ΔΕΝ ΑΛΛΑΖΟΥΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ

Διαβάστε τι γράφουν
Η ομάδα μας εξέτασε το περιεχόμενό σας και, δυστυχώς, πιστεύουμε ότι παραβαίνει την πολιτική ρητορικής μίσους. Καταργήσαμε το ακόλουθο περιεχόμενο από το YouTube:
Our team has reviewed your content, and, unfortunately, we think it violates our hate speech policy. We’ve removed the following content from YouTube:
Βίντεο: ΔΕΝ ΑΛΛΑΖΟΥΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΑΝΟΗΣΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΠΟΥ ΜΙΛΟΥΝ ΓΙΑ ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΙΚΗ ΦΙΛΙΑ (ΕΠΙΣΚOΠΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ)
Geia Episkopos Episkopos…
We know that this might be disappointing, but it’s important to us that YouTube is a safe place for all. If content breaks our rules, we remove it.
Παθέτουμε το απόσπασμα απομαγνητοφωνημένο

ΔΕΝ ΑΛΛΑΖΟΥΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ

Εἷναι ἡ ἐποχὴ τοῦ Καϊν. Θὰ τιμωρηθῆ ἡ ἀνθρωπότης, πολύ θὰ τιμωρηθῆ. Τὰ τελευταῖα 70 χρόνια, ποὺ καυχᾶται ἡ ἐπιστήμη γιὰ τὶς μεγάλεις της ἀνακαλύψεις, ἐσφάγησαν σὰν τὰ ἀρνιά τοῦ Πάσχα, πόσοι νομίζετε; 1.250.000 Ἀρμένιοι. Ἐμεῖς ἔχουμε σφαγεῖ τὰ 70 αὐτὰ ἔτη, στὴν Μικρὰ Ἀσία 2.000.000, ἀλλὰ εἶναι κατ᾽ ἀναλογία περισσότεροι οἱ Ἀρμένιοι, γιατί αὐτοὶ εἶναι 5.000.000 καὶ ἐμεῖς εἴμαστε 10.000.000. Αὐτοὶ μᾶς ὑπερτεροῦν.
Τὸ δεύτερο δίδαγμα ἀγαπητοί μου, ποὺ ἐξάγωμε ἀπὸ τὴν ἰστορία τῶν Ἀρμενίων εἶναι ὅτι, ἂν καὶ πέρασαν ἀπὸ τότε 70 χρόνια, μὴ ἀπατώμεθα, οἱ Τούρκοι εἶναι ἴδιοι, δὲν ἀλλάξανε. Τοὺς ἄλλαξε ὁ Κεμάλ τὸ φέσι καὶ φόρεσαν ρεμπούμπλικα Ἀμερικάνικη. Τοὺς ἄλλαξε τὰ Ἀραβικά τους γράμματα καὶ γράφουνε μὲ Λατινικὰ γράμματα. Τοὺς ἄλλαξε τοὺς φερετσέδες, τοὺς ἄλλαξε τὰ πάντα, δὲν ἄλλαξε τὴν ψυχή τους. Τὸ φίδι ὅσα πουκάμισα καὶ νὰ τὸ ἀλλάξης, τὸ δόντι του εἶναι ἴδιο καὶ τὸ φαρμάκι του εἶναι ἴδιο. Ἀλλάζει, ἀλλάζει, ὁ Τοῦρκος δὲν ἀλλάζει· ὁ ἴδιος εἶναι, διότι πιστεύει σὲ μία θρησκεία, ποὺ ἔχει ἀναγάγει εἰς δόγμα τὴν ἐκδίκηση καὶ τὴν ἐξόντωση τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου.
Εἶναι μορία τοῦ ἐσχάτου ἴδους νὰ μιλοῦν οἱ Ἕλληνες πολιτικοί περι φιλίας μὲ τὴν Τουρκία. Μπορεῖς νὰ ὁμιλῆς περι φιλίας μετὰ τοῦ διαβόλου καὶ ὅχι μὲ τὴν Τουρκία. Διότι οἱ Τοῦρκοι, ἂν μποροῦσαν, θὰ μᾶς ἔπνιγαν μέσα σ’ ἕναν κουβά, ἂν μποροῦσαν θὰ μᾶς ἀφαιροῦσν καὶ τὸν ἀέρα.
Εἶναι ἀνοησία καὶ βλακεία καὶ αἴσχος νὰ ὁμιλοῦν οἱ πολιτικοί μας περὶ φιλίας μετὰ τῶν Τούρκων. Αν μπορεῖ νὰ συμμαχήση τὸ ἀρνι με τὸν λύκο, ἀλλο τόσο μπορεῖ νὰ συμμαχήση ἡ Τουρκία μὲ τὴν Ἑλλάδα.

