Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΙΗ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 820(2)

Κυριακὴ Θ΄ Λουκᾶ (Λουκ. 12,16-21· 14,35)
17 Νοεμβρίου 2024 (2001)
Ομιλια του Μητροπολιτου Φλωρινης π. Αυγουστινου

Το αγχος του πλεονεκτου

«Καὶ διελογίζετο ἐν ἑαυτῷ λέγων· Τί ποιήσω…;» (Λουκ. 12,17)

Ἀκούσατε, ἀγαπητοί μου, τὸ εὐαγγέλιο (βλ. Λουκ. 12,16-21· 14,35). Μᾶς ὁμιλεῖ γιὰ μιὰ παραβολὴ τοῦ Κυρίου. Σ᾿ αὐτὴν ὁ Χριστὸς ζωγραφίζει τὴν εἰκόνα τοῦ πλεονέκτου.
Μὲ τὴ φτωχή μου γλῶσσα θὰ προσπαθήσω ν᾿ ἀναπαραστήσω τὴν εἰκόνα τῆς σημερινῆς παραβολῆς.

* * *

Εἶνε νύχτα, ὅλοι κοιμοῦνται. Τὰ πουλιὰ κοιμοῦνται πάνω στὰ κλαδιὰ καὶ τὰ νήπια στὶς κούνιες τους. Οἱ ἐργατικοὶ ἄνθρωποι, μετὰ ἀ­πὸ τὸν κόπο καὶ τὸ μόχθο τῆς ἡμέρας, ἀναπαύονται στὰ σκληρὰ κρεβάτια τους. Κι αὐτοὶ ἀκόμα οἱ φυλακισμένοι κλείνουν τὰ βλέφαρά τους πίσω ἀπὸ τὰ κάγκελλα τῆς φυλακῆς.
Ἕνας μόνο δὲν κοιμᾶται. Σὰν τὸ φίδι στριφογυρίζει πάνω στὸ κρεβάτι του καὶ διαλογίζεται διαρκῶς· «Τί ποιήσω…;» (ἔ.ἀ. 12,17). «Τί νὰ κά­νω;…». Ποιός τὸ λέει αὐτό; Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ Θ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 12, 16-21]

     Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:

 «Η ΦΡΟΝΗΣΙΣ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 17-11-1996], [Β 348], (Έκδοσις Β΄)

    Την αφορμή, αγαπητοί μου, της παραβολής του άφρονος πλουσίου, που ακούσαμε σήμερα ως ευαγγελική περικοπή, έδωσε κάποιος νεαρός, που ζήτησε από τον Κύριον να σταθεί μεριστής της πατρικής περιουσίας. Μεταξύ αυτού και του μεγαλυτέρου του αδελφού. Ο Κύριος φυσικά αρνήθηκε. «Ποιος», λέει, «με έβαλε μεριστήν σας ή δικαστήν σας;» κ.λπ. Διέκρινε όμως στον νεαρόν αυτόν μία πλεονεξία· που ερχόταν να αντιμετωπίσει την πλεονεξία του μεγαλυτέρου αδελφού. Βλέπετε, ήρθαν σε σύγκρουση δύο πλεονεξίες. Κατά τον νόμο, βέβαια, ο μεγαλύτερος έπαιρνε μεγαλύτερο μερίδιο, επειδή υποτίθεται ότι αυτός κρατούσε τους γονείς του. Όμως στο βάθος ήταν σύγκρουσις δύο πλεονεξιών. Read more »

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Θ΄ΛΟΥΚΑ

Προς Γαλάτας, κεφάλαιο Β΄, εδάφια 16-20

16 Εἰδότες δὲ ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου ἐὰν μὴ διὰ πίστεως ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν ᾿Ιησοῦν ἐπιστεύσαμεν, ἵνα δικαιωθῶμεν ἐκ πίστεως Χριστοῦ καὶ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου, διότι οὐ δικαιωθήσεται ἐξ ἔργων νόμου πᾶσα σάρξ. 17 Εἰ δὲ ζητοῦντες δικαιωθῆναι ἐν Χριστῷ εὑρέθημεν καὶ αὐτοὶ ἁμαρτωλοί, ἆρα Χριστὸς ἁμαρτίας διάκονος; Μὴ γένοιτο. 18 Εἰ γὰρ ἃ κατέλυσα ταῦτα πάλιν οἰκοδομῶ, παραβάτην ἐμαυτὸν συνίστημι. 19 Ἐγὼ γὰρ διὰ νόμου νόμῳ ἀπέθανον, ἵνα Θεῷ ζήσω. 20 Χριστῷ συνεσταύρωμαι· ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός· ὃ δὲ νῦν ζῶ ἐν σαρκί, ἐν πίστει ζῶ τῇ τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀγαπήσαντός με καὶ παραδόντος ἑαυτὸν ὑπὲρ ἐμοῦ.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ Θ΄ΛΟΥΚΑ [:Λουκ.12,13-21]                                                

