ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ (στο μονοτονικό) ἀπό τήν ἱστοσελίδα : ‘’ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ’’ .

« . . . Ποιοί είναι όμως υπεύθυνοι, για τις σφαγές; Όπως στη σταύρωσι του Xριστού· πολλοί είναι οι υπεύθυνοι, ένας όμως ευθύνεται περισσότερο. Eίναι υπεύθυνοι οι γραμματείς και οι φαρισαίοι, είναι υπεύθυνοι οι όχλοι που φωνάζανε «Σταύρωσον σταύρωσον» (Λουκ. 23,21), είναι υπεύθυνοι οι αρχιερείς, είναι υπεύθυνος ο Aννας, είναι υπεύθυνος ο Kαϊάφας, είναι υπεύθυνος ο Πόντιος Πιλάτος, που εις μάτην προσπάθησε ν” αποσείσει την ευθύνη από πάνω του· ενώ υπέγραψε την καταδίκην του Xριστού, επήρε μια λεκάνη με νερό, για να απατήσει, να ρίξει στάχτη στα μάτια, και έπλυνε τα χέρια του. Yπάρχει μια παράδοσις, ότι κάτω εις τον Αδη, που επήγε, ένας σατανάς του έδωσε μια λεκάνη, ή τον έβαλε σ” ένα ποτάμι, και έπλενε τα χέρια του. Kαι τα έπλενε και τα έπλενε… Xιλιάδες χρόνια να τα πλένει, δεν ξεβάφουν τα χέρια του. Στάζουν αίμα, το αίμα του Iησού του Nαζωραίου. Δεν ξεπλένονται τα χέρια από τα αίματα, τα οποία χύνονται. Kαι εις τον Αδη θα εξακολουθεί να πλένει τα χέρια του ο Πιλάτος δια το έγκλημα, διότι αυτός ήτο ένοχος… Περισσότερον όλων υπεύθυνος, -όπως είπε ο Xριστός που εζύγισε την αμαρτίαν όλων, περισσότερον όλων υπεύθυνος είναι ο Iούδας, ο μαθητής του, ο οποίος Tον επρόδωσε (βλ. Iωάν. 19,11)-.

H Δύσις υπεύθυνος.

Λοιπόν υπεύθυνοι σήμερα στο δράμα αυτό, που παίζεται στην Aνατολή, είναι όλοι αυτοί· . . . . Περισσότερον όμως υπεύθυνα είναι τα «χριστιανικά» κράτη ( Σημ. συγγραφέα) δηλαδή ὅπου δέν εἶναι πραγματικά ὀρθόδοξα χριστιανικά). Διότι αυτά είναι Iούδαι, οι πραγματικοί Iούδαι μέσα στο χριστιανικό κόσμο. Aλλά «έστι δίκης οφθαλμός, ος τα πάνθ” ορά», υπάρχει ένα δίκαιο μάτι, που τα βλέπει όλα.»

ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α΄ (Η ΔΙΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΑΣΘΕΝΗ ( τό κατά δύναμιν.)

Η ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ= ΦΥΛΑΚΗ.

Ἐνθυμήθηκα μία ὄχι τυχαία (θαρρῶ) φράση τοῦ ἕλληνα ὑπουργοῦ τῶν οἰκονομικῶν, πρίν λίγες ἡμέρες, ὅταν ἀγωνιοῦσε ἡ πατρίδα μας γιά τήν ἀπόφαση τῶν εὐρωπαϊστῶν δανειστῶν μας. Ἀπόφαση θετική ἤ ἀρνητική. Καί ἡ φράσεις τοῦ ὑπουργοῦ ὅπου σχηματίστηκαν στά χείλη του ἦταν: «Ἐλπίζω ὅτι στό τέλος θά ἔχουμε ἄσπρο καπνό !!! ». Πιθανόν ἀρκετοί ἕλληνες συμπατριῶτες μας νά μήν κατάλαβαν ἀπό πού ἀπορρέει αὐτή ἡ φράση, καί τούς πληροφορῶ ἐδῶ ὅτι ὁ ἄσπρος καπνός ἀπό τήν καμινάδα συμβολίζει τήν ἀπόφαση τῶν καρδιναλίων ὅτι ἐκλέξαν πάπα, ἐνῶ ὁ μαῦρος καπνός ὅτι πάπας δέν ἐξελέγει ἀκόμα.

ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ: ΜΑΥΡΟΣ & ΑΣΠΡΟΣ ΚΑΠΝΟΣ. Πόσο πολύ ὁμοιάζουν λοιπόν οἱ εἰκόνες ! μέ τήν ὁμιχλώδη πόλη τοῦ Μπάτμαν!! ἀλλά συγχρόνως πόσο πολύ ὁμοιάζουν καί μέ τόν ὁμιχλώδη κόσμο μας! , τυχαῖο ; ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ .

Πόσο λοιπόν ὁμοιάζει ἡ κυβέρνηση μας νά ἐξαρτᾶται ἀπό τήν ἀπόφαση τῶν καμουφλαρισμένων πολιτικῶν καρδιναλίων= πολιτικῶν δυτικῶν εὐρωπαϊστῶν (καθώς ὅλες οἱ αἱρέσεις τοῦ χριστιανισμοῦ ὅπου ἀντιπροσωπεύουν καί τήν Δύση, τήν Εὐρώπη, προέρχεται ἀπό τόν παπισμό). Ἄλλο˙ «*Ἀνήκουμε στή δύση», ἀντηχεῖ ἀκόμα στά αὐτιά μας ἡ φοβερή ἐκείνη ἀνακοίνωση κάποιου ἀπερχόμενου πολιτικοῦ τῆς ἑλλάδος, καί αὐτήν τήν φοβερή τοποθέτηση βιώνουμε μέχρι σήμερα ὡς κάποια κατάρα, κατάρα βαριά, ὅπου θαρρεῖς δέν μποροῦμε νά ἀπαλλαγοῦμε ἀπό τά φοβερά δεσμά της. Φοβερά δεσμάὅπου τά αἰσθανόμαστε περισσότερο παρᾶ ποτέ ἄλλοτε σήμερα, ὅταν βλέπουμε τούς δανειστές-δυνάστες μας νά μᾶς ἐκβιάζουν μέ τό χειρότερο τρόπο.

ΔΥΣΗ ΚΑΙ BULLYING (ἐπίκαιρο θέμα)

Διαβάζουμε στό διαδίκτυο ὅτι ἡ ἀγγλική λέξη BULLYING εἶναι μία μορφή κακοποίησης ἐκφοβισμοῦ ἤ ἐξαναγκασμοῦ. Νταηλίκι εἶναι ἡ ἑλληνική ὀνομασία του, καί ἡ λέξη: ΝΤΑΗΛΙΚΙ εἶναι τουρκική, κάτι ὅπου δέν εἶναι τυχαῖο αὐτό, καθώς εἶναι ἡ ἀντιπροσωπευτικότερη ἔννοια τῆς ἀγγλικῆς λέξεως: BULLYING. Ἐδῶ συναντᾶμε γιά μία ἄλλη φορά τήν ἀντιπροσωπευτική Δύση , μέσω τῆς Ἀγγλίας, ὅπου συμμαχεῖ μέ ἰσλαμική χώρα, δηλαδή τήν Τουρκία. Ἄς μήν ξεχνᾶμε τήν συμμαχία τῆς Δύσεως μέ την ἰσλαμική Τουρκία ὅπου κατέστρεψε τό Βυζάντιο, ὅταν τό βυζάντιο ἄρχισε νά φθείρεται ἀπό τήν Δύση, καίὁ Θεός τό ἐγκατάλειψε. Τό ἴδιο (συμμαχία) ἔπραξε καί ὁ Χίτλερ στόν 2^ο παγκόσμιο πόλεμο, ὅταν ἡ Τουρκία ἔπαιξε οὐδέτερο ρόλο συμμαχώντας μέ τήν ἐπίσης κανιβαλιστική Δύση , μέσω τῆς Γερμανίας, ὅπου ἔπραξε καννιβαλισμό στήν ὑπόλοιπη Δύση. Ἡ διαφορά τοῦ τουρκικοῦ νταηλίκι ἀπό τό ἑλληνικό εἶναι θέμα διαφορετικῆς κουλτούρας καί γονιδίων. Οἱ τοῦρκοι ὅταν πράττουν νταηλίκι γίνονται πολλοί ὀξύθυμοι, ἀπειλητικοί, και δολοφονικοί, καί ἡ φράση: «ἔγινε τοῦρκος» αὐτόἀκριβῶς ἐννοεῖ τόν παροξυσμό, τόν ἀκραῖο θυμό. Ἐνῶ στόν ἕλληνα τό νταηλίκι ἔχει μέσα του στοιχεῖα μαγκιᾶς, ἀνήθικης σάτιρας, καί ἐκφοβισμοῦ βεβαίως. Στόν Ἄγγλο τό βλέπουμε αὐτό τό φαινόμενο (τοῦ BULLYING) μέ μεθύσια, γύμνια, ἀνηθικότητα λόγων καί πράξεων, κάτι ὅπου ἔχουν βιώσει πολλά νυχτερινά κέντρα (πάμπ, μπάρ, κλπ) στήν χωρα μας, ὅταν ἔρχονται οἱ πράττοντες BULLYING, κυρίως νεαροί ἄγγλοι. Οἱ ἀμερικάνοι ὁμοιάζουν πολύ μέ τά ξαδερφάκια τους τούς ἐγγλέζους˙ ἐγγλέζοι ὅπου μᾶς ἔφεραν καί τό δίδυμο ἀδερφάκι τους (μέ ἄλλη ἰδιοσυγκρασία) στά ἑλληνικά γήπεδα, δηλαδή τό(ν) χούλιγκαν. Ἡ λέξη: BULL στά ἀγγλικά σημαίνει: Ταῦρος, καί θά πρέπει νά ἔχει σχέση μέ τον ὁρμονικό παροξυσμό ἐπιθετικότητας τοῦ ἄγριεμένου ἐκείνου ζώου , ὅταν ἀντικρύζει το κόκκινο πανί. Ἐπίσης δέν εἶναι τυχαῖο ἡ ἐπίσης ἀγγλική λέξη bulrush { προφορά: μπούλ-ρα (σ) } , ὅπου ἔχει ἑλληνική ρίζα, καί σημαίνει βοῦρλο, δηλαδή ὁ βουρλισμένος , ἤ ἀλλιῶς ὁ δαιμονισμένος. Ἐκεῖνοι λοιπόν ὅπου ἀναβιώνουν τό BULLYING παροξύνονται ἀπό τήν ἥσυχη φύση ἀνθρώπων, ἀνθρώπων ὅπου δέν ἐνοχλοῦν, εἶναι τό κόκκινο (θά λέγαμε) παννί γιά τούς δράστες-παῖχτες τοῦ BULLYING. Τό BULLYING εἶναι ἐπίσης μία πνευματική προέκταση τῆς ἐπιθετικῆς συμπεριφοράς μίας ἀγγλικῆς ράτσας σκύλου μέ τήν ὀνομασία: BULLDOG (μπουλντόγκ) . Παρατηρώντας τήν ἐπιθετική συμπεριφορά αὐτοῦ τοῦ σκύλου, ἀλλά καί ἐν συνδυασμό μέ τά ἐμφανίσιμα χαρακτηριστικά τοῦ προσώπου του, ὅπου εἶναι μοῦτρα πλασμένα γιά τό φυσικό ἐκφοβισμό τοῦ ἀντιπάλου του, ὡς κάποιου Νταή καί σκληρόπετσου τετράποδου, διαπιστώνουμε ὅτι ἔχουν μεταφερθῆ ὄχι κατά φύση (διότι ὁ σκύλος γιά ἄλλο σκοπό εἶναι πλασμένος, ἐπί παραδείγματι γιά φύλακας τοῦ σπιτιοῦ μας, καί σωστά εἶναι ἔτσι πλασμένος) ἀλλά κατά ὑπερφύση , δηλαδή ὑπερφυσική παρότρυνση-παροξυσμού= βουρλισμοῦ ἀπό τούς δαίμονες μέ μεταφερόμενα μεταλλαγμένα κίνητρα κτηνωδίας πρός τόν ἄνθρωπο. Ἄλλωστε ἐκεῖνο ὅπου ἐπιθυμεῖ ὁ ὁ ἐχθρός τοῦ ἀνθρώπου (ὁ διάβολος) εἶναι νά κτηνοποιήσει τόν ἄνθρωπο, δηλαδή ἀπό ἄνθρωπο νά τόν μεταβάλει σέ κτῆνος. Ἐκ μίας καί μόνο ἀποδείξεως (μεταξύ πολλῶν ἄλλων) εἶναι καί ἡ θλιβερή κατάσταση δαιμονιζομένων ἀνθρώπων, ὅταν ἐκεῖνοι βγάζουν ἀπό μέσα τους φωνές ζώων, ὅπως βατράχων, λύκων, τίγρεων, κλπ. Αὐτό δέν εἶναι ὅμως παράξενο γιά ἕναν μελετητή τῶν ἀσιατικῶν πολεμικῶν τεχνῶν(κυρίως κινεζικῶν) νά συμβαίνει, καθώς πολλές κινήσεις , καί στριγγλιές- ἦχοι ζώων

7.