Διαβαστε ολοκληρη απομαγνητοφωνημένη  την ομιλία

http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=4218

 ΤΟ ΠΑΙΔΩΜΑΖΩΜΑ
ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ

Η χρονιά μνήμης που διανύουμε, για τα 200 χρόνια από την Επανάσταση του 1821, είναι μια ευκαιρία να συνειδητοποιήσουμε και να αναδείξουμε απλές αλλά μεγάλες αλήθειες, που όμως συχνά λησμονούμε.

     * * *

Η Τουρκοκρατία δεν είναι απλά μια περίοδος τετρακοσίων χρόνων σκλαβιάς. Είναι μια περίοδος της ιστορίας μας, που κρύβει μέσα της πολλά και μεγάλα γεγονότα. Γεγονότα της ζωής των προγονών μας που θυσιάστηκαν, κατά το λόγο του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, «για του Χριστού την πίστη την αγία και της πατρίδας την ελευθερία».
Ήταν πολλά τα δεινά και οι κακουχίες των Ρωμιών εκείνα τα χρόνια της σκλαβιάς Ήταν ο εξισλαμισμός, οι αβάσταχτοι φόροι, τα σκλαβοπάζαρα, τα φρικτά μαρτυρία που ανέδειξαν πλήθος νέων Αγίων Νεομαρτύρων, τα τουλάχιστον 130 επαναστατικά κινήματα που πνίγηκαν στο αίμα και το παιδομάζωμα, ίσως η μεγαλύτερη πληγή για τον ελληνισμό στη διάρκεια της Τουρκοκρατίας. Και όλα αυτά κάτω από ένα τυρρηνικό καθεστώς που κυβερνούσε όπως ήθελε.

