. Ο ΠΑΠΑΣ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΥΣΕΒΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ. ΚΑΚΩΣ Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΣΥΓΚΑΤΕΤΕΘΗ. (Από βιβλίο ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ, του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου, σελ. 44-45, Β´ εκδοση).

Ας μας πει ο π. Δανιηλ Αερακης, ὰλλα και ο Καλαμαριας Ιουστινος Μπαρδάκας, που πολλά χρόνια πριν ἀπό την παραίτησίν του τον παρουσίαζαν να μην επικοινωνεῖ με το περιβάλλον του· Ποιόν διάβολο ὑπηρετοῦσαν;

Ὅσο για τον Καλαμαριας Ιουστῖνο Μπαρδάκα, δεν θελουμε ἀπάντηση. Ἡ ἐπιστολή που ἔστειλε ὁ γέροντας ἐπίσκοπος στον πατριάρχη Βαρθολομαῖο το 1995, τα λέει ὅλα. Πεντε χρόνια πάσχιζαν, με βρώμικο τρόπο & συκοφαντίες, να τον ἀναγκάσουν σε «οικειοθελη» παραίτηση και αυτοί πρωτοστατοῦσαν. Τον ἔκαναν δεσπότη για τις ὑπηρεσίες που τους προσέφερε. Τέτοιους κάνουν δεσποταδες, για να μᾶς ἀλλάξουν την πίστη & να μᾶς ἑνωσουν μ᾽ ὅλη την βρωμια τῶν αιρέσεων, που ονόμασε εκκλησίες ὁ Βαρθολομαῖος.

Το 2000 ὑπέβαλε την παραίτηση ὁ σεβάσμιος Ἱεράρχης, το 2001 ἔφεραν τον Πάπα στην Ἀθῆνα. Τόν φοβόταν & στα 90 & στα 100 του χρόνια. Τώρα παρουσιάζονται  βίντεο ἀπό την Πεμπτουσία, ἀπ᾽ αυτόν τον πανηγυρτζή, που διηγεῖται την ζωή & την παραίτηση τοῦ ἀγωνιστοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου, ἀνακατευοντας ἀληθειες και ψέμματα!

Ο παπας πηγη αιρεσεων

Φλωρινα 11.3.2001

Είμαι κατά της αφίξεως του πάπα, διότι ο πάπας είναι πηγή αιρέσεων. Ημείς θα μείνωμεν ορθόδοξοι. Δεν θα προδώσωμεν την πίστη μας. Πρέπει και εμείς να μετανοήσουμε μικροί και μεγάλοι και να σταθούμε εδραίοι στην πίστη μας. Και ο Θεός θα επιβλέψη επί την άμπελον αυτού. Ο πάπας ζητά να υποδουλώσει την Ελλάδα. Μα δεν θα μπορέσει να την υποδουλώσει. Και ούτε θα επιτρέψει η Ελλάς να αγγίξει την πίστη της.

Ο παπας απαραδεκτος απο τον ευσεβη Ελληνικο λαο
Κακως η Συνοδος συγκατετεθη

Φλώρινα 8.3.2001

Read more »

Απόσπασμα βιβλίου Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιωτου
«Κορακες του Οικουμενισμου εξελθετε της Κιβωτου», σελ. 9