μέσα ἀπό αὐτές τίς πολεμικές τέχνες ἔχουν «ἠχογραφηθῆ» καί «χαρτογραφηθῆ»ἐν πρώτης ἀπό τά πονηρά πνεύματα, ὅπου μέ τήν σειρά τους τά δίδαξαν σέ αὐτούς τούς λαούς κατά τό πρότυπο τῆς διδασκαλίας τῆς τράπουλας ὅπου ἀπό ἐκεῖ προῆλθε, δηλαδή ἀπό τούς 52 δαίμονες τῆς χαρτοπαιξίας (βλέπε: ἔκδοση τοῦ ὀρθοδόξου τύπου μέ τίτλο: ΄οἱ 52 δαίμονες τῆς χαρτοπαιξίας). Ἔτσι λοιπόν βλέπουμε ὅτι οἱ μοναχοί Σαολίν στά βουδιστικά μοναστήρια ὅταν ἐξασκοῦντο στίς πολεμικές τέχνες ἀντιγράφουν τίς κινήσεις κυρίως (κατά περίσταση) πότε τήνς τίγρη, πότε τήν ὀχιά, πότε τόν σκορπιό , κλπ, στή φύση. Μά θά μοῦ πεῖτε, τί λέτε ἐδῶ κύριε; Ἐδῶ ὁ ἴδιος ὁ ἑλληνικός στρατός μας (ἐπίλεκτα τμήματα) , ὅπως καί τά ἐπίλεκτα σώματα τῆς ἀστυνομίας ἔχουν ἐκπαιδευτῆ μέ αὐτές τίς πολεμικές τέχνες, εἶναι ὅλες δαιμονικές; Καί θά ἀπαντήσω˙ Μπορεῖ νά προσπαθοῦν νά τίς ἐξανθρωπίσουν, καί νά κρατοῦν μόνον τά φυσικά πρακτικά στοιχεῖα πολεμικῆς τῶν πολεμικῶν τεχνῶν, ἀλλά δέν παύει νά χρησιμοποιοῦν ξένες πρός τά ἤθη καί τά ἔθιμα μας μέσα, καί τά μέσα δέν ἁγιάζουν τόν σκοπό. Τί μᾶς διδάσκει ἡ Ἁγία μας Γραφή; (Παλαιά Διαθήκη) γιά τήν ἀντιμετώπιση κακοποιῶν ἀνθρώπων; μέ τά φυσικά μέσα ὅπου διαθέτει ὁ ἄνθρωπος; Δηλαδή μέ τά χέρια καί τό μυαλό του. Τό πρῶτο δίδαγμα εἶναι ἐκεῖνο τοῦ Σαμψών, ὅπου μέ τήν σωματική δύναμη ὅπου τοῦ εἶχε δώσει ὁ Χριστός μας νικοῦσε μόνος του ὡς καί 1000 στρατιῶτες. Δεύτερο, τό δίδαγμα τοῦ Δαυίδ ὅπου νίκησε τόν Γολιάθ, ὅπου βοηθούμενος ἀπό τόν Θεό, ἔκανε τήν σωστή χρήση τοῦ νοῦ του καί ἔβγαλε μιά σφεντόνα καί μία πέτρα ἀπό τό σακκούλι του ξάπλωσε κάτω νεκρό τόν κακοῦργο γίγαντα Γολιάθ. Αὐτά δέν τά λέω φυσικά γιά ἀτομική χρήση, κάτι ὅπου δέν ἰσχύουν , ἐάν ἴσχυαν θά εἶχαν τά ἀντίθετα ἀποτελέσματα καί αὐτά θά ἦταν βεβαίως κακοποιά. Τά διακρίνουμε ὅτι συνέβησαν μεταξύ στρατῶν (στήν Παλαιά Διαθήκη) , καί φυσικά ὁ Θεός εἶναι μέ τούς δικαιους ἀμυνόμενους στρατούς, καί ὄχι μέ τόν ἐπιτιθέμενο στρατό μέ ἄδικα καί κτηνώδη κίνητρα . Σέ ἀτομικό ἐπίπεδο δέν ἰσχύουν. Ὑπερφυσική παρέμβαση ἔχει συμβεῖ ἀπό τόν Θεό μόνον γιά ἁγίους ἀνθρώπους, ὅπως ὁ γέροντας ἅγιος Παΐσιος, ὅταν σήκωσε ἕνα βράχο ἑνός τόνου μέ τά χέρια του γιά νά ἀπελευθερώσει ἕνα δρόμο ὅπου εἶχε γίνει κατολίσθηση, ἤ ὅταν ἀντιμετώπισε τόν ἄριστο στίς ἀσιατικές πολεμικές τέχνες, τόν Γεωργάκη ἀπό τό Θιβέτ˙ βεβαίως κατορθώματα ἀνθρωπινά ὅπου ὅμως προερχόμενα ἀπό τήν ὑπερφυσική ἐπέμβαση τοῦ Θεοῦ. Ἡ ἰσχύς τοῦ δυνατότερου λοιπόν ἰσχύει γιά στρατιωτική καί ἀστυνομική χρήση, ὅταν κινδυνεύει ἄμεσα ἡ σωματική ἀκεραιότητα τῶν πολιτῶν καί τῶν νόμιμων φυλάκων μας, ὅπου ὑπερασπίζουν τήν χώρα μας (ἀστυνομία στρατός). Ἀντιμετώπιση κατασταλτική ἔναντι τοῦ κινδύνου γιά τήν ἐθνική ἐδαφική ἀκεραιότητα καί κοινωνική εἰρήνη ἐκ ἐσωτερικῶν κακοποιῶν στοιχείων. Καί στίς δυό περιπτώσεις (Σαμψών καί Δαυίδ) ὅπου αὐτό ἰσχύει (ὅπως προείπαμε) μόνον γιά τά σώματα ἀσφαλείας, δηλαδή γιά ὁμαδική δράση, καί ὄχι σέ ἀτομικό ἐπίπεδο. Προϋπόθεση εἶναι λοιπόν γιά ἕνα ἄτρωτο στρατό καί μία ἄτρωτη ἀστυνομία ἡ πίστη στό Θεό, ἡ προσευχή, καί ἡ ὀρθόδοξη σωματική σκληραγωγία μέσα ἀπό τήν ἐργασιοθεραπεία, τότες θά ἔρθει καί ἡ φώτιση καί ἡ προστασία τοῦ Θεοῦ. Καίἄς ἔρθουμε ἐδῶ στό μεγάλο ἐρώτημα: καί μία μορφή βίας σέἀτομικόἐπίπεδο ἀπόἄνθρωπο σέἄνθρωπο πῶς ἀντιμετωπίζεται; Διότι ἄλλο ὁ στρατός καί ἡ ἀστυνομία καί ἄλλο ὁ ἀνυπεράσπιστος πολίτης, ὅπου εἴτε εἶναι μαθητής, εἴτε εὑρίσκεται μέσα σέ κάποιο φορέα ἐκπαίδευσης, ἐργασίας , κλπ.

Ἐδῶ γιά νά καταλάβουμε τήν εὐθύνη μας ἄς μεταφερθοῦμε νοερῶς σέ μία ἴδια μορφή BULLYING ὅπου συνέβη στόν ἴδιο τόν Θεάνθρωπο, τον Ἰησοῦ Χριστό μας. Διότι καί ἐκεῖ BULLYING συνέβη ὅταν τόν χαστούκισαν, BULLYING συνέβη ὅταν τόνἔφτυσαν, BULLYING συνέβη ὅταν τόν χλεύασαν, BULLYING συνέβη ὅταν τοῦ ἔδωσαν ξίδι ἀντί νερό, BULLYING συνέβη ὅταν τοῦ ἔβαλαν ἀγκάθινο στεφάνι κοροϊδευτικά (ὡς βασιλέας), καί τέλος BULLYING συνέβη ὅταν τόν σταυρῶσαν ἐπί ξύλου κρεμάμενον. Καί αὐτό συνέβη ἐν ἔργω τοῦ στρατοῦ κατοχῆς (Ρωμαϊκή αὐτοκρατορία), ἰδού λοιπόν τό ἀγκάθι ὅπου μολύνη μέ τό μικρόβιο τους στρατούς στή Δύση σήμερα, ἀρχῆς γενομένης τῶν Η.Π. Α. μέσα ἀπό κάθε ἐξευτελιστικό «καψόνι» γιά τήν ἀνθρώπινη ἀξιοπρέπεια στό νεοσύλλεκτο, ὅπου βλασφημῆτε τό πρόσωπο τοῦ ἀνθρώπου ποῦ εἶναι κατά εἰκόνα καί ὁμοίωση τοῦ δημιουργοῦ του (Θεοῦ). Ἰδού λοιπόν ἡ βλασφημία τοῦ ἀνθρώπου σήμερα πρός τόν συνάνθρωπον, συνάνθρωπον ὅπου ὁ ἴδιος ὁ Χριστός μας μᾶς βεβαιώνει ὡς συμπέρασμα μέσα ἀπό τήν Ἁγία Γραφή ὅτι ὅτι κακό κάνατε σέ ἀνυπεράσπιστο καί ἀδύνατο ἄνθρωπο, ἀλλά καίὅτι ὅποιο καλό δέν κάνατε σέ κάποιον ἄνθρωπο (ἐνῶ μπορούσατε) ὅπου χρειαζόταν τήν βοήθεια σας : ΕΓΩ ΗΜΟΥΝ ΑΥΤΟΣ. Ὑπάρχει ὅμως καί μία ἄλλη ἀδράνεια ἡ ἀδράνεια προερχόμενη ἐκ τοῦ φόβου , στό φαινόμενο BULLYING, καί αὐτή εἶναι ἡ ἀδράνεια τῶν ὀλίγων, στήν περίπτωση κακοποίησης τοῦ Χριστοῦ, ἐνῶ σήμερα ἔχουμε ἀκριβῶς τό ἀντίθετο: ΤΗΝ ΑΔΡΑΝΕΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΟΛΙΓΩΝ (ὅπου κακοποιοῦν) . Αὐτή ἡ ἀδράνεια (λόγω φόβου) ἐπεκράτησε λοιπόν καί ἀπό τούς ἴδιους μαθητές τοῦ Χριστοῦ μας, μήπως κάποιος ἐκ αὐτῶν δέν τόν ἀρνήθηκε ὅτι τόν γνώριζε ; Μήπως κάποιοι ὅπου εἶδαν τά πολλαπλά θαύματα του , καί τόν εἶδαν νά κουβαλᾶ τόν Σταυρό δέν ἀδράνησαν νά τόν ὑπερασπισθοῦν;