Το «Παιδομάζωμα», που αναφέρεται και ως «φόρος αίματος» σε αντιπαραβολή με τον κεφαλικό φόρο, ήταν η στρατολόγηση, την περίοδο της τουρκοκρατίας, νεαρών αγοριών από χριστιανικές οικογένειες του οθωμανικού κράτους, τα οποία εξισλαμίζονταν, μορφώνονταν και εκπαιδεύονταν για την επάνδρωση των σωμάτων των γενιτσάρων ή των εσωτερικών υπηρεσιών των σουλτανικών ανακτόρων.
Ήταν κάτι που μόνο ένας νοσηρός εγκέφαλος θα μπορούσε να το συλλάβει. Κάτι παρόμοιο και σε αυτή την έκταση, δεν έχει καταγραφεί ποτέ στην ιστορία. Ο στόχος του, ήταν διπλός. Αφενός, η αποδυνάμωση του σκλαβωμένου- ηττημένου και αφετέρου, η ενδυνάμωση του τυράννου-νικητή.Τυχόν προσπάθεια των γονέων να αποτρέψουν την αρπαγή του παιδιού τους τιμωρούνταν με θάνατο.
Τα παιδιά που στρατολογούνταν ήταν χριστιανόπαιδες ηλικίας 8-20 ετών. Στην αρχή το παιδομάζωμα διεξαγόταν κάθε 5 χρόνια, αργότερα κάθε 4 ή και λιγότερα ανάλογα με τις ανάγκες του εκάστοτε σουλτάνου. Θεωρητικά εξαιρούντο τα ορφανά παιδιά, οι έγγαμοι και οι μοναχογιοί. Οι εξαιρέσεις όμως υπήρχαν, συνήθως, για να καταπατούνται και οι υπεύθυνοι για την συλλογή των παιδιών Τούρκοι αξιωματούχοι σπάνια τις σέβονταν.
Στην πρώτη καταγραφή τους, οι κατάλογοι επιλογής για την αποστολή τους στην Κωνσταντινούπολη, δεν περιείχαν μόνο τα ονόματα άλλα και τα πλήρη χαρακτηριστικά τους ώστε να αποφευχθεί τυχόν αντικατάστασή τους. Στην Κωνσταντινούπολη παρέμεναν γύρω στο δυο χρόνια όπου υποχρεωτικά ασπάζονταν τον μωαμεθανισμό και μάθαιναν την τουρκική γλώσσα. Στη συνέχεια άλλα προορίζονταν για τα σώματα των γενιτσάρων και άλλα για την υπηρεσία των ανακτόρων.
Είναι χαρακτηριστικό το φιρμάνι της Υψηλής Πύλης προς τις οθωμανικές αρχές της Ρούμελης, με ημερομηνία 29 Μαρτίου 1601, που όριζε ότι: «Οι νέοι των απίστων (που προορίζονται για γενίτσαροι) έπρεπε να είναι καλλίμορφοι, αρτιμελείς και προς πόλεμον κατάλληλοι… Όταν κανείς αντιστεί εις την παράδοσιν των γενιτσάρων ν’ απαγχονίζεται ευθύς εις το κατώφλι της θύρας του…».
Στην Ήπειρο, την πρώτη Κυριακή μετά την αρπάγη, οι γονείς τους πήγαιναν μαυροφορεμένοι στην εκκλησία, όπου έψελναν νεκρώσιμη ακολουθία σαν να ήταν νεκρά.
Η πρώτη αναφορά για παιδομάζωμα, γίνεται το 1395. Τότε, στη Θεσσαλονίκη, διατάχθηκε στρατολόγηση παιδιών από τον σουλτάνο Βαγιαζήτ Α΄. Υπάρχει καταγεγραμμένο ότι την Κυριακή 28 Φεβρουαρίου 1395, ο αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης Ισίδωρος, σε ομιλία του προς τους γονείς των παιδιών, αναφέρθηκε στον αναγκαστικό εξισλαμισμό τους και στη σκληρή εκπαίδευσή και εκγύμνασή τους.
Το τελευταίο παιδομάζωμα λέγεται ότι είναι αυτό που επιχειρήθηκε στη Νάουσα το 1705, το οποίο έγινε και αιτία εξέγερσης των Ναουσαίων. Τότε ο σουλτάνος Αχμέτ Γ΄ είχε διατάξει «τάχιστα περισυλλογή και αποστολή νέων γενιτσάρων» και για την περιφέρεια της Νάουσας υπήρχε η εντολή για επιλογή 50 νέων «κατά το κρατούν παλαιόν έθιμον». Οι Ναουσαίοι εξεγέρθηκαν με επικεφαλής τον αρματολό Ζήση Καραδήμο και τα παιδιά του και σκότωσαν τον σελιχτάρη (τον υπεύθυνο του παιδομαζώματος) και τους συνοδούς του. Μετά από αυτό, οι Τούρκοι σχημάτισαν ένοπλο σώμα από 1.000 μουσουλμάνους που καταδίωξαν τους επαναστάτες και τους περικύκλωσαν στα στενά της Αραπίτσας στη Νάουσα. Στη μάχη που έγινε σκοτώθηκε ο Ζήσης Καραδήμος, ενώ οι γιοί του και άλλοι συνελήφθησαν και σκοτώθηκαν

Ο ακριβής αριθμός των χριστιανοπαίδων που αρπάχτηκαν δεν είναι γνωστός. Η εγκυκλοπαίδεια «Πάπυρος» κάνει λόγο για πάνω από μισό εκατομμύριο. Τουρκική πηγή του 16ου αιώνα κάνει λόγο για 200.000, έως τότε. Αυστριακός ιστορικός του 19ου αιώνα κάνει λόγο για 500.000 παιδιά. Γάλλος ιστορικός κάνει λόγο για 5.000.000 παιδιά, ενώ εθνικός μας ιστορικός Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος για 1.000.000 παιδιά.
Η Επανάσταση του 1821, με όσα προηγήθηκαν και διαδραματίστηκαν στα τετρακόσια χρόνια της σκλαβιάς και ιδιαίτερα το απαίσιο «παιδομάζωμα», επιβεβαιώνει ότι ήταν πραγματικά ένα θαύμα. Ένα θαύμα αποτέλεσμα του ακατάλυτου δεσμού του ελληνισμού με τον χριστιανισμό.
Αν δεν υπήρχε αυτός ο ακατάλυτος δεσμός, δεν θα υπήρχε γένος των Ελλήνων να ξεσηκωθεί το 1821. Οι Έλληνες θα ήταν ένας ακόμα εξαφανισμένος λαός της αρχαιότητας.

ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
Υποναύαρχος Λ.Σ (ε.α)