Η ΟΥΝΙΑ ΟΠΛΟ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ

ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

Ὁμιλία τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου του 1957

O ορθόδοξος λαός μας, αγαπητοί μου, ακούει τη λέξι «ουνίτες» και ερωτά· τί είναι οι ουνίτες; τί είναι η ουνία;
Oυνία δεν είναι ελληνική λέξι, είναι λέξι ξένη, πολωνικής μάλλον προελεύσεως, πού και μόνο αυτή αρκεί ν’ αποδείξει ότι η Ορθοδοξία δέχεται επιβουλή εκ μέρους εχθρών της πού έρχονται από έξω. Η ουνία είναι ένα από τα όπλα πού χρησιμοποιεί η παπική προπαγάνδα για να υποτάξει την Ορθόδοξο Εκκλησία.
Kαί τί δεν έκαναν εναντίον μας οι άνθρωποι του Βατικανού! Να τ’ απαριθμήσουμε; Αυθαίρετες επεμβάσεις παπών πρό του σχίσματος στην δικαιοδοσία της Ανατολικής Εκκλησίας, κατά των οποίων αντέδρασαν πατέρες της Εκκλησίας.
-Οι σταυροφορίες, πού ως πρόφασι είχαν την απελευθέρωσι των Aγίων Tόπων, αλλ’ ως βαθύτερο σκοπό έκρυβαν τη διάλυσι της Ορθοδόξου Bυζαντινής αυτοκρατορίας.
-Περιβόητες ψευδοενώσεις διά της βίας, όπως στή Φεράρρα και Φλωρεντία όπου αντιστάθηκε ο άγιος Μάρκος ο ευγενικός.
-Επιδρομές των Ενετών στα νησιά του ελληνικού αρχιπελάγους.
-Μηχανορραφίες… την συνέχεια:

http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=56207#more-56207

Πώς υπονομεύθηκε από τό Βατικανό και το Οικουμενικό Πατριαρχείο η καταδίκη της Ουνίας,

στην οποια συνετελεσε τα μεγιστα, ο π. Θεοδωρος Ζησης.

( βίντεο Α’ μέρος: https://odysseiatv.blogspot.com/2023/12/blog-post_347.html)

ΤΟΥΣ ΧΑΛΑΣΕ ΤΟΣΟ ΑΣΧΗΜΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΤΟΥΣ «ΣΟΥΠΑ» Ο ΠΑΤΗΡ ΘΕΟΔΩΡΟΣ, ΠΟΥ ΤΟΥ ΕΔΕΙΞΑΝ ΤΗΝ ΠΟΡΤΑ! ΓΙΑΤΙ ΤΟΣΟ ΜΙΣΟΣ;

————————-

———————-

Όταν λοιπόν καταδικάστηκε η Ουνία στο Φράϊζινγκ του Μονάχου το 1991, το Βατικανό έγινε άνω κάτω.
Και σας το έχω πει και άλλη φορά, ήλθε τότε ο πρόεδρος του διαλόγου, ο Αυστραλίας Στυλιανός στο σπίτι μου, καλοκαίρι παρούσης της πρεσβυτέρας, και με παρακάλεσε να αποσύρουμε και να …αποκρύψουμε το υπογραφέν κείμενο!
Φανταστείτε αν εγώ υποχωρούσα.
Το Bατικανό δεν δέχεται.
Και τί είμαστε εμείς; Υπάλληλοι του Βατικανού;
Φανταστείτε ένας άνθρωπος που ζει τώρα τί γίνεται μέσα στον οικουμενισμό.
Εγώ λέω, Άγιε Αυστραλίας δεν μπορώ να συμφωνήσω και να συμμαχήσω σε μία τέτοια πράξη.
Αυτό το κείμενο αποτελεί νίκη της Ορθοδοξίας.
Αναγκάστηκαν και οι ρωμαιοκαθολικοί να υπογράψουν τις δικές μας τις θέσεις.
Αυτό λοιπόν το κείμενο που είναι σημαία δική μας εναντίον της Ουνίας, θα το αποσύρουμε;
Το Βατικανό το εξαφάνισε. Δεν το παρουσίασε πουθενά. Δεν κάνει τσιμουδιά το Βατικανό για το κείμενο αυτό της καταδίκης της Ουνίας.