Ναί λοιπόν συνέβη ἡ ἀδράνεια ἐκ τοῦ φόβου , καί στούς καλύτερους χριστιανούς, ἀλλά ἐκεῖ ὅπως προείπαμε ἦταν οἱ λίγοι ἔναντι τῶν πολλῶν. Ἐκεῖ ἐξέλιπε τότες καί ἡ πίστη, ὅπως ἐκλείπη καί ἀπό τούς δικούς μας χριστιανούς στήν χώρα μας. Μία πίστη ὅπου ὅμως ὁ Χριστός κατόπιν γιγάντωσε μέσα τους καί μέ ὑπερφυσική δύναμη διέλυαν κάθε ἐμπόδιο στό πέρασμα τους, πρῶτοι οἱ Ἀπόστολοι τοῦ Χριστοῦ, καί ἀκολούθησαν οἱ πρῶτοι ἐκεῖνοι χριστιανοί, ὅπου ἔγιναν καί μάρτυρες. Μάρτυρες σήμερα δέν ἔχουμε πολλούς , αὐτοθυσία γιά τόν συνάνθρωπο δέν εἴμεθα διατεθειμένοι νά προσφέρουμε , καί ἔτσι τό μεγάλο ἐκεῖνο καί φοβερό πνευματικό BULLDOG ὅπου ὀνομάζουμε BULLYING δέν δυνάμεθα νά τό ἀντιμετωπίσουμε, δέν δυνάμεθα νά τό ἐξαφανίσουμε. Βεβαίως ὅλα αὐτά εἶναι δύσκολα, ἀλλά καί πάλι, ὁ Θεός ἔχει τήν λύση: ΕΑΝ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΓΙΝΟΥΜΕ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ ΣΤΗΝ ΑΔΙΚΙΑ, ΤΟΤΕΣ ΟΙ ΜΙΚΡΕΣ ΠΑΡΕΕΣ ΤΟΥ BULLYING -BULLDOG (ὅπου δροῦν μεμονωμένα μέσα στά πλήθη, ὅπως σχολεῖα, στρατός, κλπ) ΘΑ ΚΑΤΑΤΡΟΠΩΘΟΥΝ, ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟ. Ἀποτρέποντας τόν ἐξευτελισμό τοῦ συνανθρώπου μας ἀποτρέπουμε καί τήν βλασφημία κατά τοῦ συνανθρώπου μας, καί κατά συνέπεια καί τοῦ Θεοῦ, ὅπου μᾶς ἔπλασε κατά εἰκόνα καί ὁμοίωσιν του.

Τό BULLYING εἶναι μορφή βλασφημίας καίἐξευτελισμοῦ στό πλάσμα τοῦ Θεοῦ, τόν ἄνθρωπο. Ὁ γέροντας (καί ἅγιος σήμερα) Παΐσιος ὅταν ἄκουσε τόν ἀνώτερο του στό στρατό ὅπου ὑπηρετοῦσε τήν στρατιωτική του θητεία νά βλασφημεῖ τά Θεία, τοῦ ἀνακοίνωσε ὅτι παύει νά ἐκτελεῖ ἀπό ἐδῶ καί στό ἕξης τίς *δευτερεύοντα σημασίας ἐντολές του μέχρι νά ζητήσει συγνώμη γιά τήν πράξη του ἐκείνη , ἀπευθυνόμενος καί στό διοικητή του.

Ὁ διοικητής του μαθαίνοντας λοιπόν γιά τό περιστατικό , οὔτε λίγο οὔτε πολύ τόν κατσάδιασε τόν στρατιώτη Παΐσιο, μέ τό σκεπτικό ὅτι . . πρέπει νάὑπακούει σέὅλα στόν ἀνώτερο του , ἀκόμα καίὅταν βλαστημάει τά Θεία. Βεβαίως ὁ στρατιώτης Παΐσιος δέν χαμπάριαζε τίποτα, καί ἦταν διατεθειμένος νά φθάσει τό θέμα καί στά ὑψηλότερα κλιμάκια, πράγμα ὅπου φοβήθηκαν διοικητής καί ἀξιωματικός καί σταματήσανε ἐκεῖ τό θέμα ὅπου προέκυψε, χωρίς νά δώσουν περαιτέρω προέκταση. Σήμερα στόν ἑλληνικό στρατό ποῖος διαμαρτύρεται γιά τίς βλασφημίες τῶν ἀνωτέρων του; μᾶλλον κανένας, γι’αὐτό ἔχουμε ἕναν στρατό μέ ἀμερικάνικα πρότυπαμ«σκληραγωγίας» μέσα ἀπό τήν ἐλεεινότητα φράσεων καί λεξιλογίου πεζοδρομίου. Ὁ γνήσιος ἑλληνικός στρατός ἀνέκαθεν (ἀπό τα ἀρχαία χρόνια) σκληραγωγοῦσε μέ σοφό καί ὀρθό πνεῦμα τό σῶμα, ὁ καθένας γινόταν θυσία γιά τόν συμπολεμιστή του (πράγμα ὅπου ἔκανε πράξη καί ὁ στρατιώτης Παΐσιος) καί ὁ ἑκάστοτε διοικητής ἦταν ὡς ὁ πατέρας τους, ἔλεγε συγκεκριμένα ὁ γέροντας ἅγιος Παΐσιος: « ὁ διοικητής μας (σέ κάποιο ἄλλο λόχο ὅταν ὑπηρετοῦσε) αἰσθανόταν μεγάλη τήν εὐθύνη γιά τά παιδιά ὅπου τοῦ ἐμπιστευτῆκαν οἱ γονεῖς του, καί αὐτός ὁ ἀλληλοσεβασ μός ὅπου ἐπικρατοῦσε μεταξύ στρατιωτῶν καί διοικητοῦ ἦταν πολύ συγκινητικός». Σήμερα ποῖος διοικητής στρατοῦ ἤ διευθυντής σχολῆς αἰσθάνεται τόσο μεγάλη τήν εὐθύνη ; καί τήν ἱερή ὑποχρέωση καί καθῆκον γιά τά παιδιά ὅπου τούς ἐμπιστεύθηκαν οἱ γονεῖς τους; δυστυχῶς ἀπό τά φαινόμενα θά πρέπει νά εἶναι πολύ λιγοστοί.

Ὁ ἅγιος Νεκταριος ὡς διευθυντής τῆς ἐκκλησιαστικῆς σχολῆς ἀναμετάδιδε φιλότιμο στούς σπουδαστές τῆς σχολῆς του, καί θά ἀναφέρω ἐδῶ ἕνα περιστατικό ἐνδεικτικό. Δύο συμφοιτητές ἦρθαν στά χέρια, καί ἀντάλλαξαν χειροδικίες καί βρισιές ἀναμεταξύ τους. Αὐτό τό περιστατικό πέφτει στήν ἀντίληψη τοῦ ἁγίου, καί καλεῖ τούς φοιτητές νά ἀπολογηθοῦν. Λυπημένος τότες ὁ ἅγιος βγάζει τήν ἀπόφαση του: ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΥ ΔΙΝΟΥΝ ΦΑΓΗΤΟ ΓΙΑ ἡμέρες πολλές, (ισως οὔτε νερό). Τιμώρησε τόν ἑαυτόν του! Βλέποντας αὐτό τό μαρτύριο ὅπου περνοῦσε ὁ διευθυντής τους οἱ φοιτητές ἦρθαν σέ μεγάλο φιλότιμο καί μετανόησαν. Τό ἴδιο συνέβη (ἔμαθακαποτε) καί σέ κάποιο στρατόπεδο στά Γιάννενα (νομίζω) το 1952. Ὁ διοικητής ἀνακοίνωσε στούς στρατιῶτες του , βγαίνοντας στήν ἀναφορά, ὅτι αὐτοτιμωρῆται μέ ποινή ἐγκλίσεως του στό στρατόπεδο γιά 20 ἡμέρες. Ἀναμετέδωσε καί αὐτός λοιπόν φιλότιμο, καί καθόλου ἀπίθανο νά παραδειγματίστηκε ἀπό τόν ἅγιο Νεκτάριο (διαβάζοντας γιά τό βίο του, ὡς κάποιος πιστός ὀρθόδοξος χριστιανός). Τό χαμένο λοιπόν φιλότιμο σήμερα ἴσως νά ἐμφανισθῆ μετά ἀπό κάποια φοβερή τραγωδία συνανθρώπου μας, ἀλλά αὐτό τό φιλότιμο εἶναι πλέον ἄνευ ἀξίας , τό κακό ἔχει συμβῆ, τό κακό δέν ἀναχαιτίσθηκε ὅταν θά ἔπρεπε. Ἐρευνώντας ἐπίσης τό φαινόμενο BULLYING ὅπου ἔχει πάρει διαστάσεις μιᾶς κάκιστης πνευματικῆς ἐπιδημίας στά ἑλληνικά σχολεῖα, ἀνακαλύπτουμε συνταρακτικές ἀλήθειες γιά τήν στενώτατη καί πηγαία σχέση τοῦ φαινομένου μέ τήν ἁμαρτωλή Δύση. Ἀνακαλύπτουμε ὅτι τό φαινόμενο αὐτό ἔχει πάρει διαστάσεις στά ἑλληνικά σχολεῖα γιατί μέσα ἀπό τήν Παιδεία μας ἔχουμε βάλει σέ δεύτερη θεση τόν Χριστό, καί σέ πρωτεύοντα θέση τά πνευματικά δηλητήρια ὅπου δροῦν καί ἐλλοχεύουν καταστροφικά μέσα ἀπό τήν Παιδεία μας (βιβλία, κλπ) καί ὅπου ἀποκάλυψε πρῶτος ὁ Ἕλλην ἐκπαιδευτικός Δημήτρης Νατσιός μέσα ἀπό τό βιβλίο του:

Ἀνακαλύπτουμε ἐπίσης ὅτι τό φαινόμενο πρωτοεμφανίσθηκε στά σχολεῖα στίς Η. Π. Α. ἐντονώτερα τά τελευταῖα χρόνια , (καθώς προϋπῆρχε ἤδη στήν Ἀμερική καί Ἀγγλία) καί τήν ἴδια χρονική περίοδο καί στή συγγενική τους Εὐρώπη (δηλαδή , τα ξαδέρφια τῶν ἀμερικανῶν). Φώλιαζε ὅμως καί μέσα στίς τουρκικές φυλακές τῶν κακοποιῶν, καί κατά ἐπέκταση καί σέ κάθε φυλακή τοῦ κόσμου, καί γινόταν ἐπίσης ἔντονα καί σέ ἀκραῖες μορφές μέσα στόν ἀμερικανικό καί φυσικά στόν τουρκικό στρατό. Ἐπειδή λοιπόν ἡ χώρα μας εἶναι καί ἦταν τά τελευταία 60 χρόνια φιλοαμερικανική=φιλοδυτική, ὁ ἑλληνικός στρατός μας ὑιοθέτησε κάπου (καί ὄχι ὁλοκληρωτικά ) τά ἀμερικανικά πρότυπα δῆθεν σκληραγώγησης μέσα ἀπό τόν ἐξευτελισμό τοῦ συνανθρώπου μας ὅπου κλήθηκε γιά νά ὑπηρετήσει τήν πατρίδα. Αὐτή ἡ ὑιοθέτηση ἔγινε μέ πνευματικό τρόπο ἀποδεκτή, καθώς συνδεθήκαμε μέ τήν πορνική Δύση. Καί λέγω πορνική γιατί τό λεξιλόγιο ἐκείνων ὅλων (κυρίως τῶν ἄνανδρων γένους ἀρσενικοῦ) ὅπου πράττουν BULLYING εἶναι λεξιλόγιο οὐσιαστικά θηλυκοῦ γένους βρωμερῶν γυναικῶν (κοινῶς πόρνες). Εἶναι λεξιλόγιο ἱεροδούλων τοῦ δρόμου, καί ὄχι ντόμπρων ἀνδρῶν μέ φιλότιμο. Ἑπομένως εἶναι τό φαινόμενο μιᾶς πορνικῆς δύσης γένους θηλυκοῦ, μέ τήν ἔννοια ὅτι ἀναγεννᾶται τό θηλυκό στοιχεῖο ( ἀπό τήν γέννηση) τό θλιβερό ἐκεῖνο φαινόμενο. Καθόλου παραβλέψιμο δέν εἶναι καί πῶς μεγάλωσαν τά σημερινά παιδιά στήν χώρα μας. Διαζύγια, καβγάδες ἔντονοι διαπληκτισμοί ἀπαράδεκτοι καθημερινά μεταξύ γονέων, φρασεολογίες ἀπό μητέρες καί πατεράδες πρός τά τέκνα τους ἀπαράδεκτες.