ΟΜΙΛΙΑ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

στο χωριο «Καθελω μου τας ἀποθηκας και μειζονας οικοδομησω» (:Λουκα 12, 18)                          

                     [Παραβολή του άφρονος πλουσίου]

1. Υπάρχουν δύο ειδών πειρασμοί. Πιο συγκεκριμένα ή οι θλίψεις βασανίζουν τις καρδιές όπως το χρυσάφι στο καμίνι[βλ. Σοφ. Σολ. 3.6: «Ὡς χρυσὸν ἐν χωνευτηρίῳ ἐδοκίμασεν αὐτοὺς καὶ ὡς ὁλοκάρπωμα θυσίας προσεδέξατο αὐτούς(:Τους δοκίμασε, όπως ο χρυσοχόος δοκιμάζει και καθαρίζει τον χρυσό δια του πυρός, και τους δέχτηκε ευάρεστα, όπως δέχεται τα προσφερόμενα ολοκαυτώματα των θυσιών)»] και δοκιμάζουν την υπομονή και την ανθεκτικότητά τους, ή, πολλές φορές, οι ευλογίες και τα πλούτη της ζωής αυτής γίνονται πεδίο δοκιμασίας και πειρασμός για τους περισσότερους. Πράγματι, είναι εξίσου δύσκολο να κατορθώσει η ψυχή να μη χάσει τη δύναμή της στις μεγάλες δυσκολίες της ζωής, όσο και το να μην υπερηφανευθεί και να εκτραπεί σε αδικία όταν βιώνει ευτυχείς καταστάσεις.

Read more »

From a Tax-Collector to an Evangelist.pdf

Bishop Augoustinos of Florina
Holy Apostle and Evangelist Matthew

We only have one life, my beloved. A person enters the world and lives on earth once, he can’t come again. And of course, he dies only once – after that, is judgment. The New Testament preaches this great truth (Heb. 9:27) . The other things we hear some people say regarding reincarnation are delusions and deceptions from the devil. The truth is, that after this present life, judgment awaits us, where our deeds will be assessed……
Ἑορτολόγιο
Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΑ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2640

Τοῦ ἀποστόλου καὶ εὐαγγελιστοῦ Ματθαίου
Σάββατο 16 Νοεμβρίου 2024

Ἀπο τελωνης εὐαγγελιστης

Μία ζωὴ ἔχουμε, ἀγαπητοί μου· μιά φορὰ ἔρ­χεται ὁ ἄνθρωπος στὸν κόσμο καὶ ζῇ ἐπὶ τῆς Γῆς – δὲν πρόκειται νὰ ξαναέλθῃ· καὶ βέβαια μιά φορὰ πεθαίνει, «μετὰ δὲ τοῦτο κρί­σις». Αὐτὴ τὴ μεγάλη ἀλήθεια κηρύττει ἡ Καινὴ Διαθήκη(Ἑβρ. 9,27). Τὰ ἄλλα ποὺ ἀ­κού­γονται ἀπὸ κάποιους, περὶ μετεμψυχώσε­ων ἢ μετεν­σαρκώσεων, εἶνε πλάνη καὶ ἀπάτη τοῦ πονηροῦ. Ἡ ἀλήθεια εἶνε, ὅτι μετὰ ἀ­πὸ τὴν παροῦσα ζωὴ μᾶς περιμένει τὸ κριτήριο ὅπου θὰ ζυγιστοῦν τὰ πεπραγμένα μας.
Γι᾽ αὐτὸ ὁ χρόνος τῆς ζωῆς μας ἔχει μεγάλη, ἀνυπολόγιστη ἀξία. Συχνὰ ἀκοῦμε, ὅτι «ὁ χρό­­νος εἶνε χρῆμα». «Μιὰ ζωὴ τὴν ἔχουμε…», Read more »

Μια συνεντευξη που αγγιζει την ψυχη!