Πονηρια των οικουμενιστων

Ἀλλὰ τί ἀκούω; Ἕνα ἄλλο παραμύθι. Θὰ ἔρθουν ἡμέρες – καὶ ἦρθαν αὐτὲς οἱ μέρες, ποὺ θὰ ποῦνε· Εὐτυχισμένοι οἱ ἄνθρωποι ποὺ δὲν ἔχουν αὐτιὰ γιὰ νὰ ἀκοῦνε καὶ μάτια γιὰ νὰ βλέπουν. Ἄκουσα τὶς ἡμέρες αὐτὲς νὰ λένε·
–Mὰ γιατί τόσο πολὺ ἐπιμένετε. Kαλά, καὶ προτεστάντες καὶ φράγκοι ἀπὸ τὰ 1000 πρά­γματα ποὺ ἔχουν τὰ 990 συμφωνᾶνε, τὰ 10 δὲν συμφωνᾶνε· γιατί εἶστε τόσο σκληροί, γιατί βλέπετε αὐτὰ ποὺ δὲν συμφωνοῦμε καὶ δὲν βλέπετε αὐτὰ ποὺ συμφωνοῦμε; Ἂς παραβλέψουμε αὐτὰ ποὺ δὲν συμφωνοῦμε καὶ ἂς ἑνωθοῦμε, γιὰ νὰ γίνουμε μία ἀδελφότης καὶ «μία ποίμνη εἷς ποιμήν»
Ὁ λογισμὸς αὐτός, ἀδελφοί μου, –σᾶς ἐξομολογοῦμαι δημοσίᾳ– κ᾽ ἐμένα στὴν ἀρχὴ μὲ συνεκλόνισε. Προχθὲς ἐδιάβαζα τὸν Μέγα Ἀθανάσιο καὶ δίδει ἀπάντησι στὸ ἐπιχείρημα αὐτό, ποὺ ἀκούετο καὶ ἐπὶ τῆς ἐποχῆς τοῦ Ἀρειανισμοῦ.
Διότι ἔλεγαν εἰς στὸν M. Ἀθανάσιο· Mὰ συμφωνοῦμε· καὶ τὴν βάπτισι παραδεχόμεθα, καὶ τὰ μυστήρια παραδεχόμεθα, καὶ τὰ πάντα παραδεχόμεθα. Ἂς ἑνωθοῦμε λοιπόν, καὶ νὰ παραβλέψουμε τὶς διαφορές.
Tί ἀπαντᾷ ὁ M. Ἀθανάσιος; Ἀκοῦστε τὸ παράδειγμά του καὶ θαυμάσατε τὴν σοφία τοῦ ἀνδρός.
Ἀκοῦστε, λέει, τὴν πονηριὰ ποὺ μᾶς κάνουν. Eἶνε, σὰν νὰ ὑποθέσουμε ὅτι ἔχεις κάποιον ἄρρωστο στὸ σπίτι σου καὶ νὰ πονάῃ, ἐδῶ στὰ στήθη, καὶ νὰ βογγάῃ. Tὰ μάτια του εἶνε ἐν τάξει, τ᾽ αὐτιά του εἶνε ἐν τάξει, ἡ καρδιά του εἶνε ἐν τάξει, τὰ πόδια του εἶνε ἐν τάξει, τὰ χέρια του εἶνε ἐν τάξει, ἀλλὰ ἔχει ἕναν πόνο ἐδῶ στὰ στήθη.
Kαλεῖ τὸ γιατρό, καὶ κάθεται κοντὰ στὸν ἄρρωστο καὶ λέει·
–Tί ὡραῖα μάτια ἔχει αὐτὸς ὁ ἄρρωστος! τί ὡραῖα χέρια καὶ πόδια ἔχει ὁ ἄρρωστος! τί γερὴ καρδιὰ ἔχει αὐτὸς ὁ ἄρρωστος!
–Mά, χριστιανέ μου, δὲν σὲ καλέσαμε γιὰ τὰ γερὰ μέρη τοῦ σώματος. Ἐδῶ τί γίνεται; Αὐτὸς ὁ πόνος μπορεῖς νὰ μᾶς πῇς ποῦ ὀφείλεται; Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά 8,26-39]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:

                    «ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΝ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΟΥ»

 [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 20-10-1996], (Β346)

      Μας καταλαμβάνει φόβος, αγαπητοί μου, κάθε φορά που έχομε ευαγγελική περικοπή, που αναφέρεται εις τους δαίμονες και τους δαιμονισμένους ανθρώπους, δηλαδή θύματα των δαιμόνων.

     Ο Κύριος είχε περάσει στην ανατολική όχθη της λίμνης Γενησαρέτ, ακριβώς για να συναντήσει αυτόν τον περιγραφόμενον δαιμονισμένον άνδρα, που ακούσαμε στην ευαγγελική περικοπή. Και τον ελευθέρωσε. Και όπως γράφει ο ευαγγελιστής Ιωάννης: «Εἰς τοῦτο ἐφανερώθη ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ἵνα λύσῃ τὰ ἔργα τοῦ διαβόλου». Γι’αυτό φανερώθηκε. Για να λύσει τα έργα του διαβόλου. Και έργο του διαβόλου είναι να κατέχει την κτίσιν και τον άνθρωπο. Και να εμποδίζει την επέμβαση του Θεού. Και η άλογος κτίσις δαιμονίζεται πάντοτε για καταστροφή. Και πρόχειρο παράδειγμα, ο δαιμονισμός των δύο χιλιάδων χοίρων που απεπνίγησαν εις την λίμνην.
Αλλά δαιμονίζεται και ο άνθρωπος. Και το φάσμα του δαιμονισμού είναι ευρύτατο. Από τον δαιμονισμένο άνθρωπο της σημερινής ευαγγελικής περικοπής, που ζούσε μόνος έξω στην ύπαιθρο σαν θηρίο, μέχρι τον δαιμονισμό των κατοίκων των Γεργεσών, που δεν ήθελαν να τους επισκεφθεί ο Κύριος, και μέχρι τον δαιμονισμό των χοιροβοσκών, που ασκούσαν επάγγελμα μη επιτρεπτόν από τον Θεόν. Βλέπετε, ευρύτατο είναι το φάσμα των δαιμονισμένων ανθρώπων.
Αλλά τι είναι δαιμονισμός; Οτιδήποτε απομακρύνει ή διατηρεί μακριά από τον Χριστό. Ό,τι δεν είναι κοντά εις τον Χριστόν. Ο Κύριος είπε: «Ὁ μή ὤν μετ’ ἐμοῦ κατ ἐμοῦ ἐστι». «Εκείνος που δεν είναι μαζί μου, είναι εναντίον μου». Δεν υπάρχει τρίτη κατηγορία. Ή θα είσαι με τον Χριστόν ή δεν θα είσαι με τον Χριστόν. Read more »