Ἡ μεταναστευτική πολιτική τῆς ἑκάστοτε ἑλληνικῆς κυβέρνησης λοιπόν , ὅπου πάντα ἔσερνε τήν χώρα μας νά συγκλίνει μέ τήν μητρυιά Δύση, κυρίως τά τελευταῖα 40 χρόνια (γιατί ἡ χώρα μας εἶχε καί ἔχει τήν ἀληθινή της μάνα πού εἶναι ἡ Ρωμιοσύνη ) εἶναι πολιτική βγαλμένη ἀπό τό πνευματικό νεκροταφεῖο τῆς δουλείας καί τῶν σκλαβοπάζαρων τῆς κακιᾶς μητρυιάς Δύσεως. Εἶναι βγαλμένη ἀπό τό ΥΠΕΡ-ΕΓΩ ΤΟΥ ΝΙΤΣΕ. ΤΟ ΥΠΕΡΕΓΩ ΤΟΥ ΙΣΧΥΡΟΤΕΡΟΥ. Διότι μόνον ὁ ἀνήθικος ἰσχυρός μπορεῖ καί ἐκμεταλλεύεται ἀπάνθρωπα τόν οἰκονομικά ἀδύνατο, καί οἰκονομικά ἀδύνατος εἶναι καί ὁ φτωχός μετανάστης καί ὁ λαθρομετανάστης.

ΤΟ ΥΠΕΡΕΓΩ ΤΟΥ ΝΙΤΣΕ ΕΙΝΑΙ ΟΜΟΙΟ μέ το ἀλάθητο τοῦ Πάπα.

Τά πρῶτα σκλαβοπάζαρα στή νεότερη ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας ἦταν ὅπου ἀναπτύχθηκαν στή σύγχρονη δύση τῆς «ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ= ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΠΑΛΙΟΕΠΟΧΗ», καί πηγάζουν ἀπό τό ΥΠΕΡΕΓΩ τό ἑωσφορικό παλαιότερων σκοτεινῶν παλιοεποχῶν. Τό ἀλάθητο τοῦ πάπα ἔχει μέσα του ἐπίσης τό ΥΠΕΡΕΓΩ, ἀπόἐκεῖ προέρχεται. Ὅταν λοιπόν ἀπόἐκεῖ προέρχεται, γιά νάἐνισχυθῆἀκόμα περισσότερο (τό ΥΠΕΡΕΓΩ) δέν ἀποκλείεται καίἡ χρήση τῆς μαγείας.

Ἀπό σελίδες τοῦ βιβλίου: ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΑΓΙΑ: (Ἔκδοση ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥ σελίδες 89-91). Παρακάτω ἡἱστορικήἀπόδειξη:

Μία πόλη πρωτεύουσα τῆς Δύσης ἀζύμωτη ἀπό πνευματικά ζωογόνα ἠθικά στοιχεῖα στή σκοτεινή της πλευρά, ἐκεῖ δηλαδή ὅπου ζεῖ καί βασιλεύει ὁ Μπάτμαν

Μία κρυφή πλευρά τῆς Ν. Ὑόρκης, γκρίζα, μουντή, μέσα σέ βιομη-χανική ζώνη μέ τά καταθλιπτικά γκέττα τρισάθλιων ἀνθρώπινων ὑπάρξεων ὅπου ἐπικοινωνοῦν-κοινωνοῦν ὡς τρωκτικά μέ τά βρωμόνερα τοῦ ὑπόκοσμου-ὑπονόμου˙ καί κάτω ἀπό αὐτήν τήν μεγαλούπολη τῆς δύσης ζεῖ καί ἀναπαύεται ὁ ἀμερικανός ἥρωας τῆς δύσης (ὁ Μπάτμαν). Εἶναι θαρρεῖ κανείς ὁ τόπος-γκέτο ὅπου ἐμφανίζεται ὡς κοινωνιά (φυσικά ὄχι εὐλογίας) σέ μικρογραφία βάζοντας οὐσιαστικά (ἐν ἀγνοία τους) τήν γκετοποιημένη ἁμαρτωλή βιομηχανική δύση μέσα τους, τήν ἴδια τήν παλιά Βαβυλωνία βάζουν μέσα τους, τά ἴδια τά Σόδομα καί τά Γόμορα, τήν βρωμερή κοινωνία-κοινωνιάὅπου ἔδυσε καί εὑρίσκεται σταεγκατα τῆς γῆς τιμωρηθεῖσα δίκαια ἀπό τόν Θεό γιά τά σιχαμερά ἐγκλήματα της .

Βλέπετε ἕνα βίντεο παρακάτω γιά τοῦ λόγου τό ἀληθές.

https://www.youtube.com/watch?v=yPkgALXsq7c ΤΡΑΝΣΕΞΟΥΑΛΣ ΣΤΗ ΠΑΠΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ … – YouTube

Κοινωνοῦν ὅμως θύελλες (βλέπε: εἰκόνα) καί φυλακή, καί δένονται μέ τά δεσμά της. Εἶναι ἡ βιομηχανική Δύση, ἡ Ν. Ὑόρκη τοῦ Μπάτμαν , τοῦ Μπάτμαν μέ τά καμουφλαρισμένα αὐτιά= κέρατα στό κεφάλι.

ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ.

ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ (στο μονοτονικό)

ΙΖ’1και ήρθε ένας από τους αγγέλους που είχαν τις επτά φιάλες και μου είπε: έλα να σου δείξω την αμαρτία της μεγάλης πόρνης που κάθεται πάνω σε άφθονα νερά2. Και με αυτήν εκπόρνευσαν οι βασιλείς της γης και οι κάτοικοι της γης μέθυσαν με το κρασί της πορνείας της. 3. Και μεταφέρθηκα πνευματικά σε μιαν έρημο και είδα μια γυναίκα να κάθεται πάνω στο θηρίο το κόκκινο, το οποίο ήταν γεμάτο βλασφημίες, και είχε επτά κεφάλια και δέκα κέρατα. ΙΖ’4 και η γυναίκα που ήταν ντυμένη στα κόκκινα, πορφυρά, με χρυσάφια, μαργαριτάρια και κρατούσε χρυσό ποτήρι που ήταν γεμάτο με ακαθαρσίες της πορνεία της γης 5. Και το μέτωπό της ήταν γραμμένο ένα μυστήριο όνομα. «Βαβυλώνα η μεγάλη, η μητέρα όλων των πόρνων και των αηδιαστικών έργων της γης».

«Η ΒΑΒΥΛΩΝΑ»

ΓΙΑ ΝΑ ΕΡΘΕΙ Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΩΣ ΨΕΥΤΟΧΡΙΣΤΟΣ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΠΡΩΤΑ ΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ ΠΡΟΠΑΡΑΣΚΕΥΑΣΤΙΚΗ ΜΕΤΑΛΛΑΞΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΣΤΙΣ ΕΝΩΜΕΝΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (παγκοσμιοποίηση θρησκειῶν).

Καί ἐκείνη η μετάλλαξη εἶναι οἱ γνωστές σοβαρώτατες διαφορές ὅπου χωρίζουν τήν ὀρθοδοξία μας μέ τήν παπική ἐκκλησία. Ἐάν διαβάσει ὁ ἀναγνώστης τίς ἀρχές τῆς μετάλλαξης (ἀπό ἐπιστημονικά ἰατρικά περιοδικά) θά διαπιστώσει τήν τρομακτική ἐπίπτωση στόν ἀνθρώπινο ὀργανισμό. Θά διαπιστώσει πῶς μπορεῖ ἕνα γονίδιο νά ἀλλάξει τελείως τό σύνολο κάποιου φυσικοῦ ὀργανισμοῦ σέ ἕνα ἄλλο ὀργανισμό, τελείως ξένο, ἀφύσικο, τεχνητό, καί ἐπικίνδυνο. Ὁ ἴδιος ὁ ἐκπεσών ἄγγελος μεταλλάχτηκε πνευματικά, καί ἔγινε ἡ μορφή τοῦ σατανά. Τό παράδειγμα τῶν γραμμάτων σέ μία λέξη τά λέει ὅλα. Ἐάν ἐπί παραδείγματι ἀντικαταστήσουμε τό γράμμα λ στή λέξη : ΚΑΛΟΣ, καί τοποθετήσουμε τό γράμμα κ , θά ἔχουμε τήν λέξη: ΚΑΚΟΣ.

Εἰκών: Ἡ ἐπιστημονική ἔννοια τῆς μετάλλαξης.

(ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ)

Ιερέας-μπάτμαν σε εκκλησία του Μεξικό
Ρίχνει αγιασμό με… νεροπίστολο – Δείτε τις φωτογραφίες
Κάθε Κυριακή, ο πατέρας Humberto Alvarez φοράει τα ράσα του διακοσμημένο με εικόνες από υπερήρωες, αρπάζει ένα
νεροπίστολο γεμάτο αγιασμό και τον ρίχνει στους πιστούς. 

Ο εφημέριος της εκκλησίας Ojo de Agua στο Μεξικό βρήκε αυτόν τον τρόπο για να φέρει περισσότερους νέους αλλά και παιδιά στην εκκλησία.  Όταν δε τον ρωτούν για τους σούπερ-ήρωες που στολίζουν τα ράσα του, ο ιερέας απαντά πως «οι ιστορίες του Μπάτμαν και του Σούπερμαν μιλούν για δύναμη και μάχη, νικούν τον φόβο και πλησιάζουν την ειρήνη και την συγχώρεση».
Ο 40χρονος ιερέας, φοράει τζιν και αθλητικά μέσα από τα ράσα του, έχει επικριθεί για αυτήν του τη στάση και έχει αποδοκιμαστεί από τους παραδοσιακούς ενορίτες. Ο ίδιος όμως συνεχίζει ακάθεκτος γιατί πιστεύει ότι με αυτόν τον τρόπο μπορούν να έρθουν κοντά στον Ιησού μέσω των σούπερ ηρώων Μπάτμαν, Σούπερμαν και Σπάιντερμαν. 

ΚΟΣΜΟΣ

13:19 – Παρασκευή, 22 Φεβρουαρίου 2013

Ἐδῶ θά πρέπει νά προσέξει ὁ ἀναγνώστης τό ἑξῆς παρακάτω ἐρώτημα: Τί θά ἔκαμε , καί τί κάνει, ὁ αἱρετικός μεξικανός ἱερέας ἐάν οἱ πιτσιρικάδες φέρναν ἀπό τά σπίτια τους τά νεροπίστολα τους καί γινόντανε μέσα στήν παπική ἐκείνη ἐκκλησία τό «ἔλα νά δεῖς ; » Γιατί τά παιδιά μέ τήν ἀθωότητα ὅπου ἔχουν σοῦ λένε: «ἐτοῦτος ἐδῶ (ὁ παπάς) θέλει νά παίξουμε, εἴδετε πῶς ντύθηκε; ». Ἐκεῖ ἔγινε τό ρεζίλη ἐκ τῶν δαιμόνων, πράγμα ὅπου ἔχει περάσει (δυστυχῶς) στή σκέψη λίγων ὀρθόδοξων ἱερέων μας νά τραβήξουν τούς νέους καί μέσα ἀπό μία δυτικοφανή περιβολή τους (βλέπε παρακάτω δυτικοῦ προτύπου περιβολή , ἀνάρμοστη γιά Πατριάρχη, ἀπό τόν κάποτε Πατριάρχη Μελέτιο Μεταξάκη).

ΑΠΟ ΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ‘’ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΧΩΡΙΣ ΜΑΣΚΑ’’ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥ.