Δεν είναι ακαδημαικός,ούτε εφευρέτης, ούτε εξωγήινος. Είναι εθνικός ήρωας στην Ουκρανία παρότι είναι Ρουμάνος. Γιατί; Επειδή είναι ΑΝΘΡΩΠΟΣ.

 Είναι 50 ετών και έχει 400 παιδιά.Τα 33 από αυτά τα έχει υιοθετήσει,ενώ έχει την κηδεμονία των υπόλοιπων.Τα μεγαλώνει σε δύο μοναστήρια.Στο Μπαντσένι και στο Μποιάν.
Πρόκειται για τον επίσκοπο Λογγίνο.Τον γνωρίσατε πρώτη φορά μέσα από την ταινία «ΤΟ ΦΡΟΥΡΙΟ». Όταν γυρίστηκε η ταινία ήταν ο ιερομόναχος Μιχαήλ(Ζαρ).
Ξέρω ότι αυτή η ταινία άγγιξε πολλές ψυχές. Ξέρω πως άγγιξε τις ευαισθητες χορδές πολλών. Είναι μία ταινία για αγγέλους και αγίους ή αλλιώς για αγάπη και χριστιανική ομολογία. Είναι για την ψυχή μία δοκιμασία. Η παρουσία του Θεού σε αυτό το μοναστήρι είναι έντονη,τα θαύματα καθημερινά.

Σας παρουσιάζω λοιπόν μία συνέντευξη του επίσκοπου Λογγίνου,εξίσου συγκινητική που ίσως βοηθήσει να αναθεωρήσουμε πολλά.…

https://proskynitis.blogspot.com/2016/10/400.html

Ποια ειναι η Εκκλησια & ποιοι ειναι της Εκκλησιας;

Πανόραμα, των αγίων Αδριανού και Ναταλίας

Στη φωτογραφια ο Μητροπολιτης Φλωρινης π. Αυγουστινος Ν.Καντιωτης στην Κοζανη
στο σπίτι των πνευματικων του αδελφων & συνεργατων Ευάγγελο & Γεώργιο Παφίλη

Αγαπητέ μας Ευάγγελε, χαίρε
Μια κι αποφεύγω τα τηλεφωνήματα μένουν τα γράμματα…. Συχνά ακούμε: η Εκκλησία έτσι, η Εκκλησία αλλιώς. Ακόμη: οι άνθρωποι της Εκκλησίας… Ποια όμως είνε η Εκκλησία; Ποιοι οι της Εκκλησίας;
Εκκλησία, όπως γνωρίζομε, είνε ο Χριστός παρατεινόμενος εις τον αιώνα και οι εν τω Χριστώ. Η Παναγία μας, οι άγιοί μας. Εκκλησία είνε οι επίσκοποι, ο κλήρος, οι βαπτισμένοι χριστιανοί, που ακολουθούν το Χριστό και αγωνίζονται να ενωθούν μαζί του, μιμούμενοι τους αγίους…
Τώρα και τα ακουόμενα και τα βλεπόμενα και τα συμβαίνοντα εν τη Εκκλησία. Κατά τη γνώμη μου είνε πάλι πολιτικά. Είνε στο μέσον η πολιτική και οι πολιτικοί. Η δικτατορία έπεσε. Αλλά το δικτατορικό πνεύμα παραμένει προς δόξαν της δημοκρατίας. Αν ανταμώσωμε θα τα πούμε από κοντά. Ως προς τα μέσα μαζικής ενημερώσεως; Καλλίτερα να μη σημειώσω τίποτε. Προκατάληψις φοβερή κατά της Εκκλησίας. Οι περισσότεροι παχυλή άγνοια των της Εκκλησίας. Αφάνταστη παραπληροφόρησις. Θαυμαστή η ειλικρίνεια του Ράλλη. Να επαναφέρωμε την συντακτική πράξι του Ιωαννίδη, για να μη μπορή ο άλλος να πάη στη δικαιοσύνη, έστω την ανθρώπινη, την κρατική, να φανή αν είνε κλέφτης, ανήθικος κ.λ.π., όπως ο οιοσδήποτε μπορεί να κατηγορήση έναν κληρικό. Είνε να μη θαυμάσης την ειλικρίνειά τους; Τη δημοκρατικότητά τους;  Καλή αντάμωσι, τις ευχές όλων σας

Θεόφιλος, μοναχος

Ιερά Σκήτη Αγίας Άννης, 28-12-1970

Αγαπητέ μοι Ευάγγελε, Ευλογείτε.