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΑ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2634

Τοῦ ἁγίου Ἰακώβου τοῦ ἀδελφοθέου
Τετάρτη 23 Ὀκτωβρίου 2024
Ὁμιλία του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστινου Καντιωτου

Ὁ ἅγιος Ἰακωβος και ἡ Ἐπιστολη του

Κάθε μέρα, ἀγαπητοί μου, εἶνε ἑορτή· κάποιος ἅγιος ἢ ἅγιοι ἑορτάζουν. Σήμερα ἑ­ορτάζει ὁ ἅ­γιος Ἰάκωβος. Ἀλλὰ ποιός Ἰάκωβος; διότι ἅγιοι μὲ τὸ ὄνομα Ἰάκωβος εἶνε δεκαεφτά (17). Ἀπ᾽ ὅλα τὰ πνευματι­κὰ αὐτὰ ἀ­στέ­ρια ἐκεῖνο ποὺ λάμπει περισσότερο εἶ­νε τὸ σημερινό· καὶ πρὸς δι­άκρισιν ἀπὸ τοὺς ἄλ­λους ὀνομάζεται Ἰάκωβος ὁ ἀδελ­φόθεος. Στὰ Εὐαγγέλια ἀναφέρον­­ται τέσσερις ἀδελφοὶ τοῦ Χριστοῦ (βλ. Ματθ. 13,55. Μάρκ. 6,3)· ἕνας λοιπὸν ἀπὸ αὐτοὺς εἶνε ὁ Ἰάκωβος ὁ ἀδελφόθεος.
–Περίεργο πρᾶγμα· εἶχε ἀδέρφια ὁ Χριστός;
Μόνο προτεστάντες καὶ χιλιασταί (ἰεχωβῖ­τες) λένε, ὅτι ἡ Παναγία εἶχε κι ἄλλα παιδιὰ ἀπὸ τὸν Ἰωσήφ. Ὄχι· εἶνε ὕβρις αὐτό. Ἡ Παν­α­­γία ἔμεινε παρθένος πάντοτε· καὶ προτοῦ νὰ γεννήσῃ, καὶ κατὰ τὴ γέννησι, καὶ μετὰ τὴ γέν­νησι· γι᾽ αὐτὸ λέγεται ἀειπάρθενος. Ἔχει μεγάλη σημασία αὐτό.
–Μὰ τότε γιατί λέει ἔτσι τὸ Εὐαγγέλιο; Read more »

ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΟΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΙ ΨΕΥΤΕΣ. ΜΑΤΑΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΜΕ ΨΕΜΑΤΑ ΝΑ ΑΚΥΡΩΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ, ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

Παραθέτουμε την αρχή & το τέλος της ἐπιστολῆς που ἔστειλε ὁ γεροντας Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστῖνος, στις 7-7-1995 στον πατριάρχη Βαρθολομαῖο. Τον προειδοποιοῦσε, ὅτι θα κόψη εκ νέου το μνημόσυνό του. Στην ἐπιστολή αυτή φαινεται μάχιμος ὁ π. Αυγουστῖνος και ἐπικίνδυνος, για την κατρακύλα του Βαρθολομαίου. Ηθελε να φέρη τον Πάπα στην Αθηνα & ὅσο ἦταν ἐπίσκοπος ὁ Αυγουστῖνος δεν το τολμοῦσαν. Βρῆκε και τον διάδοχό του, που θα ἔκανε ὅλα τα θελήματά του. Πέντε χρόνια χρησιμοποίησε ὅλα τα ἄθλια μέσα (1995-2000), για να τον ἐξαναγκάσουν σε «οικειοθελη» Παραίτηση (Ἐνημερωθεῖτε γι᾽αυτό το θεμα, απο το ιστολόγιο μας www.augoustinos-kantiotis.gr, δεξιά στις κατηγορίες, στο:

• ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ, ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ (49). Το 2000 παραιτηθηκε ὁ Γέροντας ἀγωνιστής ἱεράρχης, το 2001 ἔφεραν τον Πάπα στην Ἀθηνα.

Βλέποντας τον πιστό Ἑλληνικό λαό να χάνη την ἐμπιστοσύνη του στον Πατριάχη Βαρθολομαῖο και στους γυρω του οικουμενιστας επισκόπους, που ἐνδιαφέρονται μονο για την καλοπέρασή τους & ὄχι για την Ὁρθοδοξη Πίστη μας,  στρέφεται στους κεκοιμημένους ἀγωνιστάς ἱεράρχας, για να κρατήση την ΟΡΘΟΔΟΞΗ πίστη του, ἀνησυχοῦν & προσπαθοῦν να ἀκυρώσουν τα λόγια τους με ψέματα!
Πριν ἀπό το ψέμα του Λεμεσου Αθανασίου, για την διακοπή του Μνημοσυνου, που ἔκανε το 1970, ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης, Πρεσπῶν & Εορδαιας Αυγουστῖνος Καντιώτης, κάποιος ἄλλος, δεσπότης του πατριαρχείου ὁ Προικοννήσου Ιωσήφ, προσπαθησε να περαση στους Φλωρινιῶτες, ὅτι ὁ π. Αὐγουστῖνος ζητησε συγνωμη από τον πατριάρχη, ἐλπιζοντας ὅτι ὁ ἀγωνιστής ἱεράρχης, δεν θα μποροῦσε ἀπό τον τάφο να τον διαψεύση. Πῆρε την ἀπάντηση που του ἔπρεπε και δεν μπορεσε να αναπαράγει αυτό το Ψέμα.