Μήπως ὁ κάποτε Ἀρχιεπίσκοπος μας ὅμως δέν ἔπεσε τότες σέ πλάνη; Στήν πλάνη ἐκ δίψας πνευματικῆς μᾶλλον νά δεῖ τους νέους μας μέσα στήν Ἐκκλησία, καί ἀνακοίνωσε σέ αὐτούς (τούς νέους τῆς χώρας μας) « Ἐλᾶτε ὅπως εἴσαστε! μέ ὅτι ροῦχα φορᾶτε !!!» , τί θά ἀπαντοῦσε ὅμως ἐάν κάποιοι νέοι τοῦ λέγανε: «ΘΕΛΟΥΜΕ ΚΑΙ ΕΣΥ ΝΑ ΝΤΥΘΕΙΣ ΟΠΩΣ ΕΜΕΙΣ, ἤ ΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ (νά ντυθοῦν ὅπως ἐμεῖς θέλουμε), . . ΓΙΑ ΝΑ ΕΡΘΟΥΜΕ». Καί νά ἄνοιγε τότες ὁ ἀσκός τοῦ Αἰόλου γιά προχωρημένες πλάνες μέ δυτικά πρότυπα, μέσα ἀπό ἱερεῖς μας ὅπου τρέφουν θαυμασμό στά δυτικά πρότυπα τῶν παπικῶν. Ἀγνόησε ὅμως (ὁ ἀρχιεπίσκοπος ὅτι στή Θεία Λειτουργία τῆς Κυριακῆς κατεβαίνουν Ἅγιοι, Ἄγγελοι, καί πολλές φορές καί ἡ ἴδια ἡ Μητέρα τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ μας (ἡ Παναγία). Ἀγνόησε ὅτι στή Θεία Λειτουργία τῆς Κυριακῆς κατεβαίνει καί ὁ ἴδιος ὁ Χριστός μας καί Θεός μας. Τί θά ἀντικρύζουν λοιπόν αὐτά τα ἅγια μάτια; Μήπως δέν θά ἀντικρύσουν την ἔκφυλη δυτική μόδα μέ τά μίνι, τά ἐξώπλατα, τά σκουλαρίκια στή μύτη, τίς κοιλιές ἔξω, καί τά τόσα ὅπου ἐπέβαλε στόν κόσμο μας ὁ ἐχθρός τοῦ ἀνθρώπου; (δηλαδή ὁ διάβολος). Καί τότες πῶς εἶναι δυνατόν ἐκεῖνα τά ἅγια μάτια νά μή δακρύσουν, κάτι ὅπου βλέπουμε θαυματουργικῶς κάποτε καί μέσα ἀπό τίς ἅγιες εἰκόνες μας, ὅπου δακρύζουν. Ἀγνοοῦσε ὁ ἀρχιεπίσκοπος, καί ἀκόμα ἀγνοοῦν πολλοί οἱ ἱερεῖς μας μέχρι σήμερα ὅτι: Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟΠΟΣ ΟΠΟΥ ΘΑ ΛΑΒΟΥΝ ΟΙ ΠΡΟΣΕΡΧΟΜΕΝΟΙ ΚΑΠΟΙΑ ΜΑΓΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΦΩΤΙΣΗ ΑΠΟ ΤΟ .. ΥΠΕΡΠΕΡΑΝ, ἀλλά ὅτι θά πρέπει νά ἔχουν καί τό κατάλληλο ἔνδυμα, ὡς πράξη (τουλάχιστον) πρώτης καλῆς θελήσεως νά μετανοήσουν, καί νά ἀρχίσουν ἀπό ἐκεῖνο τό πρῶτο βῆμα:τῆς ὀρθῆς ἔνδυσης, γιά μία συνειδητή ἀλλαγή. Ἀφαιροῦν λοιπόν καί τήν ἐλαχιστώτατη καλοπροαίρετη , ὡς προϋπόθεση. γιά μία προοδευτική μετάνοια τοῦ εἰσερχομένου στό ναό τοῦ Θεοῦ.

Διότι ἐάν δέν εἰσέρχεσαι ἄνθρωπε στήν ἐκκλησία μέ τήν αἴσθηση νά ἀλλάξεις στό εὐκολώτερο ,ὅπου εἶναι ἡ ἔνδυση , ὥστε νά δύση ἡ ἐν δύση ἔνδυση-φρίκη στά ἔγκατα τῆς γῆς, ἀναδυόμενη ἡ Ἀνατολή, πῶς θά προσχωρήσεις στά δυσκολώτερα; Ἐάν δέν μπαίνεις στήν ἐκκλησία μέ τήν αἴσθηση πῶς θά πρέπει νά ἀλλάξεις, νά πολεμήσεις ὅλα ἐκεῖνα τά δυτικά πρότυπα= σύγχρονη μόδα ὅπου εἶναι βγαλμένα ἀπό τά ἐπιτελεῖα τῆς κολάσεως˙ ΠΩΣ ΘΑ ΠΟΛΕΜΗΣΕΙΣ στή στρατευμένη Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ μας; ΠΩΣ ΘΑ ΑΝΑΧΑΙΤΙΣΗΣ ΤΑ ΠΥΡΑ ΤΟΥ ΕΧΘΡΟΥ; Μήπως ἔχετε δεῖ πουθενά στόν κόσμο στρατιῶτες νά μή θέλουν τό κράνος τους; τά ἄρβυλα τους; νά προτιμοῦν παραδ. χάρη τίς παντόφλες στή μάχη; . Ἔτσι λοιπόν ἀγαπητοί ἀναγνῶστες εἶναι καί ἡ στρατευομένη Ἐκκλησία μας, ἔχει εὐπρεπῆ στολή= ἡἔνδυση πρέπουσα , καί εἶναι ἔνδυση καλῆς πρώτης θέλησης γιά ἀλλαγή τῆς ψυχῆς μέσα ἀπό τό εὔκολο, δηλαδή τά ὑλικά πράγματα (ὑφάσματα) τοῦ σώματος . Ἡ Ἐκκλησία ἔχει μέλη πιστῶν καί δέν εἶναι μία ἀνοργάνωτη ἀγέλη ἀτόμων ὅπου δέν ἔχουν τήν συναίσθηση τῆς εὐπρέπειας τοῦ οἴκου ὅπου συνέρχονται γιά νά ἐκκλησιασθοῦν. Μέσα στήν Θεία λειτουργία ἄλλωστε ἀκοῦμε διά στόματος τοῦ ἱερέως κάθε Σάββατο καί Κυριακή το ἀκόλουθο: Τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας σου φύλαξον· ἁγίασον τοὺς ἀγαπῶντας τήν εὐπρέπειαν τοῦ οἴκου σου.  Δηλαδή ὁ Κύριος καί Θεός μας Ἰησοῦς Χριστός ἁγιάζει τούς ἀγαπώντας τήν εὐπρέπειαν τοῦ οἴκου του, εἶναι ἡ εὐχαριστήριος δέηση τῆς Ἐκκλησίας μας. Συνεπῶς δέν δύναται νά ἀγιασθεῖ κάποιος ἤ κάποια ὅπου εἰσέρχεται μέσα στόν οἶκο τοῦ Θεοῦ μέ ἀπρεπῆ ἐνδυματολογική ἐμφάνιση. Καί ἐφόσον ὁ σκοπός τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ Θέωση, δηλαδή ἡ ἕνωση του μέ τόν Θεό , ὅπου πρῶτα θά πρέπει νά ἐπέλθει ὁ ἁγιασμός, ἄς τό ἐνθυμηθοῦμε πάλι: «ἁγίασον τοὺς ἀγαπῶντας τὴν εὐπρέπειαν τοῦ οἴκου σου» ὅπου σημαίνει καί την εὐπρέπειαν ἔνδυσης , οἱ ἀπρεπεῖς λοιπόν (οἱ μή εὐπρεπεῖς δηλαδή ) χάνουν τόν καιρό τους μέ τόσο εὔκολες νίκες ὅπου χάνονται (λόγω τῆς μήν εὐπρέπειας στήν ἔνδυση των) . Ἡ εὐπρέπεια λοιπόν εἶναι μεταξύ ἄλλων κυρίως καί μέρος τῆς ἐνδυμασίας ἐκ τῶν πιστῶν, δηλαδή μέ τί ἔνδυμα προσέρχονται εἰς τήν Ἐκκλησίαν. Ἕνας δηλαδή ὅπου εἶναι κακοπροαίρετος στήν ἀλλαγή=μετάνοια , καί ὄχι ἐκεῖνος ἤ ἐκείνη ὅπου λόγω οἰκονομικῶν προβλημάτων ἔχει φτωχά ἐνδύματα, φτωχά ἐνδύματα καί ὑποδήματα, ὅπου πλήν ὅμως εἶναι μέσα στά ἠθικά πλαίσια ἐμφάνισης, κυρίως τῶν γυναικῶν, χωρίς τήν γυμνότητα τους νά σκανδαλίζει τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ Ἐκκλησία καλεῖ τούς πιστούς ὡς ἔκκληση στρατευομένων σέ αὐτήν (ἐπιστρατευμένοι) , καί ὄχι ὡς κάποιων ξένων ἀνταρτῶν, και ξενων λαθραίων ἐπισκεπτῶν (διότι ἡ ἔνδυση τους εἶναι ξένη πρός τα ἤθη καί ἔθιμα τῆς πατρίδος μας) ὡς κάποιων περιφερόμενων καί ἐπισκεπτόμενων μέσα στή χώρα. Ἀκόμα καί οἱ ξένοι ὅπου ἔγιναν ὀρθόδοξοι χριστιανοί θά πρέπει νά ἀποβάλουν τήν τυχόν δυτική γυμνότητα , ἤ τήν τυχόν μουμιοποίηση (τό ἄλλο ἀντίθετο ἄκρο δηλαδή ) ὅπου ἔφεραν ἀπό τίς χῶρες τους. Τό βάπτισμα τῶν ξένων στήν ὀρθόδοξη Ἑλλάδα μας προϋποθέτει καί τόν εὐπρεπῆ ἐξελληνισμό τους, καί ὄχι νά μᾶς φέρνουν τά πρότυπα τῶν χωρῶν τους, ὅταν ἐκεῖνα εἶναι μήν εὐπρεπῆ καί ἀκραία γιά την ἀνθρώπινη ἀξιοπρέπεια. Καί δέν νοῆται τέλος ξένος ὑπήκοος ὅπου θέλει νά λάβει την ἑλληνική ὑπηκοότητα καί ἰθαγένεια νά μήν δηλώνει σεβασμό στήν ἑλληνική σημαία μας. Δηλώνοντας ὅμως σεβασμό στήν ἑλληνική σημαία μας θά πρέπει νά ἀσπαστεῖ καί αὐτόν ὅπου εἶναι ἡ ψυχή τῆς σημαίας μας , δηλαδή τόν Σταυρό στήν σημαία μας. Ὁ μόνος τρόπος λοιπόν γιά νά γίνει ὁ ξένος ἕλληνας εἶναι νά γίνει πρῶτα ὀρθόδοξος χριστιανός, γενόμενος ὀρθόδοξος χριστιανός γίνεται καί Ἕλληνας, γιά νά μπορεῖ νά λάβει τήν ἑλληνική ὑπηκοότητα (δηλαδή ὁ ξένος ὑπήκοος ὅπου διαθέτει σύν τῶν ἄλλων καί τά δέοντα γιά τήν ὑπηκοότητα). Καθώς δέν νοῆται Ἕλλην καί μή ὀρθόδοξος χριστιανός, δηλαδή βαφτισμένος στήν πίστη μας , γιατί εἶναι σάν νά μή σέβεται τήν ψυχή τῆς σημαίας μας ὅπου εἶναι ὁ Σταυρός. Βεβαίως αὐτό γιά νά μή γίνει μιά τυπικότητα ἀπάτης (δηλαδή μόνο γιά την ἀπολαβή τῆς ἑλληνικῆς ὑπηκοότητας καί ἰθαγένειας νά βαπτίζονται οἱ ξένοι τυπικά ) νά τό ἀποδεικνύουν διά τῆς κοινωνικῆς τους συμπεριφοράς καί διαβίωσης (εἰδεμή , σέ ἀντίθετη διαγωγή , μέ σωρεία ποινικῶν καί κοινωνικῶν ἀδικημάτων, νά τήν χάνουν την ὑπηκοότητα καί νά ἀπελαύνονται , γιά νά ἐπιστρέφουν στίς χῶρες τους). Οἱ δικαιολογίες ὅπου ἀντιπαραθέτουν ξένες χῶρες τῶν γαλουχημένων μέ τά δυτικά πρότυπα, καί ὅπου κατοικοῦν Ἕλληνες συμπατριῶτες μας, ὑποστηρίζοντας ὅτι : τί θά γινόταν γιά τούς Ἕλληνες τῆς Γερμανίας ; , Ἀγγλίας, κλπ ὅπου γῆς Ἕλληνες τέλος πάντων ἐάν οἱ χῶρες ἐκεῖνες τους ὑποχρέωναν νά ἀσπασθοῦν την πίστη τους ; .