Προ ημερών έλαβα την αγαπητήν σου επιστολήν και χάρηκα. Μου γράφεις πολλά και διάφορα και τέλος, ότι απεσύρθης εκ της εργασίας σου. Περί αυτού δεν έχω να παρατηρήσω τίποτε, διότι αφενός ο κάθε άνθρωπος είνε ελεύθερος να εκλέγη ό,τι νομίζει ότι είνε και του φαίνεται το καλύτερον. Αλλά και δια να είπω την γνώμην μου, θα πρέπει να ερωτηθώ. Το μόνον το οποίο έχω να σημειώσω είνε ότι ο άνθρωπος θα πρέπει να ασχολήται και σε εργόχειρα. Είμεθα αδύνατοι. Ούτε όλην την ημέρα ημπορούμε να μελετούμε, ούτε να προσευχώμεθα. Δια τουτο, κατά την γνώμην των Πατέρων, απαραιτήτως συνιστούν και την εργασίαν ως μέσον πνευματικής προόδου. Αφού λοιπόν αισθάνεσαι ότι η εργασία εις το  μαγαζί απέβαινεν εμπόδιον δια την πνευματική σου ζωή, τότε προσπάθησε να ασχολήσαι εις άλλας εργασίας έξω εις το κτήμα, δια να περνά η ώρα. Να γνωρίζης ότι, όταν θα μένωμεν αργοί, τότε θα έχωμεν μεγαλύτερον πόλεμον.

Ευχαριστώ και για την ευλογία που έστειλες. Ίσως να είνε η τελευταία, διότι τώρα και εσύ θα υστερήσαι, αν και ο Πανάγαθος Θεός δεν αφήνει κανένα, μόνον που είμεθα ολιγόπιστοι.

Άγιον Όρος, Κατουνάκια, 15-12-1978 Read more »

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: «Το καθεστώς Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ (1974-1998) και η καιρική εκκλησιαστική εικόνα του» ΜΕΡΟΣ ΙΑ΄, ΙΒ΄

Όταν ο Επισκοπος Μπαντσεν Λογγινος ομολογησε την Ορθοδοξη Πιστη στην Θεσσαλονικη & πηρε τα φιλια του Ιουδα απο τους Έλληνες συνεπισκοπους του. (βιντεο)

-σ.σ. Σήμερα ο Αρχιεπίσκοπος Μπαντσέν Λογγίνος θα μπορούσε να έχει τα πάντα. Να μην παλεύει με τον θάνατο, να μην διώκεται από το αντίχριστο καθεστώς Ζελένσκυ, να μην ξυλοκοπείται, να μην έχει «ατυχήματα», να μην τρομοκρατείται από το δικαστικό σύστημα, να μην κινδυνεύει να χάσει το Μοναστήρι του. Θα μπορούσε να έχει τα πάντα αλλά θα είχε χάσει το ένα και μοναδικό πράγμα που τον κρατάει όρθιο και δίνει νόημα στην ζωή του, την Ορθόδοξη Πίστη.

Στις 23/3/του 2016 στην ημερίδα με τίτλο «’Αγία και Μεγάλη Σύνοδος’ μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες», ο Επίσκοπος Λογγίνος ομολόγησε την Ορθόδοξη Πίστη και λίγα χρόνια αργότερα απέδειξε έμπρακτα σε όλον τον κόσμο ότι εννοούσε κάθε λέξη αυτής της ομολογίας. Αξίζει να ακούσετε την επαινετική αναφορά του μακαριστού π. Γεωργίου Μεταλληνού στην ομολογιακή εκείνη ομιλία του πατέρα Λογγίνου.

Στο τέλος της ομιλίας ο Επίσκοπος Λογγίνος αντήλλαξε ασπασμό με τους παρόντες Έλληνες συνεπισκόπους του, κάποιοι εκ των οποίων λίγα χρόνια αργότερα σταύρωσαν τον ίδιο και την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία στην οποία ανήκει.