Ο πονηρός εισηγητής της εσπερίδος Προικοννήσου, πηγε καλεσμένος ἀπό τον Μητροπολίτη Θεόκλητο & τον Ιουστινο Μπαρδάκα στην Φλωρινα, γι᾽αυτό το σκοπό και είπε·
«Ο π. Αυγουστίνος πήγε στην Κωνσταντινούπολη και ζήτησε από τον Δημήτριο συγνώμη που έκοψε το μνημόσυνο του οικουμενικού πατριάρχου, γιατί είδε τον σταυρό που κουβαλούσε και κατάλαβε το λάθος του».
Διαβαστε την συνέχεια εδῶ: https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=36010

Ὁ Λεμεσου Αθανασιος ἐπανέλαβε με ἄλλα λόγια το παραπάνω ψέμα!! Εἶναι ἀνόητοι ὅσοι προσπαθοῦν να ἀκυρώσουν τους ἀγῶνες τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου ὑπέρ τῆς Ὀρθοδοξίας, γιατί το εἶπε καθαρά: α) «Ἄν δῶ ὅτι ἡ ὈΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ … & ἀπό το ὑπερπέραν θα φωνάζω». & β) Ἔχει ἀφήσει τόσο ηχητικό και γραπτό υλικό, που μπορεῖ να κονιορτοποιήσει κάθε ψευτη, που θα θελήση να ακυρώση τους ἀγῶνες του.

Οι οικουμενισταί είναι ψεύτες  και αθεόφοβοι. Ο π. Αυγουστίνος έπαυσε το μνημόσυνο του πατριάρχου Αθηναγόρα το 1970-72, μαζί με δύο άλλους μητροπολίτας, τον Παραμυθίας Παύλο, και τον Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιο, και μαζί με όλο σχεδόν το Άγιον Όρος και δεν ανακάλεσε ποτέ την απόφασή του, ούτε ποτέ ζήτησε συγνώμη για την Πατερική γραμμή που ακολουθούσε. Ο πατριάρχης Αθηναγόρας πέθανε αμετανόητος, αφού  προχωρούσε ολοταχώς για την ένωση με τον αμετανόητο πάπα. Και ο νυν πατριάρχης Βαρθολομαίος ειναι σάπιος καρπός εκείνου. Εστάλη, τότε ως διάκονος, για να σπουδάσει στην Ρώμη και έγινε χειρότερος στην αποστασία απ’ αυτόν. Ειναι εκπρόσωπος όχι της Ορθοδοξίας αλλά της πανθρησκείας, γι’αυτό ο π. Αυγουστίνος, αν και γέροντας, σκεφτόταν να παύσει και το δικό του μνημόσυνο. Θα δημοσιευσουμε επιστολή που ἔστειλε το 1995 Στον πατριάρχη Βαρθολομαῖο & το προειδοποιοῦσε ὅτι θα κόψη εκ νεου το μνημόσυνό του. Μαζί με αὐτόν ἦταν και ἄλλοι επισκοποι από την Μακεδονία, που δεν ανέχονται τα ανοιγματα του Βαρθολομαίου με τους αιρετικούς.

Διαψευδει ο ιδιος ο π. Αυγουστινος Καντιωτης τα ψευδη του π. Ματθαιου Χαλαρη και του Λεμεσου Αθανασιου για την αποτειχιση που εκανε. ΝΤΡΟΠΗ.

Διαβᾶστε εδω: https://tasthyras.wordpress.com/2024/10/22/%ce%b4ce%bf%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%bd%cf%84/#more-102200

• ΨΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΔΕΝ ΧΩΡΟΥΝ

Παραθέτουμε πρόχειρα μονο 4-5 παραπομπές αποσπασμάτων, που δημοσιευσαμε παλαιότερα Read more »

Απόσπ. βιβλίου Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου
«Κορακες του Οικουμενισμου εξελθετε της Κιβωτου», σελ. 7

Γιατι ὑποτιμουν την ἀξια της Πιστεως;