Το Βατικανό όμως έχει διπλωματία και έχει δύναμη.
Σε δύο χρόνια, τρία, μας παρέσυρε σε άλλη συνεδρία, στο περίφημο Μπαλαμάντ του Λιβάνου το ’93, όπου εκεί την αθώωσαν την Ουνία.
Την είχαμε καταδικάσει εμείς στο Μόναχο, στο Μπαλαμάντ την αθώωσαν την Ουνία απόντων ημών.
Η Εκκλησία της Ελλάδος και άλλες έξι Εκκλησίες διαμαρτυρόμενες δεν πήγαν όπου εκεί αθώωσαν την Ουνία.
Όταν λοιπόν βγήκε το κείμενο το αθωωτικό της Ουνίας, εγώ που εγνώριζα το θέμα και είχα συντελέσει στην καταδίκη της Ουνίας, έγραψα ένα κείμενο με το οποίο έκρινα το κείμενο του Μπαλαμάντ.
Και τα κείμενα αυτά όλα, και για την πρώτη καταδίκη και για την αθώωση της Ουνίας υπάρχουν το βιβλίο μου «Ουνία».
Σας το έχω δείξει μερικές φορές εδώ, το οποίο και αυτό είναι εξαφανισμένο!
Δεν το ξέρουνε, δεν το παίρνουνε, πού να το παρουσιάσουνε;
Δεν παραπέμπουν καν σε αυτό.
Παραπέμπουν σε άσχετα θέματα και όχι σε εμένα που ήμουν αυτόπτης μάρτυς και πρωταγωνιστής στα θέματα αυτά.
Όταν λοιπόν δημοσιεύτηκε η κρίση μου αυτή για το κείμενο του Μπαλαμάντ, το οποίο κείμενο του Μπαλαμάντ το είχε δεχθεί το Οικουμενικό Πατριαρχείο, και επειδή προηγουμένως είχα αρνηθεί πλέον συνεργασία με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, έρχεται η πρώτη εκ μέρους του Οικουμενικού Πατριαρχείου τιμωρία -και σε λίγο ακολούθησε και δεύτερη.
Και η πρώτη τιμωρία ήταν ότι έγραψε ο Οικουμενικός Πατριάρχης προς την Εκκλησία της Ελλάδος, την οποία αντιπροσώπευα στον διάλογο με τους ρωμαιοκαθολικούς,ότι του λοιπού ούκ επιτρέπομεν εις τον υμέτερον κληρικό Πρωτοπρεσβύτερο π. Θεόδωρο Ζήση να χρησιμοποιείται εις τον διάλογο με τους ρωμαιοκαθολικούς.
Με κατήργησαν από μέλος του διαλόγου καθ’ υπόδειξη του Βατικανού.
Μου το είπε ρωμαιοκαθολικός θεολόγος· πάτερ σας έφαγε το Βατικανό και είπε στο Οικουμενικό Πατριαρχείο να σας καταργήσουν από τον διάλογο.
Γιατί αν καταδικάσαμε την Ουνία το 1991, θα ακολουθούσαν και άλλα θέματα, παρόμοια.
Να έχουμε λοιπόν έναν θεολόγο μέσα στον διάλογο, ο οποίος θα δημιουργεί προβλήματα;
Καταργήστε τον από κεί!
Δεν σας επιτρέπουμε να χρησιμοποιείτε τον υμέτερον κληρικόν στον διόλογο!
Έγραψε ο καημένος ο Σεραφείμ τότε κείμενα.
Έχω δημοσιεύσει μερικά από τα κείμενα και τα πήρα σήμερα μαζί μου αλλά δεν θα προλάβω και σας τα λέω έτσι διηγηματικά.
Έχω τα κείμενα όλα εδώ και τα έγγραφα τα σχετικά, τα επαινετικά.
Έγραψε λοιπόν πως είναι απαραίτητος, συνέβαλε πολύ στην καταδίκη της Ουνίας.
Το Πατριαρχείο επιμένει δεν επιτρέπεται να τον χρησιμοποιείτε τον π, Θεόδωρο Ζήση.
Και σε λίγο έρχεται και άλλη τιμωρία…
Τα έγγραφα είναι όλα εδώ.
Μου γράψουν γράμμα και μου λένε ότι περιμένουμε ταχέως, επειγόντως να μας υποδείξετε σε ποια Μητρόπολη θέλετε να στείλουμε το απολυτήριό σας!
Το εκλεκτό στέλεχος του Οικουμενικού Πατριαρχείου τώρα είναι υπό απόλυσιν.
Που θέλετε να στείλουμε το απολυτήριό σας και να μας απαντήσετε γρήγορα!
Την περίοδο εκείνη που μου εστάλη το έγγραφο αυτό εκοιμήθη ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, ο Παντελεήμων.
Κι εγώ έγραψα ένα γράμμα για να μην φανεί ότι είμαι ανυπάκουος, ότι επειδή μεσολάβησε ο θάνατος του Παναγιωτάτου Μητροπολίτου θα περιμένω τον νέο Μητροπολίτη στην συνέχεια να συνεννοηθώ μαζί του, αν θα με εγγράψει στους κληρικούς της Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης και θα σας απαντήσω που να στείλετε, σε ποια Μητρόπολη να στείλετε το απολυτήριό μου.

–https://www.youtube.com/watch?

v=uxrL8jdtd7Q Panagiotis Fitros

Απομαγνητοφώνηση ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