Ο Επίσκοπος Λογγίνος διώκεται για «παραβίαση της ισότητας των πολιτών» επειδή δεν αναγνωρίζει τους αχειροτόνητους σχισματικούς και επειδή στα κηρύγματά του επικρίνει το σχίσμα που δημιούργησε ο πατρ. Βαρθολομαίος και προτρέπει τους πιστούς να παραμείνουν πιστοί στην κανονική Εκκλησία του Ονουφρίου

——-

——

Τι έκανε ο Άγιος Ιωαννης ο Χρυσοστομος
και τι δεν κανουν οι σημερινοι ιεραρχες

του μακαριστού Νικολάου Σωτηρόπουλου

Το έτος 2007 ονομάστηκε έτος Άγ.Ιωάννου του Χρυσοστόμου, διότι με αυτό συμπληρώθηκαν 1600 έτη από τη μαρτυρική κοίμηση του μεγα­λυτέρου Πατρός και οικουμενικού δι­δασκάλου της Εκκλησίας μας. Επί τη έπετείω αυτή διοργανώθηκαν πολλές εκδηλώσεις, εκφωνήθηκαν πολλές ομιλίες και πλέχτηκαν για τον άγιο πολλά εγκώμια. Το κυριότερο όμως πράγμα δεν έγινε. Ποίο είναι αυτό; Ή μίμησις του αγίου και μάλιστα από τούς σημερινούς διαδό­χους του, τους επι­σκόπους. «Τιμή αγίου, μιμήσις αγίου» μάς λέγουν στα κηρύγμα­τα τους, δίχως όμως να είναι διατεθειμένοι νά εφαρμόσουν αυτοί πρώτοι αυτό πού κηρύττουν. “Ας αναφέρομε μερικά παραδείγμα­τα: Read more »

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΑ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2639

Τοῦ ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου
Τετάρτη 13 Νοεμβρίου 2024

Ο ρολος του Ευτροπιου

Σήμερα, ἀγαπητοί μου, ἑορτάζει ἕνας μεγάλος καὶ λαοφιλὴς ἅγιος, ὁ μαρτυρικὸς ἀρ­χιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος. Εἶνε ἕνας ἀπὸ τοὺς μεγαλυτέρους πατέρας τῆς Ἐκκλησίας. Ἄρ­χισε τὴν ἐκκλησιαστικὴ σταδιοδρομία του ὡς πρεσβύτερος στὴν Ἀντιόχεια καὶ τὴν περάτωσε ὡς οἰκουμενικὸς διδάσκαλος καὶ ποιμένας τῆς Βασιλευούσης. Πολλὲς φορὲς μιλήσαμε καὶ δὲν θὰ παύσουμε νὰ ὁμιλοῦμε γι᾽ αὐτόν.
Τὸ ἐπίθετο Χρυσόστομος τοῦ δόθηκε ἐνω­ρὶς –ἤδη ἀπὸ τὸν 6ο αἰῶνα– ἀπὸ τοὺς ἀκροα­τὰς καὶ ἀναγνῶστες του καὶ δείχνει τὴν ἐκ­τίμη­σι τῆς κοι­νῆς γνώμης γιὰ τὸ ῥητορικό του χάρισμα. Κυρίως ὅμως δείχνει τὴν ἀγάπη στὸ ἱερὸ πρόσωπό του γιὰ τὴν ἀλήθεια τῶν λόγων καὶ τὴν ἀκεραιότητα τοῦ βίου του.
Γιὰ νὰ ἐκτιμήσουμε καλύτερα τὴν προσωπικότητα τοῦ ἁγίου πατρός, θὰ μιλήσουμε τώ­ρα γιὰ ἕνα ἀπὸ τὰ πρόσωπα τῆς ἐπο­χῆς ἐ­κείνης, ποὺ οἱ ἐ­νέργειές του συνδέον­ται μὲ τὴ ζωὴ τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου. Τὸ πρόσω­πο αὐ­τὸ εἶνε ὁ Εὐ­τρόπιος. Θὰ ἐπικαλε­σθοῦ­με καὶ μαρτυρίες εἰδικῶν ἐπιστημόνων γιὰ νὰ φωτίσουν τὰ πράγματα. Ποιός ἦταν ὁ Εὐτρόπιος; Read more »

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΑ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2638

Τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Ἐλεήμονος
Τρίτη 12 Νοεμβρίου 2024

Το πιο επικερδες δανειο

«Δανείζει Θεῷ ὁ ἐλεῶν πτωχόν, κατὰ δὲ τὸ δόμα αὐτοῦ ἀνταποδώσει (ὁ Κύριος) αὐτῷ» (Παρ. 19,17)