Θὰ σᾶς ἀπαντήσω μὲ μία εἰκόνα. Ὁ Χριστιανισμὸς εἶνε ἕνα δένδρο ἀθάνατο, ὁ Χριστιανισμὸς εἶνε ἡ πελωρία δρῦς· ὁ Χριστιανισμὸς εἶνε ἕνα δένδρο τὸ ὁποῖο δὲν τὸ ἐφύτευσε ἄνθρωπος, ἀλλὰ ἡ ἁγία Tριάς· καὶ κανείς δαίμων δὲν θὰ μπορέσῃ ποτὲ νὰ ξερριζώσῃ τὸ ἱερὸ τοῦτο δένδρο, τὸ ἀγλαόκαρπο καὶ εὐσκιόφυλλο, τοῦ Χριστιανισμοῦ.
Eἶνε δένδρο ὁ Χριστιανισμός. Ἂς πέφτουν τὰ τσεκούρια, ἂς χτυποῦν οἱ ἄθεοι, δὲν θὰ μπορέσουν ποτὲ τὴν ῥίζα νὰ τὴν ἐκριζώσουν. Tὰ κλαριὰ μπορεῖ νὰ τὰ σπάσουν, τοὺς ἀνθοὺς μπορεῖ νὰ τοὺς ῥίψουν, τοὺς καρποὺς μπορεῖ νὰ τοὺς φάγουν, ἀλλὰ κάτω ἡ ῥίζα εἶνε τόσο βαθειά, ποὺ καμμία δύναμι στὸν κόσμο δὲν θὰ μπορέσῃ νὰ ἐκριζώσῃ τὴν Ὀρθόδοξο πίστι.
Διατὶ τί εἶνε ἡ ῥίζα; Ἂν ἐρωτήσετε ἕνα ἐπιστήμονα, ποῖον εἶνε τὸ σπουδαιότερο μέρος τοῦ δένδρου; τὰ ἄνθη, οἱ καρποί, ὁ κορμός, τὰ φύλλα; Ὄχι, θὰ σᾶς πῇ, εἶνε ἐκεῖνο ποὺ δὲν φαίνεται· εἶνε ἐκεῖνο τὸ ἄσχημο πρᾶγμα, ποὺ εἶνε ἕνα κούτσουρο κρυμμένο μέσα στὴ γῆ. Kαὶ ὅμως ἐκείνη ἡ ῥίζα τῆς μηλιᾶς καὶ ὅλων τῶν δένδρων εἶνε χημεῖο ὁλόκληρο· δὲν θὰ μπορέσῃ ποτὲ ἡ ἐπιστήμη νὰ φτειάξῃ τέτοιες ρίζες, ποὺ νὰ βγάζουν φυσικὸ χυμὸ καὶ νὰ σχηματίζουν δένδρα πελώρια.
Ὅπως λοιπὸν εἰς τὸ δένδρο τὸ σπουδαιότερο μέρος εἶνε ἡ ῥίζα, ἔτσι καὶ εἰς τὸν Χριστιανισμὸ τὸ σπουδαιότερο μέρος εἶνε ἡ Πίστις μας. Tὸ κηρύττει ὁ ἀπόστολος Παῦλος ὅταν λέει ὅτι «Χωρὶς πίστεως ἀδύνατον εὐαρεστῆσαι» εἰς τὸν Θεόν (Ἑβρ. 11,6). Tὸ εἶπε ὁ Θεάνθρωπος· «Ὁ πιστεύσας καὶ βαπτισθεὶς σωθήσεται» (Μᾶρκ. 16,16). Πρὶν πῇ τὸ «Ἀγαπᾶτε ἀλλήλους» (Ἰω. 13,34), μᾶς εἶπε «Μετανοεῖτε καὶ πιστεύετε ἐν τῷ εὐαγγελίῳ» (Μᾶρκ. 1,15). Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά 8,26-39]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:

                    «Η ΑΡΝΗΤΙΚΗ ΣΤΑΣΙΣ ΜΙΑΣ ΠΟΛΕΩΣ»

  [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 22-10-2000], (Β424)

    Ο Κύριος, αγαπητοί μου, μαζί με τους μαθητάς Του κατέπλευσε με πλοιάριο απέναντι από τη Γαλιλαία, ανατολικά, στην περιοχή των Γεργεσηνών. Τα Γέργεσα ή Γάδαρα, ήταν πόλις της Δεκαπόλεως της Παλαιστίνης και κατοικούσαν εκεί κυρίως Έλληνες. Μη σας κάνει εντύπωση. Λέγεται μάλιστα ότι αυτοί οι Έλληνες εκεί ήσαν επίγονοι εκ των στρατιωτών του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Είναι γνωστό πού πέθανε ο Μέγας Αλέξανδρος και το στράτευμά του έμεινε σκορπισμένο από δω και από εκεί, εγκατεστάθησαν οι άνθρωποι κ.λπ. Έτσι θα μπορούσαμε να πούμε ότι η ζωή των κατοίκων ήταν απρόσεκτη· αφού μάλιστα έτρεφαν χοίρους, πράγμα που απαγορευόταν βεβαίως στους Εβραίους. Έτσι ακόμη μπορούμε να κατανοήσουμε και την παρουσία δαιμονιζομένων ανθρώπων.