Ἀπάντηση. Μάθατε λοιπόν ὅλοι ἐκεῖνοι τά κάτωθι: : Δέν γνωρίζετε ὅτι τό ΑΓΙΟ ΦΩΣ βγαίνει καί παραδειγματικά ἀπό τόν Θεό ; κάθε χρόνο στά Ἱεροσόλυμα ; καί δίδεται στόν Ἕλληνα μόνον Πατριάρχη γιά νά δηλώσει ὅτι ἡ ἀποστολή τῶν Ἑλλήνων (ὅπου γῆς) εἶναι νά ἀναμεταδώσει τήν ἀλήθεια σέ ὁλόκληρο τόν κόσμο; Δέν ἰσχύει λοιπόν αὐτός ὁ κανόνας (περί ὑπηκοότητας στόν Ἕλληνα ξενης χώρας) δέν ἰσχύει γιά τούς Ἕλληνες τοῦ ἐξωτερικοῦ, διότι ὁ Ἕλλην εἶναι ἡ ἐξαίρεση στόν κανόνα σέ ὁλόκληρη τήν ὑφήλιο, εἶναι πράγματι ἡ ἐξαίρεση στόν κανόνα, διότι ὁ Ἕλλην ἐπλάσθει διδάσκαλος τῆς ἀνθρωπότητας (κατά τόν φωτισμένο ἀπό τον Θεό ἅγιο Νεκτάριο ὅπου ἀποκάλυψε: ‘’ ὁ Ἕλλην ἐπλάσθει διδάσκαλος τῆς ἀνθρωπότητας).

Δέν μπορεῖ λοιπόν ὁ ξένος στή χώρα του νά διδάξει πίστη στόν Ἕλληνα, διότι ὁ Ἕλληνας ἔχει τήν ἀληθινή πίστη ἤδη, καί εἶναι προορισμένος ὡς ὁ διδάσκαλος νά τήν διαλαλεῖ σέ ὁλόκληρο τόν κόσμο˙ δέν μπορεῖ λοιπόν ὁ ξένος , ὁ μαθητίσκος, (καί τόν λέγω μαθητίσκο = κακός μαθητής διότι οὔτε κἄν μαθητής δέν εἶναι, καθώς ὁ μαθητής ὀνομάζεται ἐκεῖνος ὅπου προσπαθεῖ να λαμβάνει τήν μόρφωση τοῦ διδασκάλου του, νά μορφωθεῖ σέ ὀρθή πίστη ἀπό τόν ἐκ ἀποστολῆς διδάσκαλο ἀπό τό Θεό, τον Ἕλληνα. Παράσημο ἀπό τόν

Θεό θά λάβει ὁ Ἕλλην ὅπου ἐδιώχθη ἀπό μίαν χώρα ὅπου τοῦ ἐπέβαλαν τήν ψεύτικη πίστη τους καί δέν τήν ἐδέχθη.

Ὁ ξένος ἴσως μπορέσει νά διδάξει στό νεοέλληνα πολλά ἄλλα πράγματα, ὅπως τήν ἰατρική ἐπιστήμη, τήν μηχανική, τήν τεχνολογία, καί ἴσως καί κάποιες ἄλλες ἐπιστῆμες, (ὅπου κάποτε ὅλα αὐτά τα διδάξαμε καί τα κατείχαμε πρῶτοι) ὅπου ὁ Θεός κατά παραχώρηση τίς ἄφησε σέ αὐτές τίς χῶρες ἔχοντας τόν σκοπό του, ἀλλά ποτές δέν μπορεῖ ὁ ξένος ἔχοντας ἄγνοια ἀπό τήν χριστιανική ὀρθοδοξία νά διδάξει στόν Ἕλληνα τά περί πίστεως καί γιά τόν ἀληθινό Θεό.

ΑΓΙΟ ΦΩΣ ΜΟΝΟΝ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΑ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ.

ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΕΧΕΙ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙ ΝΑ ΑΝΑΜΕΤΑΔΩΣΕΙ Ο ΕΛΛΗΝ, ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ, ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ ΦΩΣ. Γι’ αὐτό καί εἶναι ἀπαράδεκτος ο κάθε ξένος ναός θρησκεύματος μέσα στήν ἑλληνική ἐπικράτεια, οἱ κυβερνῶντες ὅπου ἐνδῶσαν προδίδουν καί ἀναιροῦν τήν ἱεράν ἀποστολήν μας.

Η ΕΛΛΑΣ ΓΕΦΥΡΑ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΜΕΤΑΞΥ ΑΝΑΤΟΛΗΣ ΚΑΙ ΔΥΣΗΣ

Ἡ Ἑλλάς τοῦ ἔνδοξου Βυζαντίου , ἡ ἔνδοξη ρωμιοσύνη δέν ἀποτελοῦσε οὐδέποτε κομμάτι τῆς δύσεως, ἀλλά τό λαμπρότερο φωτεινό μέρος (τόπος) τῆς ἀνατολῆς. Καμμία σχέση ἡ δύση = ἡ πνευματική φθορά καί ὁ θάνατος μέ τήν ἀνατολή= ἡ πνευματική ἀφθαρσία καίἡ αἰώνια ζωή. Ἡ Ἑλλάς ὑπῆρξε τό λαμπρό φωτεινό μέρος τῆς ἀνατολῆς ὅπου ἐπισκιάστηκε δυστυχῶς ἀπό τήν πνευματική θανατική σκιά τῆς σκοτεινῆς δύσεως (βλέπε: ἡ πτώση τῆς Βυζαντινῆς αὐτοκρατορίας ἀπό τήν Δύση ἕως καί τό θλιβερό συνακόλουθο: τό σκοταδισμό σήμερα στήν Εὐρώπη, Ἀμερική). Ἡ Ἑλλάς ἄν καί ἀνήκει φαινομενικά στήν Εὐρώπη δέν ἀποτελεῖ τόπος εὐρωπαϊκός (καί ἄς λένε) , ἀλλά τόπος-γεφύρι μεταξύ ἀνατολῆς καί δύσεως μέ τήν πνευματική ἔννοια τοῦ διδασκάλου, τόπος-πρεσβεία ὅπου πρεσβεύει τόν πολιτισμό τοῦ ἀνθρώπου, γεφύρι πνευματικό ὡς τό Ἅγιο ὄρος ὅπου συνδέεται πνευματικά μέ τόν οὐρανό. Οἱ δῆθεν πολιτισμένες χῶρες τῆς δύσεως , ἀναθρεμμένες ἀπό τίς αἱρέσεις τοῦ «χριστιανισμοῦ» ποτές δέν ἀγάπησαν καί σεβάστηκαν πραγματικά τούς μετανάστες ὡς ἄνθρωποι καί πλάσματα τοῦ Θεοῦ, καί ἡ ἐνσωμάτωση τους στό σῶμα τῶν χωρῶν τους (στή δύση) ὑπῆρξε πάντα ὡς τό φθηνό καί δουλικό ὑπηρετικό προσωπικό μίας κατώτερης τάξης ἀνθρώπων , ἀνθρώπων πολλῶν κατώτατων θεῶν. Ἐκεῖνοι οἱ κατώτατοι θεοί ἦταν βγαλμένοι ἐκ τῶν μεταναστῶν τήν πίστη (συνήθως ἀσιάτες εἰδωλολάτρες- βλέπε: ψαλμός 95-5 Ἁγία Γραφή: οἱ θεοί τῶν Ἐθνῶν εἶναι δαιμόνια).

ΜΟΝΟ Ἡ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ, ἀλλά ὀρθοδοξία στά βήματα τῶν ἁγίων καί Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας, καί ὄχι ἐκείνων ὅπου διαστρεβλώνουν την ἀληθινή πίστη μας.

Σημείωση: Τό ἔθιμο τοῦ καρνάβαλου, ἐν ἀγνοία τοῦ κόσμου συμβολίζει καί τήν ἀποδοχή του ἀπό τόν κόσμο ὡς τοῦ μελλοντικοῦ ἀντίχριστου ὅπου θά κυβερνήσει τόν κόσμο. Τό ὅτι καίγεται στό τέλος ὁ καρνάβαλος σημαίνει ἐπίσης (ἐν ἀγνοία τοῦ κόσμου) ὅτι εἶναι ἐκεῖνος ὅπου θά βάλει τήν φωτιά στόν κόσμο, νά κάψει καί νά προσελκύσει ἁμαρτωλούς στή φλεγομένη κόλασις.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β’ (Ἡ προτεινόμενη θεραπεία)
ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ: Παροιμίες, 1:5  Ὁ σοφός ἀκούων θέλει γίνει σοφώτερος, καί ὁ νοήμων θέλει ἀποκτήσει ἐπιστήμην κυβερνήσεως· 

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΠΙΛΥΣΗ ΤΟΥ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ.

Γιά νά προσεγγίσουν οἱ πολιτικοί μας τήν ἐπίλυση τοῦ μεταναστευτικοῦ προβλήματος σήμερα στή χώρα μας θά πρέπει νά πᾶνε πίσω στήν ἱστορία τοῦ Βυζαντίου, καί συγκεκριμένα στήν ἐποχή ὅπου ζοῦσε ὁ αὐτοκράτορας Ἰωάννης Βατάτζης. Παρακάτω ἀντιγράφω μία ἀναφορά γιά τόν Ἰωάννη Βατατζη ὅπου ἐκδόθηκε στό περιοδικό ‘’ ΕΡΩ’’ τοῦ σωματείου ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ. Γιά τήν ἐπίλυση τοῦ μεταναστευ-τικοῦ θά προσέξουμε ἰδιαίτερα (πρός ἐννοιολογική ἀνάλυση ἐπί τοῦ θέματος) ἐκεῖνες τίς προτάσεις καί λέξεις ὅπου εἶναι ὑπογεγραμμένες μέ κόκκινο.

Λάζαρος Αραβανής – συγγραφέας – ἐρευνητής

 Ὁ Ἰωάννης Γ΄ Δούκας Βατάτζης (Διδυμότειχο 1193 – Νυμφαῖο 3 Νοεμβρίου 1254) ἦταν ὁ δεύτερος αὐτοκράτορας τῆς Νικαίας (1222-1254), διάδοχος καὶ γαμπρὸς τοῦ Θεοδώρου Α΄  Λάσκαρη. Συνετὸς κυβερνήτης καὶ ἱκανὸς στρατιωτικός ὑπῆρξε συνεχιστὴς τοῦ ἔργου τοῦ προκατόχου του1)πετυχαίνοντας νὰὑπερδιπλασιάσει τὶς κτήσεις ποὺ παρέλαβε καὶ νὰἀνορθώσει κοινωνικὰ καὶ οἰκονομικὰ τὸ κράτος, θέτοντας τὶς βάσεις γιὰ τὴν ἀνακατάληψη τῆς Κωνσταντινούπολης. Ἡ τριανταδιάχρονη βασιλεία του χαρακτηρίζεται ἀπὸ συνεχῆ πρόοδο σὲ ὅλους τους τομεῖς τῆς ζωῆς τῆς ἐξόριστης αὐτοκρατορίας.