Ὅλοι οἱ ἅγιοι, ἀγαπητοί μου, ἐκτὸς τῶν γε­νικῶν ἀρε­τῶν ποὺ εἶχαν, καθένας τους ἄσκησε καὶ μία ἰδιαίτε­ρη ἀρετή, ἕνα ἰδιαίτερο χάρισμα· ὁ Ἀβραὰμ τὴ φιλοξε­νία, ὁ Ἰὼβ τὴν ὑ­πομονή, ὁ Ἰωσὴφ τὴ σωφροσύνη, ὁ μέγας Ἀ­θα­νάσιος τὴν ὑπεράσπισι τῆς Ὀρθοδοξί­ας, ὁ ἅ­γιος Σπυρίδων τὴ θαυματουργία, ὁ ἅ­γιος Νικόλαος τὴν προστασία τῶν ναυτικῶν κ.λπ.. Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ποὺ ἑορτάζει σήμε­ρα ὡς ἰδιαίτερο γνώρισμά του ἔχει τὴν ἔμπρακτη ἀγάπη, τὴν ἐλεημοσύνη· γι᾽ αὐτὸ ἐπωνομάσθηκε Ἐλεήμων.
Τὴν ἐλεημοσύνη ἀναφέρει σχεδὸν σὲ κάθε ὁμιλία του καὶ ὁ ἄλλος ἅγιος Ἰωάννης, ὁ Χρυσόστομος ποὺ γιορτάζει αὔριο· τόση σημασία ἀπέ­διδε σ᾽ αὐτήν. Γιὰ τὴν ἐλεημοσύνη μιλοῦν διδάσκαλοι καὶ πατέρες τῆς Ἐκκλησί­ας, πρὸ παντὸς δὲ ἡ ἁγία Γραφή.
Πλῆθος εἶ­νε τὰ σχετικὰ ῥητὰ Παλαιᾶς καὶ Καινῆς Διαθήκης. Ἕνα ἀπὸ αὐτὰ εἶνε καὶ τοῦ­το μὲ τὸ ὁποῖο ἄρχισα. Λέει ὅτι «ὅποιος ἐλεεῖ φτωχὸ δανείζει στὸ Θεό» (Παρ. 19,17)· καί, συνε­πῶς, ἔχει νὰ λαμβάνῃ. Εἶνε ῥητὸ γνωστό, ἀ­­γα­πη­­τὸ στοὺς Χριστιανοὺς ἀπὸ παλιά. Τὸ πί­στευαν βαθειά, γι᾽ αὐτὸ καρποφόρησε πολὺ στὴ χριστιανικὴ κοινωνία. Read more »

Μικρο αποσπασμα ομιλιας του Μητροπολιτου Φλωρινης Αυγουστινου
Ιερο ναὸ Ἁγ. Κω/νου & Ἑλένης Κοζάνης 13-11-1994