    Ωστόσο η πόλις αυτή έδειξε μία αρνητική στάση στον Κύριό μας. Και μάλιστα ζήτησαν να απομακρυνθεί ο Κύριος από την πόλη τους, να φύγει. Ευγενώς μεν, αλλά να φύγει. Και ευγενώς διότι εφοβούντο από ό,τι είδαν. Είναι μία θλιβερή στάση που διαρκώς επαναλαμβάνεται στην Ιστορία και  γι’ αυτό πρέπει να σταθεί για μας παράδειγμα, για μας τους Έλληνες, ένα παράδειγμα προς αποφυγή. Read more »

Απόσπασμα βιβλίου Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιωτου
«Κορακες του Οικουμενισμου εξελθετε της Κιβωτου», σελ. 6

Ἡ Ὀρθοδοξος πιστι ὑπονομευεται

Ἀπὸ «Ἐθνικὰ προβλήματα», Ἀθῆναι 1961, σσ. 304, 315-320)

Φόβος συνέχει τὴν καρδιά μας καὶ ἀγωνία, ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία, ποὺ ἐπὶ αἰῶνες διατηρήθηκε στὸ ὀρθόδοξο ἔθνος μας, τὸν τελευταῖο καιρὸ ὑπονομεύεται ἀπὸ ποικίλους ἐσωτερικοὺς καὶ ἐξωτερικοὺς ἐχθροὺς καὶ συνεχῶς ἀποχρωματίζεται ἀπὸ τὸ ἔντονο καὶ χαρακτηριστικὸ χρῶμα τῆς Ὀρθοδοξίας.
Ἐὰν –μὲ ἀναζωπύρωσι τοῦ χαρίσματος τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως ποὺ φέρουμε μέσα μας– δὲν συντελεσθῇ ἀφύπνισι τῶν συνειδήσεών μας, ὑπάρχει φόβος μιὰ μέρα οἱ Ἕλληνες νὰ εἶνε καὶ παπικοὶ καὶ προτεστάντες καὶ χιλιασταὶ καὶ ὀπαδοὶ ποικίλων αἱρέσεων καὶ δοξασιῶν, καὶ μόνο ὀρθόδοξοι νὰ μὴν εἶνε· ὑπάρχει φόβος ἡ λυχνία τῆς Ὀρθοδοξίας νὰ μετακινηθῇ ἀπὸ τὸν τόπο μας καὶ νὰ πάῃ στὰ βάθη τῆς Ἀφρικῆς καὶ τῆς Ἄπω Ἀνατολῆς. Καὶ τότε σκοτάδι θὰ καλύψῃ τὴν ἀγαπητή μας πατρίδα. Τότε οἱ λόγοι, ποὺ εἶπε παλαιότερα ἀπὸ τὸ βῆμα τῆς βουλῆς τῶν Ἑλλήνων ὁ ἀείμνηστος βουλευτὴς τῶν Ἰονίων νήσων Ἰακωβᾶτος, θ᾽ ἀποδειχθοῦν προφητικοί· «Ἅμα δύσῃ ἐν Ἑλλάδι ὁ ἥλιος τῆς Ὀρθοδοξίας, ἄλλο τι δὲν [ἀπο]μένομεν εἰμὴ ἀγέλη περιγραφομένη ἐν τῷ ψαλμῷ τῷ λέγοντι· “Ἔθου σκότος, καὶ ἐγένετο νύξ· ἐν αὐτῇ διελεύσονται πάντα τὰ θηρία τοῦ ἀγροῦ. Σκύμνοι ὠρυόμενοι τοῦ ἁρπάσαι καὶ ζητῆσαι παρὰ τῷ Θεῷ βρῶσιν αὐτοῖς” (Ψαλμ. 103,20-21). Ἔτσι κ᾽ ἐμεῖς, ἂν ἀπογυμνωθοῦμε ἀπ᾽ τὴν Ὀρθοδοξία, ἀπομένουμε μιὰ ἀγέλη κτηνῶν, ποὺ ἡ φροντίδα τους πλέον δὲν θὰ εἶνε παρὰ γιὰ τὸ «ἁρπάσαι καὶ ζητῆσαι παρὰ τῷ Θεῷ βρῶσιν αὐτοῖς». Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ’ ΛΟΥΚΑ[:Λουκ.8,27-39]

                 Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ

     ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΖΟΜΕΝΟΥ ΤΩΝ ΓΑΔΑΡΗΝΩΝ

      «Ὁ ὢν ἐκ τοῦ Θεοῦ τὰ ῥήματα τοῦ Θεοῦ ἀκούει (:Εκείνος που κατάγεται από τον Θεό και απέκτησε με την άσκηση της αρετής πραγματική συγγένεια με τον Θεό, ακούει με προσοχή και ενδιαφέρον τους λόγους του Θεού και τους εγκολπώνεται)»[Ιω.8,47], λέγει ο Κύριος. Δηλαδή υπακούει στις εντολές του Θεού και μετατρέπει τους λόγους σε έργα, ζει και πολιτεύεται κατά Χριστόν, εκτελεί το θέλημα του ουρανίου Πατρός, και γίνεται « κληρονόμος μὲν Θεοῦ, συγκληρονόμος δὲ Χριστοῦ»[βλ. Ρωμ.8,17: «Εἰ δὲ τέκνα, καὶ κληρονόμοι, κληρονόμοι μὲν Θεοῦ, συγκληρονόμοι δὲ Χριστοῦ, εἴπερ συμπάσχομεν ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν(:Αφού λοιπόν είμαστε παιδιά, είναι φυσικό να είμαστε και κληρονόμοι του Θεού ως πατέρα μας και συγκληρονόμοι του Χριστού ως αδελφού μας. Και γινόμαστε συγκληρονόμοι του Χριστού εάν βεβαίως πάσχουμε μαζί με Αυτόν, έτσι ώστε και να δοξαστούμε μαζί Του)»]. Read more »