  Ἀρκετὰ χρόνια μετὰ τὸν θάνατό του ἀναγνωρίστηκε ὡς Ἅγιος καὶ ἡ μνήμη του ἐτιμᾶτο μὲ ἰδιαίτερη εὐλάβεια ἀπὸ τοὺς μικρασιατικοὺς πληθυσμοὺς μέχρι καὶ τὶς ἀρχὲς τοῦ 20ου  αἰώνα. Κατὰ τὰ διαλείμματα τῶν στρατειῶν αὐτοῦ ὁ Βατάτζης ἀφωσιώθη, μετ’ ἐπιφανοῦς ἐπιτυχίας, εἰς τὴν οἰκονομικὴν ἀνάπτυξιν τῆς αὐτοκρατορίας. Ὑπὸ τὴν πατριαρχικὴν αὐτοῦ διοίκησιν ἡ χώρα ἀπήλαυσε μεγάλης ὑλικῆς εὐημερίας. 2)Ὑπῆρξεν οἰκονόμος οὕτως ἐξαίρετος, ὥστε τὸ προϊὸν τῶν κτημάτων τοῦ στέμματος οὐ μόνον ἐπήρκει πρὸς συντήρησιν τῆς τραπέζης αὐτοῦ, ἀλλ’ ἄφινεν εἰς αὐτὸν καὶ περίσσευμα χάριν ἱδρύσεως νοσοκομείων, πτωχοκομείων καὶ γηροκομείων οὕτως ὥστε μετὰ τὰς ἡμέρας αὐτοῦ ἡ Νίκαια ἐλέγετο ἔχουσα φιλανθρωπικὰ ἱδρύματα καλύτερα πάσης ἄλλης πόλεως.

Ἔδειξε ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον  στὴν κτηνοτροφία κατὰ τὸ σύστημα νεοτέρων μοναρχῶν καὶ προσπάθησε νὰ πείσει τοὺς εὐπατρίδες νὰ ζοῦν ἀπὸ  τὰ δικά τους κτήματα. Τὸ κράτος τῶν «Σελδσουκιδῶν» εἶχε ἀνάγκη πρόχειρης ἀγορᾶς χάριν προμήθειας θρεμμάτων καὶ σίτου ἐξαιτίας  τῶν  δηώσεων, ποὺ εἶχαν ἐπιφέρει στὶς χώρες τους οἱ Μογγόλοι, καὶ ἡ ζήτηση ἦταν τόσο μεγάλη, ὥστε οἱ Ἕλληνες γαιοκτήμονες μποροῦσαν νὰ ἐπιτυγχάνουν ὑψηλὲς τιμὲς γιὰ τὰ προϊόντα τους. Ἀπὸ τὰ χρήματα ποὺ ἀποκτήθηκαν  ἀπὸ  τὴν πώληση ἀβγῶν ἀπὸ τὰ αὐτοκρατορικὰ ὀρνιθοτροφεῖα ὁ αὐτοκράτορας κατόρθωσε σὲ σύντομο χρονικὸ διάστημα  ν’ ἀγοράσει «χάριν τῆς συζύγου πολυτελὲς στέμμα ἐκ μαργαριτῶν».   Φυσικὸ ἐπακόλουθο τῆς καθολικῆς αὐτῆς εὐημερίας ὑπῆρξε ἡ αὔξηση τῆς πολυτέλειας, καὶ οἱ εὐπατρίδες δαπανοῦσαν τὸ χρῆμα τους σὲ μεταξωτὰ ἐνδύματα ἀπὸ τὴν Ἰταλία καὶ τὴν Ἀνατολή. 3) Ὁ αὐτοκράτορας ἀποφάσισε νὰ περιστείλει τὴν περὶ τὶς δαπάνες ἀμετρία τῶν ὑπηκόων του καὶ συγχρόνως νὰἐνθαρρύνει ΕΘΝΙΚΑΣ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑΣ ἐπὶ ζημίᾳ τῶν ξένων, οἱὁποῖοι εἶχαν ὠφεληθεῖἀπὸ τὴν ἀτέλεια ποὺ τοὺς εἶχε χορηγήσει ὁ προκάτοχός του. Γι’ αὐτὸ τοὺς ἀπαγόρευσε νὰ φοροῦν ξένα προϊόντα ἐπὶ ποινῇ τῆς ἀπώλειας τοῦ κοινωνικοῦ τους ἀξιώματος. Ἐπέδειξε δὲ τὴν εἰλικρίνεια του, ὅταν ἐπιτίμησε αὐστηρῶς τὸν γιό του, «ἅτε μεταβαίνοντα εἰς κυνηγέσιᾳ ἐν πλούσιᾳ μεταξωτῇ περιβολῇ, ὑπομνήσας αὐτόν ὅτι τοιαύτη χλιδὴ ἦτο δυσάρμοστος πρὸς τὸν καθ’ ἡμέραν βίον τῶν Ἑλλήνων καὶ ὤφειλε νὰ ἐπιδεικνύεται μόνον ὁσάκις ἦτο ἀναγκαῖον νὰ καταπλαγῶσι ξένοι πρέσβεις ἐπὶ τῷ πλούτῳ τοῦ ἔθνους». Ἀντὶ νὰ διασπαθίζει τοὺς πόρους τοῦ κράτους σὲ αὐλικὲς πομπὲς ἀφιέρωνε τὰ  χρήματα στὴν αὔξησιν τῆς ἐθνικῆς ἀμύνης ἐναντίον τῶν Μογγόλων.

 Ἐπίσης, προσπάθησε τὰ μέγιστα, νὰ γίνει ἡ ἐπανόρθωση τῶν Ἐκκλησιῶν, δηλαδὴ νὰ ἀναγνωρίσει ἡ Δύση τὸ ὀρθὸ Δόγμα. Κατάφερε μάλιστα νὰ ἀποσταλοῦν πρέσβεις ἀπὸ τὸν Πάπα Γρηγόριο Θ΄ καὶ νὰ ἀρχίσει διάλογος, προεξάρχοντος ἀπὸ τὴ δική μας πλευρὰ τοῦ τότε Πατριάρχου Γερμανοῦ τοῦ νέου. Ὁ Ἰωάννης θὰ κατάφερνε τότε τὸ εὐχόμενο, ἀλλὰ δυστυχῶς οἱ Δυτικοὶ δὲν θέλησαν στὸ τέλος νὰ ἀφαιρέσουν τὴν ἀνορθόδοξη προσθήκη ἀπὸ τὸ Σύμβολο τῆς Ὀρθῆς Πίστεως, δηλαδὴ τὸ «καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ ἐκπορευόμενον».

 Ὁ Βατάτζης, ὑπῆρξε ὁ προστάτης καὶ συμπαραστάτης τῆς ἀγροτικῆς καὶ ἀστικῆς τάξης καὶ ἐπιδίωκε διαρκῶς τὴν ἄνοδο τοῦ βιοτικοῦ ἐπιπέδου κυρίως τῶν γεωργῶν καὶ κτηνοτρόφων, ἀφοῦ γιὰ νὰ τοὺς βοηθήσει ἔκανε μεγάλη ἀπογραφὴ (κάτι σὰν Ἐθνικὸ Κτηματολόγιο) καὶ ἐπίταξε κατόπιν τεμάχια γῆς ἀπὸ τοὺς μεγαλοκτήμονες καὶ τοὺς ἀριστοκράτες καὶ τὰ διένειμε σὲ ὅλους τους φτωχοὺς ὑπηκόους του, ὥστε νὰ ζοῦν ἄνετα καὶ ἀνθρώπινα! Στάθηκε ἀληθινὸς «πατέρας τῶν Ἑλλήνων», πατάσσοντας μὲ κάθε τρόπο τὴν ἐκμετάλλευση τοῦ λαοῦ, νιώθοντας κάθε λεπτὸ ὄχι σὰν ἁπλὸς βασιλιάς, ἀλλὰ ὡς ταγμένος ἀπὸ τὸν Θεὸ νὰ βοηθάει τὸν λαό του καὶ τοὺς ἀδικουμένους!

Ἔλαβε ἀκόμη καὶ μέτρα οἰκονομίας τέτοια, ποὺ ἀπαγόρευαν τὴ σπατάλη τοῦ δημοσίου καὶ τοῦ ἰδιωτικοῦ πλούτου, ἐνῷ ἵδρυσε φιλανθρωπικοὺς καὶ εὐκτήριους οἴκους, πτωχοκομεῖα, νοσοκομεῖα, γηροκομεῖα, βιβλιοθῆκες, ἔχτισε ναοὺς καὶ βοήθησε ἀποφασιστικὰ τὰ μοναστήρια μας. Μάλιστα τέτοια ἦταν ἡ πολιτικὴ ποιότητά του, ποὺ ὅταν κάποτε συνάντησε τὸν γιό του Θεόδωρο στὸ κυνήγι νὰ φορᾶ πολυτελῆ ροῦχα, ἀρνήθηκε νὰ τὸν χαιρετήσει! Καὶ ὅταν τὸ παιδὶ του τὸν ρώτησε σὲ τί εἶχε σφάλει, ὁ Ἰωάννης τοῦ ἀπάντησε ὅτι ἐκεῖνα τὰ μεταξωτὰ καὶ χρυσοΰφαντα ποὺ φοροῦσε ἦταν ἀπὸ τὸ αἷμα τοῦ λαοῦ του καὶ πὼς θὰ ἔπρεπε νὰ ξέρει ὅτι κάθε ἔξοδο πρέπει νὰ γίνεται γιὰ τὸν λαό. Ὁ πλοῦτος τῶν βασιλέων, ἔλεγε, ἀνήκει στὸν λαό!   Ἡ πίστη του στὸν Θεὸ ἦταν πολὺ μεγάλη καὶ τὸν βοήθησε ἀποφασιστικὰ σὲ κάθε του βῆμα, ὅπως καὶ τότε ποὺ χρειάστηκε νὰ μονομαχήσει μὲ τὸν σκληρὸ Ἀζατίνη, Σουλτάνο τοῦ Ἰκονίου, ποὺ συχνὰ πυκνὰ λεηλατοῦσε τὶς πόλεις μας ποὺ ἦταν κοντὰ στὸν ποταμὸ Μαίανδρο. Ἄκουσε τότε νοερὰ θεία φωνή, ποὺ τοῦ ἔλεγε: «Ὁ σταυρωθεὶς ἐγήγερται, ὁ μεγάλαυχος πέπτωκεν, ὁ καταπεσὼν καὶ συντριβεὶς ἀνώρθωται» καὶ πῆρε εὐθὺς τέτοια δύναμη, ὥστε ὅρμησε καὶ κατανίκησε τὸν τρομερὸ Σουλτάνο!
Ποτὲ ὁ Ἰωάννης Βατάτζης δὲν ἔβγαζε ἀπὸ τὸν νοῦ τοῦ τὸ μεγάλο ποθούμενο, τὴν ἀνάκτηση τῆς Κωνσταντινουπόλεως καὶ τὴν ἀνασύσταση τῆς Ἑλληνοχριστιανικῆς Αὐτοκρατορίας. Γι’ αὐτὸ ἐργάστηκε καὶ πρὸς τὴν κατεύθυνση αὐτὴ μὲ ὅλη τη δύναμη τῆς ψυχῆς του. Σώφρων, συνετὸς καὶ προνοητικὸς στὴν πολιτική του, ἂν καὶ εἶχε ἐκλέξει ἱκανώτατους στρατηγούς, ἐπιδίωκε τὴν ἀποφυγὴ τῶν μαχῶν. Γνώριζε νὰ μὴν ἀναλαμβάνει τίποτε πρίν τὸ προπαρασκευάσει κατάλληλα, ἐνῷ εἶχε βαθιὰ εὐσέβεια καὶ ἔδειχνε σεβασμὸ καὶ στὸν πιὸ ἁπλοϊκὸ μοναχό.
Ὁ λαὸς τὸν ὑπεραγαποῦσε καὶ ἡ Ἐκκλησία προσευχόταν μὲ χαρὰ γιὰ αὐτόν!
Τὸ τίμιο σῶμα τοῦ εὐσεβεστάτου, δικαίου, γενναίου καὶ ἐλεήμονος βασιλέως ἐνταφιάστηκε σὲ ἕνα μοναστήρι ποὺ εἶχε κτίσει ὁ ἴδιος καὶ τὸ εἶχε ὀνομάσει
Σώσανδρα, ἐνῷ ἀργότερα διὰ θαυμαστὴς ἀποκαλύψεως ὁ ἴδιος ὁ Ἰωάννης ἐζήτησε νὰ μετακομισθεῖ τὸ λείψανό του στὴ Μαγνησία (τῆς Μικρᾶς Ἀσίας). Ὅταν ὅμως πῆγαν νὰ ἀνοίξουν τὸν τάφο γιὰ νὰ ἐκτελέσουν τὴ μετακομιδή, ἀντὶ νὰ βγάλει τὴ γνωστὴ δυσωδία, μία γλυκιὰ εὐωδία ἁπλώθηκε τριγύρω, σὰν νὰ εἶχε ἀνθίσει ἀπότομα κῆπος ἀρωματικός!
Ἀλλὰ δὲν ἦταν μονάχα αὐτό. Ὁ νεκρὸς φαινόταν σὰν νὰ κάθεται ἐπὶ βασιλικοῦ θρόνου, χωρὶς νὰ ἔχει καμμιὰ μελανότητα, καμμιὰ δυσωδία, κανένα ἀπολύτως σημεῖο ποὺ νὰ φανέρωνε πὼς ἦταν νεκρός!!!
ΕΠΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ἦταν μέσα στὸν τάφο καὶ τὸ χρῶμα τοῦ σώματός του ἦταν ὅπως κάθε φυσιολογικοῦ ἐν ζωῇ ἀνθρώπου! Ὁμοίαζε πραγματικὰ σὰν ἕνας ὁλοζώντανος, ἀλλὰ ΜΑΡΜΑΡΩΜΕΝΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ!!! Καὶ μάλιστα καὶ αὐτὰ ἀκόμη τὰ ροῦχα του ἐπίσης εἶχαν διατηρηθεῖ ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια ἀδιάφθορα καὶ ἔμοιαζαν σὰν νὰ εἶχαν μόλις ραφτεῖ!!! Γιατί ἔτσι ἀντιδοξάζει ὁ Θεὸς ἐκείνους ποὺ Τὸν δοξάζουσιν στὴ γῆ!
Μάλιστα ἀπὸ τότε τὸ τίμιο λείψανο τοῦ ἁγίου βασιλέως Ἰωάννη Δούκα Βατάτζη τοῦ Ἐλεήμονος ἔδωσε πάμπολλα θαύματα, ἰατρεύοντας θαυματουργικὰ Χάριτι Θεοῦ ἀσθένειες, διώκοντας δαίμονες καὶ θεραπεύοντας ἕνα σωρὸ πάθη, μὲ τὴν κατοικοῦσα ἐν αὐτῷ Χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος !

 *ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ‘Ἐρῶ’ , ΣΤ΄ ΤΕΥΧΟΣ, ΑΠΡ.-ΙΟΥΝ. 2011

 Δημοσιευμένο στη κατηγορία ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΙΑ ,ΙΣΤΟΡΙΑ |  Tags: ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΑΤΑΤΖΗΣ

ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΥΠΟΓΡΑΜΜΙΣΜΕΝΩΝ (μέ κόκκινα γράμματα) ΠΡΟΤΑΣΕΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΛΥΣΗ ΤΟΥ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΟΥ.

ΠΡΩΤΟ.

Αὐτή ἐδῶ ἡ παραπάνω πρόταση μᾶς δίνει την ἔμπνευση καί τήν μοναδικήν εὐκαιρίαν ὅπως πραγματοποιήσουμε τήν ὀρθόδοξη χρήση τῶν μεταναστῶν στή χώρα μας. Δηλαδή, ἀφοῦ ταξινομήσουμε σέ ἐθνικότητες τούς ξένους ὅπου εὑρέθησαν στήν πατρίδα μας (Ἰνδούς, , Κενυάτες, κλπ) νά διορίσουμε κάποια ἑλληνική ἀντιπροσωπεία (ξεχωριστή γιά κάθε ξένη χώρα) ὅπως πραγματοποι-ήσει ἔρευνα ἐνοικιάσεων γῆς (χωράφια) καί διορίσουμε ἐκεῖ μέσα τούς μετανάστες ὅπως ἐργασθοῦν (στίς χῶρες τους) γιά τήν παραγωγή ἀγαθῶν μέ μεγάλη ζήτηση προϊόντων γιά τήν Εὐρώπη, Ἀμερική, κλπ. Πάντα σέ συνεννόηση μέ τίς ξένες κυβερνήσεις, ὅπου θά τό δεχτοῦν καθώς τούς συμφέρει. Τήν παραγωγή καί τίς ἐργασίες θά τίς ἐπιβλέπουν Ἕλληνες προϊστάμενοι, καί τά προϊόντα τους θά ἔρχονται μέ καράβια στή χώρα μας πρός συσκευασίαν καί πώληση (Ἑλλάδα καί ἐξωτερικό). Ἡ ἐπιχείρηση αὐτή (ἐργατική χρήση μεταναστῶν στίς χῶρες τους ἀπό τη χώρα ὅπου τους φιλοξένησε) θά ἔχει σίγουρα καί κέρδη γιά τήν πατρίδα μας, καθώς α) δέν θά ἀνταγωνίζονται τήν ἑλληνική γεωργική παραγωγή, διότι θά εἶναι προϊόντα ἀλλουνοῦ κλίματος ὅπου εὐδοκιμοῦν. Παραδ. χάρη: Μπανάνες, καφές, κακάο, κλπ, καί ἄλλα φροῦτα καί λαχανικά ὅπου δέν εὐδοκιμοῦν στήν χώρα μας λόγω κλίματος , ὅπως προαναφέραμε. Β) Χῶρες μεταναστῶν μέ τίς ἴδιες κλιματολογικές συνθῆκες σχεδόν μέ τήν χώρα μας, ὅπως Ἀλβανία, κλπ νά παράγουν τά δικά μας κλιματολογικά προϊόντα, καί νά εἶναι ἀπαλλαγμένα τοῦ φόρου καί τῶν δασμῶν. Τό κέρδος ἐπί τῶν πωλήσεων νά πηγαίνει στό νέο (καί ἄγνωστο μέχρι τώρα) ταμεῖο ἀποζημιώσεων αγροτών-παραγωγῶν στήν Ἑλλάδα ἀπό φυσικές καταστροφές (πλημμύρες, καί ἀκραῖα κλιματολογικά φαινόμενα) Ἐνῶ μέχρι σήμερα το ποσόν αὐτό τῆς ἀποζημίωσης βγαίνει ἀπό τον προϋπολογισμό τοῦ κράτους. Πλοῖα ἐφοπλιστῶν νά δεσμευτοῦν προσωρινά (προτείνω) μέ ἀντάλλαγμα εὐνοϊκώτερης φορολόγησης, μέχρι νά ἀποκτήσουμε κρατικά πλοῖα δημοσίων συμφερόντων ὅπου θά μεταφέρουν τήν παραγωγή στήν χώρα μας. Στήν οὐσία λοιπόν αὐτή ἡ παραπάνω καλή καί ὀρθόδοξη χρήση τῶν μεταναστῶν στή χώρα μας ἐπιφέρει τήν φιλικήν καί ἐμπορικήν συμμαχίαν μέ τίς φτωχές ἐκεῖνες χῶρες ὅπου ἀνάγκασαν τούς ὑπηκόους των νά μεταναστεύσουν σέ ξένες χῶρες πρός μία ὑποτιθεμένη καλυτέραν τύχη. Προσέξτε τήν ὁμοιότητα ἐννοιῶν : Θά ἐπιφέρει νά ὑπερδιπλασιάσει τὶς κτήσεις ποὺ παρέλαβε (ἐκ τῶν ἐνοικιαζόμενων χωραφιῶν στό ἐξωτερικό) καί νά ἀνορθώσει κοινωνικά καί οἰκονομικά τό κράτος (μας).

Συγκρίνεται λοιπόν ἀγαπητοί ἀναγνῶστες τήν παροῦσα ὀρθόδοξη πολιτική . ἐμπνευσμένη ἀπό τήν βυζαντινή πολιτική γιά τό μεταναστευτικό ζήτημα, ἐν σχέση μέ τήν ἐκδικητική ἀντιμετώπιση (ὅπως πολιτικῶν κομμάτων, κλπ) καί τῶν ἐγκληματικά ἀδιάφορων και ἀφώτιστων τελευταίων κυβερνήσεων, ὅπου ὅλοι μαζί ΠΑΓΙΔΕΥΤΗΚΑΝ ΣΤΟΝ ΔΥΤΙΚΟ ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟ.

ΔΕΥΤΕΡΟ

Ἡ ἐνοικίαση τέτοιων στρεμμάτων σέ αὐτές τίς φτωχές χῶρες θά εἶναι ἤδη τό ἀντίτιμο φτηνό ,λόγω τῆς διαφορᾶς τοῦ νομίσματος, ἀλλά θά ἐπιδιώκει ἀκόμα φθηνότερο λόγω τῆς κοινωνικῆς πρόνοιας, ὅπου θά

ἐπιφέρει ἐργασία στούς γηγενεῖς ὑπηκόους ἐκείνων τῶν χωρῶν. Ἐννοῆται ὅτι ἡ ἀμοιβή τῶν μεταναστῶν θά εἶναι πολύ καλύτερη ἀπό τίς ἀμοιβές τῶν χωρῶν τους, καί θά τηρηθοῦν (σέ κάποιο ποσοστό) καί προγράμματα βοήθειας πρός τίς χῶρες τους (σίτιση φτωχῶν στήν ἀλλοδαπή χώρα , τροφοδοσία ὀρφανοτροφείων γηροκομείων, κλπ).

ΤΡΙΤΟΝ

3) Ὁ αὐτοκράτορας ἀποφάσισε νὰ περιστείλει τὴν περὶ τὶς δαπάνες ἀμετρία τῶν ὑπηκόων του καὶ συγχρόνως νὰἐνθαρρύνει ΕΘΝΙΚΑΣ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑΣ ἐπὶ ζημίᾳ τῶν ξένων, οἱὁποῖοι εἶχαν ὠφεληθεῖἀπὸ τὴν ἀτέλεια ποὺ τοὺς εἶχε χορηγήσει ὁ προκάτοχός (προκάτοχος= σημερινά κατεστημένα, ἤ οἱ προηγούμενες κυβερνήσεις)

Δηλαδή, ἐδῶ στήν προκειμένην περίπτωση νά ἐμπλουτισθοῦν καί οἱ ἑλληνικές ἐθνικές βιομηχανίες μέ προϊόντα πρώτης ὕλης ὅπου χρειάζεται νά ἀντεπεξέλθει ἡ χώρα μας στίς ὑποχρεώσεις της. Παράδειγμα, ἡ μελάνη (ἡ ἐκτυπωτική) αὐτή τή στιγμή κατασκευάζεται στίς Φιλιππίνες μέσα ἀπό γερμανικά ἐργοστάσια ὅπου εἶναι ἐγκαταστημένα ἐκεῖ. Ἔτσι καί ἐμεῖς , προϊόντα ὅπως ἡ ἐκτυπωτική μελάνη (ὅπου χρειάζεται τρομακτική ποσότητα καί ἔξοδα γιά ὑπουργεῖα, δημόσιες ὑπηρεσίες, κλπ) νά γίνεται μέσα ἀπό ἑλληνικά συμφέροντα, εἴτε μέ ἐγκαταστημένα ἐργοστάσια στίς χῶρεςἐκεῖνες , (βεβαίως μέ πολύ καλύτερες συνθῆκες γιά τούς ντόπιους ἐργαζομένους ἀπό ὅτι ἐπιβάλουν σήμερα οἱ εὐρωπαῖοι) εἴτε ἐφοδιάζοντας τήν πρώτη ὕλη στή χώρα

———————-