Ἡ Ἑλλας ἐν κινδυνω

Ἑξήντα χρόνια ὑπηρετῶ Ἐκκλησία καὶ γένος. Φοβοῦμαι πολύ. Διότι οἱ ἐχθροί μας εἶνε πολλοί, καὶ ἡ Ἑλλὰς βρίσκεται ἐν κινδύνῳ. Καὶ εἶνε ἀνάγκη ἡ Ἑλλὰς πάλιν νὰ ὀρθώσῃ τὸ ἀνάστημά της καὶ νὰ νικήσῃ τοὺς προαιωνίους ἐχθρούς τις.
Χρειάζεται προσοχὴ καὶ στὸ ἄλλο «μέτωπο»· νὰ καθαρίσωμε τὸν ἑαυτό μας ἀπὸ κάθε ἁμαρτία. Ἰδίως ἀπὸ τὴ μεγαλυτέρα ἁμαρτία ποὺ ὑπάρχει στὸ γένος μας καὶ ἡ ὁποία εἶνε ἡ βλασφήμια. Πρὶν ἑκατὸ χρόνια δὲν ἠκούετο στὴν πατρίδα μας βλασφημία. Σήμερα εἶνε τὸ μεγαλύτερο ἁμάρτημα. Μὲ τὶς ἄλλες ἁμαρτίες παραβαίνομε νόμο Θεοῦ, ἐνῷ μὲ τὴν βλασφημία προσβάλλομε αὐτὸν τὸν Δημιουργὸ τοῦ παντός, ἐκεῖνον ποὺ δημιούργησε τὸν ὑλικὸν καὶ πνευματικὸν κόσμο.
Λέγει ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός· «Ὑβρίζεις τὴ μάνα μου; σὲ συγχωρῶ· ὑβρίζεις τὸν πατέρα μου; σὲ συγχωρῶ· μὲ χτυπᾷς, μὲ δέρνεις, μὲ σκοτώνεις; σὲ συγχωρῶ. Βλαστημᾷς Χριστὸ καὶ Παναγιά; δὲν ἔχω μάτια νὰ σὲ δῶ».
Καὶ ὅμως ἡ βλασφημία ἀκούεται παντοῦ. Ποῦ νὰ πᾶμε, στὰ σχολεῖα; βλασφημία. Ποῦ νὰ πᾶμε, στὴν ἀγορά; βλασφημία. Ποῦ νὰ πᾶμε, στὶς παραλίες; βλασφημία. Ποῦ νὰ πᾶμε, στὰ πεζοδρόμια; βλασφημία. Ποῦ νὰ πᾶμε, στὰ λεωφορεῖα; βλασφημία. Ποῦ νὰ πᾶμε, στὸ στρατό; Καὶ αὐτὸς βλαστημάει. Γράμματα λαμβάνω ἀπὸ τὸν Ἔβρο, ποὺ λένε· Ἤρθαμε ἐδῶ γιὰ νὰ ὑπηρετήσουμε καὶ ν᾿ ἀγωνισθοῦμε, καὶ ἀκοῦμε συνεχῶς βλασφημίες.
Στὴν Ἄγκυρα κανείς Τοῦρκος δὲν βλαστημάει τὸν Ἀλλάχ, ἐμεῖς ὅμως βλαστημᾶμε τὸ Χριστό.
Γι’ αὐτὸ νὰ προσέξωμε πολύ. Νὰ ἁγνίσωμε τὸν ἑαυτό μας, νὰ τὸν καθαρίσωμε καὶ νὰ ζήσωμε ὅπως θέλει ὁ Θεός.
Νὰ προσέξουν τὰ ἀντρόγυνα. Διαζύγια, ὅπως καὶ ἄλλοτε εἶπα, δὲν γινόταν στὴν Ἑλλάδα. Ἦταν τόσο ἀγαπημένο τὸ ἀνδρόγυνο, ὥστε σὲ ὡρισμένες περιπτώσις τὸ πρωῒ πέθαινε ὁ ἄντρας, τὸ βράδυ πέθαινε ἡ γυναίκα, ἀπὸ τὸν καημὸ καὶ τὴ θλῖψι της. Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ Η΄ΛΟΥΚΑ [:Λουκά 10, 25-37]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:

«Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΣΑΜΑΡΕΙΤΟΥ:

   Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΩΣ ΠΑΝΔΟΧΕΙΟΝ, ΙΑΤΡΕΙΟΝ, ΚΙΒΩΤΟΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ»    

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 15-11-1981], [Β 60]

Και μόνη, αγαπητοί μου, η παραβολή του καλού Σαμαρείτου, που ηκούσαμε σήμερα στην ευαγγελικήν περικοπήν, αν εγράφετο, μαζί με την άλλη παραβολή του ασώτου υιού, θα ήτο αρκετό να μας δώσει ένα θαυμάσιο διάγραμμα της πτώσεως του ανθρώπου, της αγάπης του Θεού και της σωτηρίας του ανθρώπου. Αυτό το βλέπομε ιδίως σήμερα, όπου, όπως αναφέρεται, κάποιος άνθρωπος κατήρχετο από τα Ιεροσόλυμα στην Ιεριχώ, που γεωγραφικά η Ιερουσαλήμ είναι υψηλοτέρα της Ιεριχούς. Η Ιερουσαλήμ είναι ο τύπος του αρχεγόνου Παραδείσου· και η Ιεριχώ είναι η γη της απαθλιώσεως και της αποστασίας. Η πτώσις εις τους ληστάς δεν είναι παρά η πτώσις του ανθρώπου στα χέρια των δαιμόνων και των παθών. Ακόμα, ο ιερεύς και ο Λευίτης που προσέρχονται, περνούν, παρέρχονται, αλλά δεν δύνανται να βοηθήσουν, είναι ο τελετουργικός νόμος, ο ηθικός νόμος, αν θέλετε, ακόμη και η φιλοσοφία. Read more »