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΚΑ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 1111(2)

Κυριακὴ ΣΤ΄ τοῦ Λουκᾶ (Λουκ. 8,26-39)
20 Ὀκτωβρίου 2024 (2004)
τοῦ Μητροπλίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου,

Οι ἄλλοι δαιμονιζομενοι…

«…ὅτι δαιμόνια πολλὰ εἰσῆλθεν εἰς αὐτόν» (Λουκ. 8,30)

Ἄπειρα εἶνε, ἀγαπητοί μου, τὰ θαύματα τοῦ Χριστοῦ. Ἕνα ἀπὸ αὐτὰ διηγεῖται ὁ εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς στὸ σημερινὸ εὐαγγέλιο (βλ. Λουκ. 8,26-39).
Ποιό εἶνε τὸ θαῦμα; Λέει, ὅτι ὁ Χριστὸς πῆ­γε «εἰς τὴν χώραν τῶν Γαδαρηνῶν» (ἔ.ἀ. 8,26). Ἔ­χει σημασία αὐτὸ ποὺ σημειώνει. Γιατὶ διαφέ­ρει χώρα ἀπὸ χώρα, χωριὸ ἀπὸ χωριό, πόλις ἀ­πὸ πόλι. Ὅπως τὰ χωράφια διαφέρουν, ἄλ­λο εἶνε γόνιμο κι ἄλλο εἶνε ἄκαρπο ἢ χέρσο ἢ πετρῶδες ἢ ἀκανθῶδες, ἔτσι διαφέρουν καὶ οἱ ψυχὲς ἀπὸ τόπο σὲ τόπο.
Πῆγε λοιπὸν στὴ χώρα τῶν Γαδαρηνῶν. Τί ἄνθρωποι κατοικοῦσαν ἐκεῖ; Ὑλισταί, κερδοσκόποι, ποὺ πέρα ἀπὸ τὸ συμφέρον τους, πέρα ἀπὸ τὸ ἐμπόριο καὶ τὰ λεφτά, δὲν ἔβλεπαν τίποτ᾿ ἄλλο. Ἄνθρωποι «μπίζνες» ὅπως λένε στὴν Ἀμερική, ἄνθρωποι τῆς ὕλης. Θεός τους τὸ χρῆμα.
Καὶ ἀπόδειξις· ἐνῷ ἡ θρησκεία τους ἀπηγό­­ρευε νὰ τρέφουν χοίρους καὶ νὰ τρῶνε χοι­ρι­νὸ κρέας, αὐτοὶ δὲν τὸ ὑπολόγιζαν. Μέχρι σήμε­ρα ἑβραῖοι καὶ μουσουλμᾶνοι χοιρι­νὸ δὲν τρῶνε· τηροῦν τὶς διατάξεις τους. Οἱ Γαδαρη­νοὶ ὅμως ἔτρεφαν κοπάδια ἀπὸ χοίρους. Γιατί; Γιὰ νὰ κάνουν ἐμπόριο, νὰ πουλοῦν στοὺς εἰδωλολάτρες, στοὺς Ῥωμαίους λεγεωναρίους καὶ στρατιῶτες, καὶ νὰ πλουτίζουν. Τὸ ἐμ­πόριο τοὺς ἐνδιέφερε. Καὶ γι᾿ αὐτὸ ἔδιωξαν τὸ Χριστὸ ἀπὸ τὴ χώρα τους. Δὲν σὲ θέλουμε, φύγε! τοῦ εἶπαν (βλ. ἔ.ἀ. 8,37). Προτιμοῦσαν τοὺς χοίρους, τὸν χρυσὸ παρὰ τὸν Χριστό! Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 8,26-39]

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΤΩΝ ΓΕΡΓΕΣΗΝΩΝ

[:Υπομνηματισμός των εδαφίων Ματθ.8,28-34]

«Καὶ ἐλθόντι αὐτῷ εἰς τὸ πέραν εἰς τὴν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν ὑπήντησαν αὐτῷ δύο δαιμονιζόμενοι ἐκ τῶν μνημείων ἐξερχόμενοι, χαλεποὶ λίαν, ὥστε μὴ ἰσχύειν τινὰ παρελθεῖν διὰ τῆς ὁδοῦ ἐκείνης. Καὶ ἰδοὺ ἔκραξαν λέγοντες· τί ἡμῖν καὶ σοί, Ἰησοῦ υἱὲ τοῦ Θεοῦ; Ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς;(:Και όταν ο Κύριος ήλθε στην απέναντι όχθη, στη χώρα των Γεργεσηνών, Τον συνάντησαν δύο δαιμονισμένοι που έβγαιναν από τα μνήματα που υπήρχαν εκεί, στα οποία ευχαριστιούνταν να κατοικούν. Ήταν και οι δύο επιθετικοί και πολύ επικίνδυνοι˙ τόσο, ώστε να μην μπορεί κανείς να περάσει απ’ τον δρόμο εκείνο. Και ξαφνικά απ’ τον φόβο τους κραύγασαν δυνατά και είπαν: “Ποια σχέση υπάρχει ανάμεσα σε μας και σε σένα, Ιησού, υιέ του Θεού; Ήλθες εδώ πρόωρα, πριν από τον καιρό της παγκόσμιας κρίσεως, για να μας βασανίσεις;”)»[Ματθ.8,28-29].
Επειδή ο κόσμος θεωρούσε τον Ιησού ακόμη ως έναν απλό άνθρωπο, ήρθαν τώρα οι δαίμονες και ανακηρύσσουν την θεότητά Του. Και αυτοί που την τρικυμισμένη πρώτα και τώρα, έπειτα από την εντολή Του, ησυχασμένη θάλασσα, δεν την άκουγαν που μαρτυρούσε με την απότομη γαλήνευσή της την ομολογία του Δημιουργού της, άκουγαν τους δαίμονες που κραύγαζαν αυτά, που ακριβώς και εκείνη κραύγαζε με τη γαλήνη της. Κι έπειτα, για να μη θεωρηθεί ότι η διακήρυξη αυτή των δαιμόνων απέβλεπε στην κολακεία του Ιησού που λίγο πριν με ένα πρόσταγμά Του είχε επιβληθεί στα στοιχεία της φύσης και είχε κοπάσει την τρικυμία, φωνάζουν δυνατά, βασιζόμενοι στην πείρα τους και λέγουν: «Ήρθες εδώ πρόωρα για να μας βασανίσεις;». Read more »

Η ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ

Κατά Λουκάν, κεφάλαιο Η’, εδάφια 26-39

26 Καὶ κατέπλευσεν εἰς τὴν χώραν τῶν Γαδαρηνῶν, ἥτις ἐστὶν ἀντίπερα τῆς Γαλιλαίας. 27Ἐξελθόντι δὲ αὐτῷ ἐπὶ τὴν γῆν ὑπήντησεν αὐτῷ ἀνήρ τις ἐκ τῆς πόλεως, ὃς εἶχε δαιμόνια ἐκ χρόνων ἱκανῶν, καὶ ἱμάτιον οὐκ ἐνεδιδύσκετο καὶ ἐν οἰκίᾳ οὐκ ἔμενεν, ἀλλ᾿ ἐν τοῖς μνήμασιν. 28 Ἰδὼν δὲ τὸν ᾿Ιησοῦν καὶ ἀνακράξας προσέπεσεν αὐτῷ καὶ φωνῇ μεγάλῃ εἶπε· τί ἐμοὶ καὶ σοί, ᾿Ιησοῦ, υἱὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου; Δέομαί σου, μή με βασανίσῃς. 29 Παρήγγειλε γὰρ τῷ πνεύματι τῷ ἀκαθάρτῳ ἐξελθεῖν ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου. πολλοῖς γὰρ χρόνοις συνηρπάκει αὐτόν, καὶ ἐδεσμεῖτο ἁλύσεσι καὶ πέδαις φυλασσόμενος, καὶ διαρρήσσων τὰ δεσμὰ ἠλαύνετο ὑπὸ τοῦ δαίμονος εἰς τὰς ἐρήμους. 30 Ἐπηρώτησε δὲ αὐτὸν ὁ ᾿Ιησοῦς λέγων· τί σοί ἐστιν ὄνομα; ὁ δὲ εἶπε· λεγεών· ὅτι δαιμόνια πολλὰ εἰσῆλθεν εἰς αὐτόν· 31 καὶ παρεκάλει αὐτὸν ἵνα μὴ ἐπιτάξῃ αὐτοῖς εἰς τὴν ἄβυσσον ἀπελθεῖν. 32 Ἦν δὲ ἐκεῖ ἀγέλη χοίρων ἱκανῶν βοσκομένων ἐν τῷ ὄρει· καὶ παρεκάλουν αὐτὸν ἵνα ἐπιτρέψῃ αὐτοῖς εἰς ἐκείνους εἰσελθεῖν· καὶ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς. 33Ἐξελθόντα δὲ τὰ δαιμόνια ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου εἰσῆλθον εἰς τοὺς χοίρους, καὶ ὥρμησεν ἡ ἀγέλη κατὰ τοῦ κρημνοῦ εἰς τὴν λίμνην καὶ ἀπεπνίγη. Read more »